任务六 表现手法（散文）

任务·目标解读

纵观近几年的高考题，散文似乎占比不高，给人的印象是小说仍是主流。但这其中也有一个趋势，比如2023年的《给儿子》《社戏》本身是散文化色彩非常浓厚的小说作品，有别于一般意义上的情节曲折、结构完整的传统小说作品。散文是中学语文文学类文本学习的重头戏，散文名篇一直穿插于教材之中，我们应对这一文体引起重视。散文“形散”的属性，让它的形式更为多样。其中叙事性较强的文本，可参考小说理解；以议论为重的哲理散文，则可以议论文的思路视之。而以描写、抒情为主的散文，可能是考场散文考查的重点，比如2022年新高考Ⅱ卷的散文《到橘子林去》，看起来只是写了父亲带着女儿在前往橘子林的路上的一些日常见闻，只有几个简单的片段；但在表达技巧的层面，我们不难感到作者的用心。比如“今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看”“而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅”这样的描写中，我们能看到一个“明亮”领起了后文的种种有光亮的意象，男女和儿童，人与自然，无不闪烁着，在蓝天和阳光下生气勃勃。意象的选取，比喻和排比的使用，色彩的点缀，令文章颇值得玩味。能否敏锐地捕捉到这些手法的所在，正是我们审美鉴赏能力高低的体现。在散文的阅读中，能辨别相应的表达技巧，体味出作者以怎样精妙新颖的方式抒情说理，是我们应该追求的能力。

技法·锦囊妙计

一、散文的表达方式

散文的表达方式，主要有叙述（顺叙、倒叙、插叙）、描写（人物描写、事件描写、环境描写、景物描写）、抒情（直接抒情、间接抒情）、议论和说明。就表达方式来讲，散文用得最多的是叙述、描写、抒情和议论。一般来说，记叙是散文的形，抒情和议论则起着“神”的作用，抓住了抒情和议论，对散文也就“意领神会”了。

二、散文的表现手法

散文中常用的表现手法有很多，以下手法可以单独使用，也往往会综合运用，以增强文章的表现力和深度。考试在设题时可能并不会在题面中出现“表现手法”的字眼，但对于分析文章或文中句段的表现力的题目，这些手法都应在我们的考虑范围内，那就一定要明确相关手法的具体内涵。

象征：通过具体的事物或情境来表现抽象的概念或情感，使文章更具深度和寓意。

衬托：通过对比两个事物或情境，以突出作者想要表达的情感或主题。

烘托：通过描绘特定情境或细节，以增强文章的情感氛围或突出主题。

对比：通过对立的事物或情境进行比较，以强调作者的观点或情感。

渲染：通过夸张或强调某些细节，以增强文章的情感氛围或突出主题。

联想：通过引导读者联想到相关的事物或情境，以拓展文章的主题或情感。

想象：通过创造性的想象，描绘出独特的事物或情境，以增强文章的新鲜感和表现力。

欲扬先抑：先表达对某个事物或人物的贬低或批评，再通过转折或对比来表达赞美或肯定，以增强文章的语气和情感。

虚实结合：将现实与想象、具体与抽象结合起来，以增强文章的深度和表现力。

以小见大：通过小的事物或细节来表现大的主题或情感，使文章更具生动性和表现力。

寓情于景：通过描绘景物来表达情感，使文章更具诗意和抒情氛围。

托物言志：通过描绘事物来表达自己的志向、理想或价值观，使文章更具深刻性和寓意。

三、如何分析散文表达技巧

表达方式、表现手法，包括结构技巧，都可归入“表达技巧”这个大的主题之下，这也是散文考查的重要方向。散文创作中，作者为了更好地表达某种情感往往会借助一些文学创作的手法，用“比喻”“拟人”使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，增强作品的趣味性、生动性；或用“间接抒情”“托物言志”含蓄委婉地表情达意；或用“对比”“衬托”突出强调主题思想。有的还通过“细节描写”“情景交融”“铺垫”“照应”“象征”等手法使作者的思想感情得以深刻地表现。面对一篇散文作品，我们需要掌握分析作品表现手法及其作用的一些基本方法：

