文旅融合视角下旅游景点的译介研究

摘要：云台山景区集一个世界级、十个国家级称号于一身，对其进行译介研究是焦作市建设国际旅游名城的必要一环。本文以文旅融合为视角，采用调查研究与定性研究相结合的方式，借助译介学理论，论述该景点的翻译现状，分析云台山景区推广的具体实践活动和接受现状，以期丰富文旅视角下建设国际旅游名城的研究。

关键词：文旅融合；云台山；国际旅游名城；译介研究

“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。”[1]自2009年文化部和国家旅游局公布 《关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》，到2018年3月中华人民共和国文化和旅游部成立以来，“文旅融合”成为学术界的热议话题。文化是国家形象传播的纽带，旅游是国家形象展示的重要窗口。[2]深化文旅融合，不仅能提升国家软实力，而且还能增强文化自信。云台山风景区是全球首批世界地质公园，地处河南省焦作市修武县，历史悠久、地质独特，相关研究视角多集中于生态旅游、资源开发与利用等，其翻译、推广和接受情况的研究仍有待丰富。

译介学于20世纪30年代在法国产生，是比较文学的一个分支，之后被用于翻译研究。在中国，译介学最早于20世纪80年代由谢天振教授提出，他发展了法国文学社会学家埃斯卡皮于1961年提出 “创造性叛逆”[3]这一术语，认为译介学 “关心的不是语言层面上出发语与目的语之间如何转换的问题，它关心的是原文在这种外语和本族语转换过程中信息的失落、变形、增添、扩伸等问题”。[4]该理论为翻译研究提供了新视角，与传统翻译关注的语言转换不同，它涉及不同主体，将众多影响和制约翻译活动的因素囊括在内，既能解释各种翻译现象，也能用来探讨文学或文化的传播、接受及其产生的影响。

一、文旅融合视角下云台山景区的翻译现象

（一）云台山景区的翻译现状

通过收集、查阅云台山旅游指南、官方网站、旅游宣传片、实地调查云台山景区的景点标识牌，发现目前云台山外译语言包括英语、韩语和日语三种。其中，除路标和部分警示牌被译作三种语言外，旅游指南和云台山官方网站只有英语和韩语，而景区导览图和具体景点的相关介绍只有英文版。

（二）云台山景区景点翻译中的一词多译现象

就景点名称翻译而言，“红石峡”被译作Hongshi Valley/Red Rock Valley/The Redstone Valley，“泉瀑峡”被译作Quanpu Valley/Quanpu gorge，“猕猴谷”被译作Macaque Valley/Rhesus Monkey Valley，“温盘峪”被译作Wenpan Valley/Wenpanyu。显然，该景区景点翻译存在一词多译现象，有可能会影响国外游客对相关景点的认知，甚至会使其将同一景点误认为是多个景点。

根据翻译的目的而显现出个性化翻译的特征，往往表现为归化和异化两种方式。以 “温盘峪”为例，其英译名有Wenpan Valley和Wenpanyu两种，其中 “温盘”均为音译，而 “峪”却分别呈现出归化和异化两种形式。在跨文化交流中，归化的翻译方式清晰易懂，在很大程度上能冲破文化间的障碍，避免一定的文化冲突，而异化的翻译方式却可以让读者切实感受到不同文化的差异，体味其魅力与独特，实现文化输出。无论归化还是异化，译者出于翻译目的而进行的有意识的 “创造性叛逆”，均有其存在的合理性和应用价值，因此，影响翻译行为的因素，并不该囿于语言本身。

（三）云台山景区景点翻译中的不对应现象

例1：

云台山位于河南省焦作市修武县境内，距省会郑州70公里。景区总面积50平方公里。（景区官网）

Mt.Yuntai is located in Xiuwu County，Jiaozuo City，Henan Province，70km away from Zhengzhou City，the provincial capital.With total coverage areas of 50 km2. （景区官网）

例2：

云台山位于河南省焦作市修武县境内，距省会郑州70公里。（景区旅游指南）

Mt.Yuntai is located in Xiuwu，a county with a history of several thousand years in Jiaozuo City，which is 70km to Zhengzhou city，the capital of Henan Province.It boasts an area of 280sq.km.（景区旅游指南）

