勿让“有用”定义人生、支配内心

在电视剧《我的阿勒泰》中，李文秀思考“如何成为一个有用的人”，张凤侠答曰：“勿让‘有用’定义自己的人生，支配自己的内心。”

从哲学角度而言，怎样定义“有用”和“无用”？社会学家马克斯·韦伯提出“工具理性”和“价值理性”两个概念。在功利主义盛行的时代，“有用”通常指“工具理性”，即在目标明确的情况下，找到实现这一目标的最优解。人们执着于获得迅速“变现”的效果，直接产出经济价值。

按照这种逻辑，成为有用的人，就意味着在社会竞争中胜出，从而在人才市场上流通，在各个岗位上人尽其才、人尽其用，被更大的系统认可。在理想的状态中，青年们投入大量资源，经过学历教育，付出相应成本后，找到适配读书回报和学历价值的工作，发挥才智、特长、爱好、兴趣，在市场主导，优绩主义至上的社会得到回报，无可厚非。

然而，处在过度竞争、残酷竞争、焦虑营销的现实中，青年们若在社会分工的相应层面找不到合适的位置，就要如蜂鸟般悬浮在空中，无尽盘旋，一直内耗，甚至说自己是无用的人吗？

其实，“有用”还有另外一个维度，即“价值理性”，即“并非针对某一目的，其行动本身就具有价值”。事物长远的意义并不只在于达到某种实用目的，还在于事物本身所具有的独特性和内在的美感。张凤侠说过，花草树木就在草原里自由生长，静静待着，难道它们就没用吗？洵然，难道生命在去功利化之后，活着本身就没有意义了吗？难道在物质生活之上，不该保留一片星空吗？

往深处说，过度追求“有用”，会让“有用”成为一种吞噬个人评价体系的标尺，封闭了人生的其他可能性，使我们内心受到损伤，陷入自我认同的危机。不仅如此，人如果长期被实用的目标所支配、填满，也会无暇停下来思考，继而陷入忙碌、茫然、盲目的状态。

总之，在交织着希望、焦虑、梦想、喧哗和躁动的时代，“有用”不是人生的全部。那我们要怎样改变态度、调整策略？

一方面，向内舒展，宽于待己，找到多元的发展路径，保持积极向上的状态，不在乎他者的眼光，不与人“内卷”，专注于自我的进步，待进步后会增长信心，从而更好地治愈内心，形成良性循环。另一方面，向外凝视，不放弃外部赋予我们的身份、社群、责任，与世界建立更柔软、更丰富的联系，慢下来，去感受书斋的、键盘外的、远方的世界。正如某学者反思当下为C刊所“内卷”的“论文人”，说道：“人这一生，不能活成了证明题，孜孜以求地去向他人、向社会证明自己，而要活成一篇散文，在自由的追求中去实现自己的社会价值和个人价值，形散而神不散。”