（一）明辨表达技巧

1.作品中运用的某种表达方式的技巧，如描写的技巧、叙述的技巧、抒情的技巧等。

2.作品中运用的某些表现手法，如象征、对比、烘托、反衬、抑扬（先扬后抑或先抑后扬）、庄谐，以及人称的运用等。

3.作品布局谋篇的技巧，如构思的技巧、线索设置的技巧、交代和照应的技巧等。

4.语言表达的技巧，如各种修辞手法的运用以及风格特色等。

5.此外，如选材、剪材是否典型、真实、得当、新颖、有特色；结构布局是否完整、合理、匀称、上下连贯、婉曲有致；表达方式是否自然贴切、运用自如、灵活多变；表现手法是否有利于表现主题，是否合情合理，达到鲜明、生动、突出的效果；语言是否简练、准确、生动、得体。

（二）分析表达效果

不同的表达技巧，有不同的表达效果。表达技巧的作用必须要结合作品的具体内容来分析，不能只是空谈技巧。对表现手法、技巧的分析，一定要紧紧结合内容作具体分析，不能空写几条干巴巴的“表达效果”。作答时首先要确认该句（段、篇）所用的表达技巧（若问“哪些”，则不可只答出一种）；然后，依据表达技巧的作用并紧扣内容、文句作答。在分析作用（表达效果、好处）时，一定要把它自身的作用和它在文中的作用结合起来分析。“作用”一般包括内容和结构两方面，要看清需要我们分析的是哪方面的作用。

四、分析散文的结构层次

我们已经知道了散文虽“散”，但也有其结构层次，遵循着一定的写作思路。那么，就应当掌握厘清文章结构层次的方法，以便更好地把握文章。一般可以从以下几点着手：

（一）辨明语句的特点

作品中的有些句子，如首括句、总起句、过渡句、前后呼应句（包括文中反复出现的文句），往往能体现作品思路。如过渡句的主要作用是上下文之间的衔接转换，照应句可以使前后文的关联紧密等。如果把握了作品的过渡与照应，作品的整体思路也就基本可以明确了。

（二）重视开头结尾

开头和结尾是作品结构布局的重要组成部分。这两部分往往在全文中起引入、总领或总结的作用，明确了它们与前后文的关系，就很容易把握其基本思路。从阅读的角度看，抓住开头和结尾，不仅有助于把握作品的思路和结构，而且有助于把握作品主旨，有助于对某些技巧进行分析评价。

（三）理清文章线索

线索是指在具体作品中将所有材料串联起来，使之成为有机整体的脉络。如果找到了这条线索，也就能很容易地把握作品的结构和思路。这种线索概括说来有人物线索、事物线索、感情线索和时空线索等。散文常用的线索有：1.感情线索。人们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。2.事物线索，把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物言志的散文就是以物为线索的。3.人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串联起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串联起来。这个人物还可以是作者本人“我”。4.思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，通过联想和想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。5.景物线索。通过景物描写，在写景中融进作者的思想感情。6.行动线索，如游记以游程行踪为线索。

（四）抓住标志性词语

有些作品，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对作品结构进行分析。常见的作品中的标志性词语有：1.作品中的一些关联词，它们可以清楚地显示作者的思维路径。2.提示语、概括语、体现感情的词语等，它们可以提示作品的写作对象与内容以及作品的情感基调等，往往能揭示作品的层次。3.总领、过渡、总结性的语句或语段等。4.作品中反复出现的相同的词语或含义相近的词语。这些词语在全篇中或是连通文意，或是点明文段要意。明确了这些语句，作品的思路和结构就会变得清晰明了。

