革命文化融入小学语文教学的实施路径

［摘要］革命文化是爱国主义的生动诠释，是落实立德树人根本任务的重要途径，而在小学语文教学中其价值易被忽视。以语文第三学段教材为样本，从课程内容的组织层面，阐述了课程内容在本体性内容、精当教学内容上的甄别，在主题、形式、文体上的选择，以及多元化、整合性的呈现策略；教学的实施层面，阐述了立足教学目标、内容、方法的教学设计，教学环节的适度调整以及教学评价的策略。

［关键词］革命文化；小学语文；第三学段

［作者简介］蒋昕灵（2000），女，江苏大学教师教育学院硕士研究生，从事小学教育（语文）研究；陆道坤（1977），男，扬州大学教育科学学院，教授，博士生导师，从事教师教育、教学论、思想政治教育研究。

［中图分类号］G623．2 ［文献标志码］A

《义务教育语文课程标准（2022版）》（以下简称“新课标”）明确将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化确立为课程内容的三大主题［1］。其中，革命文化这一主题，既是社会主义先进文化的源头、是中华优秀传统文化的继承，又是联系两者的纽带，蕴含着丰富的人文意蕴与教育价值。其教育价值不单指“语言文字运用”方面，更存在内隐的精神价值，也有学者把这表述为“生命的英雄维度的失落”［2］。但一方面，由于历史虚无主义和享乐主义对革命文化的传承进行冲蚀［3］，消减了革命文化的社会文化影响力，这种外部影响诱使学生落入革命文化内涵狭隘化、人物形象脸谱化、价值认同模糊化［4］等误区；另一方面，由于教师没有正确审视革命文化，出现思想底蕴不深刻、文本内容不熟悉、教学方法不科学等教学问题，导致革命文化教育在小学语文课程中的实施囿于空泛化、浅表化和标签化。因此，对革命文化教育价值再确认，并以问题为导向，寻找有效路径推动革命文化教育在语文教学中的有效实施已成为应有之义。

一、课程内容的组织：“甄别-选择-呈现”

由于部分教师缺少专题性研究和多学科融合的功底，导致很难准确把握革命文本的类型与价值，也不能科学地呈现课程内容，因此，应该基于“甄别-选择-呈现”的实施逻辑加以推进，即教师首先对革命文本是否符合发展学生语文素养的需要，是否具有科学价值思想来进行筛查；其次，教师依据主题、形式及文体，把握革命文本的不同类型；最后，教师秉持多元化和整合性的教育理念，呈现多样的课程内容。

（一）课程内容的甄别：本体性内容、精当教学内容

统编版小学语文教材中革命文本49篇，其中第一、二学段以单篇教学为主，第三学段专门编写了革命文化主题单元。面对偌大的革命文化信息群，教师需要甄别恰当的课程知识进行教学，以发展学生的语文素养、树立科学价值观。

第一，甄别本体性内容，发展学生语文素养。语文学科“以语言文字运用为基础”，要求教师以提升学生的语用素养为核心旨归，筛选本体性内容，引导学生聚焦文本细节，进行高阶化阅读。本体性内容是突出语言文字运用、发展语文素养的学习内容，是教学过程的显性呈现，是语文课程的“立课”之本［5］，是使语文课堂实现“语文味”的底线规则。革命文化教学必须贴合本体性内容，梳理教学框架，避免理论重复和实践混乱的同时，借助对关键词句的咀嚼、对比、想象和迁移，调动学生的情感体验和激发学生的价值认同，进而促使学生获得革命精神的熏陶和革命思想的启迪［6］。以六年级上册《七律·长征》为例，教师可提问：“品读‘五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸’这句诗，思考体现了作者怎样的思想感情？”指出“细浪”“泥丸”关键词运用比喻的修辞手法，描写了红军翻越五岭与乌蒙山的革命史实：红军越过那绵延千里的五岭，却感到不过是微波细浪，轻轻流去；那广被四塞的乌蒙山也如小小泥丸，向身后滚去，进而让学生感受红军“不怕远征难”的革命英雄气概和乐观主义精神。