对比发现，官网与旅游指南的简介在内容上不对应。官网中 “景区总面积50平方公里”在例2旅游指南中文表述中被删除，但指南英译文却译出了It boasts an area of 280sq.km。若说指南英文表述属于增译现象，也能理解，但官网上的50平方公里与指南的280平方公里相去甚远，同一景点的景区面积明显不对应。据调查，云台山影像宣传片中其面积为 “within 190 square kilometer”，与以上数字也不对应，而百度百科显示，云台山风景区总面积280平方公里，与英文版指南一致。随着景区开发，面积必定发生变化，但已发布的相关信息却未同步更新，景区应重视网站更新的即时性和准确性。

例3：

山崖低矮 人格高贵—请当心！（景区警示木牌）

Caution：low ceiling

例4：

花草有情 爱之有道 （景区警示木牌）

Please keep off the flowers and grass.

例3“人格高贵”与例4“爱之有道”未被译出，这属于漏译现象。从译者 “创造性叛逆”角度来看，这种译法是由警示木牌的目的决定的。警示牌的关键作用在于能够最大限度地提醒游客一些注意事项。较之英文翻译，这两处警示牌的汉语表达富有诗意，结构工整，但简短的英译更能让国外游客抓住主要信息，快速理解其意图。此外，例4中 “花草有情”采用拟人手法，虽颇具美感，但改译为 “勿践踏花草”，于外国游客而言，指向性明确，更加通俗易懂。

“译者的创造性叛逆在文学翻译中有4种表现，即个性化翻译、误译与漏译、节译与编译以及转译与改编。”[5]以该理论为视角，云台山景点名称的一词多译现象体现了不同译者的个性化翻译，而不对应现象则体现了译者的无意误译。为了更好地进行跨文化交流，推介国内景点，促进文化传播，规范景点翻译十分必要。

二、文旅融合视角下云台山景区景点名称的翻译方法

译介学认为，译入与译出有实质性区别，“前者 （译入）是建立在一个国家、一个民族内在的对异族、他国文学、文化强烈需求基础上的翻译行为，而后者 （译出）在多数情况下则是一个国家、一个民族一厢情愿地向异族、他国译介自己的文学和文化，对方对你的文学、文化不一定有强烈的主动需求。”文旅融合背景下，向国外推介中国特色景点，在本质上是一种译出行为，因此，除语言层面的文字转换外，目的语读者的阅读偏好、审美趣味也十分重要。景点名称是否吸引人，直接影响游客的决定。因此，分析和探索景点名称的翻译方法势在必行。

目前，景点名称翻译多采用音译法、直译法、意译法以及 “音译+意译”的翻译方法。云台山景区游客指南上的主要景点名称翻译包括 “红石峡”Hongshi Valley、“子房湖”Zifang Lake、“泉瀑峡”Quanpu Valley、“猕猴谷”Macaque Valley、“万善寺”Wanshan Temple、“玻璃栈道”Glass Walkway等。其英译大多采用了 “专名音译、通名意译”的翻译方法，如 “子房湖”和 “泉瀑峡”，但并非所有景点名称都是如此处理的，如 “猕猴谷”Macaque Valley和 “玻璃栈道”Glass Walkway，无论专名还是通名，均采取意译的方式。可见，在景点翻译中，翻译方法难以统一，音译和意译之间难分伯仲。

针对旅游景点名称的翻译，牛新生指出，旅游景点名称具有身份识别功能、指向功能和一般地名所没有的诱导功能。景点名称的身份识别功能体现了其文化价值，指向功能则直接关系到游客的方向辨识。这二者都与景点名称的音形密切相关，因此，保留其音形的完整性是景点名称翻译的关键。[6]

三、文旅融合视角下云台山景区推介的具体实践活动和接受现状

由于文化和旅游彼此间的促进作用，在文化赋予旅游内涵的同时，旅游资源也因有了文化的注入而具有生机和吸引力。[7]

（一）文旅融合视角下云台山景区推介的实践活动

首先，云台山以非物质遗产展示为核心，定期举办汉服大赛、特色元宵等活动。2021年6月，景区举办端午国潮文化节，用非遗扮靓端午，游客通过捏面人、粽子DIY、编彩绳、点朱砂等活动，共享 “非遗文化盛宴”。2023年3月，十二花神降临竹林七贤隐居地，万名汉服同袍游客共赏春染千山之景。这些活动不仅是对非遗文化的认同与传承，而且能让国人深入了解文化的根源，增强文化自信，维护文化独特性。另外，此类活动是对我国特色文化的分享与推广，有助于吸引国外游客，扭转文化偏见与误解、促进不同文化间的相互尊重与认同，维护文化多样性。