典例·分析运用

阅读下面的文字，完成1 ～ 4题。（2021新高考Ⅱ卷）

文本一：

放 猖

废 名

故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。【传神的比喻，“轿子”“火柴匣子”都是孩子会感兴趣的事物。】猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。【在儿童的眼里，“人”“神”的差异是非常外在的、具体的，但又确实因为不说话和扮相的特别带来了陌生感。这完全是以一个儿童视角来发现和描述的，真切有趣。】说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。【不厌其烦地写“跑”，但每一个“跑”又有差别，“我”则一直跟着喝彩。孩子的热情追逐正是前文所述的“羡慕”的体现。】放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。

到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。【昨日的神秘感已全然消失，可以想象一个孩子的失望，写得真实可爱。】

（有删改）

文本二：

莫须有先生教国语

废 名

莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。【有趣的《放猖》正是这么写出来的。】

莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。

民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。【先生很注重写作时的读者意识。】可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。

莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。

（节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）

任务题

1. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗性的一面。

B. 猖兵画花脸后显得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，这个对比表达了“我”对猖兵的羡慕之意。

C. “仿佛一朵花已经谢了”，这个比喻写猖兵的“奇迹”不再，也写“我”因放猖结束而感到失落。

D. 文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明“我”对放猖这一活动的记忆十分深刻。

解析：本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D选项“结构紧凑，不枝不蔓”的说法错误，文章以“我”的家乡特有的放猖活动为主线，叙写了童年的美好记忆，以及由此引发的联想。属于形散而神不散，“结构紧凑，不枝不蔓”的说法明显不正确。

答案：D。

2. 文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。

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解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线部分文字记叙的是乡下“放猖”的习俗，一连用了六个“跑”字，“拼命地跑着”“沿家逐户地跑着”“跑进去，又跑来”“家家跑遍”。一是形象地照应并解说了“放猖”的内涵，前文有“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵”；二是连用“跑”字，再现了“放猖”驱疫习俗中的精彩场景，上演了一场快乐的闹剧，渲染了一种热烈的氛围，使“放猖”这一民间习俗充满热闹的气氛；三是“跑”中有一种天地间唯一的自由，表现作为孩子的“我”对他们自由自在奔跑的羡慕之情。

答案：①形象地解说了“放猖”的内涵，就是各处乱跑一阵；②连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛；③表现孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。

3. 文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。

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解析：本题考查学生探究作品的创作思想和艺术手法的能力。作者用儿童的视角来写鬼神祭祀之事，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。

（1）内心羡慕：“有时又由小孩子扮之……我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？”“这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了”“我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了”“五猖在后面跟着拼命地跑着……我则跟在后面喝彩”作者记述“放猖”这一习俗时站在孩子的角度，用孩子童真的视角来看待和感知，写出孩子对猖兵的极大兴趣以及内心的羡慕之情。（2）快乐的闹剧：“谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的”“他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的”“沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩”原本严肃、庄重的习俗用孩子的视角来看，简直是一出闹剧，因为孩子感兴趣的地方总是充满了欢快的气氛。（3）热闹后的寂寞：“放猖的时间总在午后，到了夜间则是‘游猖’……我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是‘收猖’了，今年的已经完了”“放猖”是一年一度进行的，对孩子而言，热闹的闹剧之后自然是寂寞的。（4）偶像的破灭：“到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话”原本神奇的猖兵在放猖后回归生活的本色，在孩子眼里没有了光泽和神奇，就像自己的偶像梦破灭了一样。

答案：鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃，不可亵渎的，作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚气天真的孩子的眼底，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。①觉得“放猖”的猖兵很神奇，内心羡慕；②“放猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧；③“放猖”后要面对热闹后的寂寞；④再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。

其他题

4.下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.莫须有先生让学生写荷花时，期待他们从荷花说到杂货店，是因为他希望学生作文时能写到生活实际。

B.莫须有先生所说的“写生”，是指文章应该把事物写得清楚明白，让对该事物陌生的人读了也能一目了然。

C.小孩子喜欢“放猖”“送油”，却写不出，这说明作文除了要知道写什么，还要知道怎么写。

D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成，后来弥补了这一过失，所以说是“补过的快乐”。

（参考答案见19～24期合刊）