其次，为深化文旅融合，云台山紧跟时代与科技发展的步伐，采用智慧旅游，以游客为本，提供高效旅游的信息化服务。一方面，借助线上平台，及时发布景区相关信息，以便游客适时安排出行计划，了解景区内的主要景点与项目，构建更可靠的旅游保障；另一方面，以新技术为手段，催生新的文化呈现方式，如将云溪谷景色与灯光相结合，开启云台山夜游新模式，并借地质奇书之云台灯光秀颠覆传统夜游模式。随着互联网和数字技术的发展，如AR、VR、MR等技术，使景区不再局限于传统的文字和照片，创新了游客的体验形式，增强了景区与游客之间的互动性，丰富了文旅的内容。

最后，文化融合进程中，文化及其旅游资源的共享也是景点推介的一种方式。云台山相继推出夜游、音乐节、露营等活动，利用不同时期的自然景观特色，策划红叶大赏、冰雪节等吸引游客前来赏玩。为了促进景区内景点资源的有效开发利用，做好公共服务设施的对外开放工作，不定时开展免门票活动，如穿汉服免门票等。这些举措不仅有助于宣传当地旅游产品和旅游特色、提升旅游形象、吸引更多国内外游客、促进当地旅游业的发展，而且有助于游客了解当地乃至当下的历史、文化和相关风俗。

（二）文旅融合视角下云台山景区的国内外接受现状

目前，除游客指南、宣传片、官方网站、广告等宣传方式外，云台山在微博、微信、抖音也有专门账号，用来发布景区最新资讯。前往云台山旅游打卡者众多，但国外旅游者对该景区的分享屈指可数，部分原因是各大平台受众以中国用户为主。

以译介学中的 “介”为指导，聚焦云台山在国外的接受情况，以国外主流社交软件Instagram和视频网站YouTube中所发布的云台山视频或图片为调查对象，发现相关视频或照片并不多，且播放量不高，评论较少。笔者选取了一个已有47 653人观看、获赞4 180个的云台山红石峡视频作为分析对象，发现视频下方42条相关评论主要是对红石岩景观的惊叹，虽也有询问景观所在地的评论，但并未体现出想要来此一游的意向。此外，中国国际电台、中国华鼎旅游网等都用英文详尽地向外国游客介绍了该景区，但在外国人常用的维基百科上，云台山的英文介绍却很少。显然，云台山在国外的接受现状并不理想。正如译介学对译出的表述，目的语游客对该景区的文化尚未产生较为强烈的内在需求，欲让国内景点被外国所熟知，推动中国文化 “走出去”，其实是一种 “逆势”的译介行为，不能仅满足于当前国内现状，应积极探索可行的海外传播路径。

四、结束语

本文以文旅融合为视角，结合译介学理论，发现云台山外译语言主要有英语、汉语和日语，景点翻译中存在一词多译现象和不对应现象。就翻译方法而言，保留其音形的完整性是景点名称翻译的关键。云台山景区对外推介主要面向国内游客，海外接受现状并不乐观。应借助各种手段、利用多种方式，关注除语言转换外的不同主体，将众多影响和制约翻译活动的因素囊括在内，以文化推动旅游产业的发展，增强文化认同感，弘扬民族特色，助力中国文化 “走出去”。

参考文献：

[1] 中国政府网.“促进文化与旅游结合发展的指导意见”发布会召开[EB/OL].[2009-09-24].http：//www.gov.cn/gzdt/2009-09/24/content_1425087.htm.

[2] 范周.文旅融合的理论与实践[J].人民论坛·学术前沿，2019（6）： 43-39.

[3] [法]埃斯卡皮.文学社会学[M].王美华，于沛，译.合肥：安徽文艺出版社，1987.

[4] 谢天振.译介学[M].上海：上海外语教育出版社，1999.

[5] 谢天振.译介学：理念创新与学术前景[J].外语学刊，2019（4）： 95-102.

[6] 牛新生.关于旅游景点名称翻译的文化反思：兼论旅游景点翻译的规范化研究[J].中国翻译，2013（3）：99-104.

[7] 刘治彦.文旅融合发展：理论、实践与未来方向[J].学术大视野，2019（8）：92-97.