第二，甄别精当教学内容，树立学生科学价值观。“新课标”明确将革命文化等重大主题教育有机融入课程，增强课程思想性［1］，这要求教师坚持“文道统一”的教学原则，筛选出有价值、有思想的教育内容，让学生含英咀华：重视语言运用的同时，培养高尚情操、树立科学价值观。信息时代催生出多样化的信息传播方式，这在推动社会思想进一步发展的同时，使良莠不齐的文化扑面而来。教师作为文化的“把关人”，应当甄别精当的教学内容，充分发挥革命文化中铸魂育人的教育功能，引导学生树立积极明确的革命价值取向，促进个体与社会之间的良性互动［7］。

（二）课程内容的选择：主题、形式和文体

在对革命课程内容的本体性知识及价值思想进行初步筛选后，教师需要熟悉文本、解读教材，并将其划分为不同的主题、形式和文体。以此为教学支架，教师不仅能对革命文化教学产生更为统整、清晰的认知，还能依据文本的不同进行分类教学。

第一，划分题材，选定主题。题材是教师的选题依据，教师需要根据题材，选定合适的主题进行教学。陈先云先生指出：“革命文化题材可以分为四个领域，即国家、政党、榜样和民族精神。”［8］《革命传统进中小学课程教材指南》（以下简称“指南”）中明确主题内容包括：中国共产党、共产主义、人民、实事求是、革命、爱国及艰苦奋斗［9］。以“艰苦奋斗”这一主题为例，教师可以《小岛》《军神》《清贫》《七律·长征》《狼牙山五壮士》《我的战友邱少云》《金色的鱼钩》组织学生进行主题教学。

第二，梳理形式，分类教学。红色文化可以概括为“人、事、物、魂、理”五个方面［10］，教师需要对第三学段革命文本进行结构化梳理（如表1所示），并根据课程内容的不同方面进行分类教学，引导学生通过学习体会蕴含其中的崇高革命精神和革命真理。

第三，区分体裁，注重语用。教学文体的选择往往是一个逆向的过程，即先选择文体，再教会学生感受与阐释世界［11］。革命文化教材文体丰富，包括有记叙文、说明文、诗歌、散文等，教师需要根据文体的不同特点进行教学。以六年级下册《为人民服务》为例，与其他文体不同（本文为说明文，是毛泽东同志在张思德同志追悼会上所作的演讲），教师需要帮助学生重点厘清课文围绕论点展开论述的内在机理。

（三）课程内容的呈现：多元化、整合性

课程内容的呈现要符合以下两个原则：多元化和整合性。不同于传统的内容呈现，这种呈现方式包含着体现其个性特色的独创性因素，也蕴含了丰厚的教育价值。

第一，数字时代教学新常态：多元呈现内容，达到教学可视化。教师通过融合文字、图片、音频等多种介质，提供给学生阅读材料，创设视听结合的教学情境［12］，从而有效促进学生学习的视觉-空间表征［13］。以六年级下册《金色的鱼钩》为例，为了让学生更直观地感受“过草地”时艰难的情景，体会“老班长”金子般光辉的思想，教师提供红军长征时“草根果腹”“皮带充饥”的图片与视频，让学生真切感受到严重的饥荒与恶劣的环境，体悟生死的悲壮和可贵的“长征精神”。教师还可以在线上平台搭建革命文化学习资源库，提供革命教材中相对应的视听资源，以学生更喜闻乐见的方式开阔视野、学习革命文化。以“云课堂”为例，教师创建学习资料库，上传革命文化的相关课程资料，从而扩大学生的阅读范围，促进学生多感官学习。

第二，思维广场课程再融合：整合多门课程，深化整体学习。基于多元智能理论，教师刻画多门学科交流互动程度的中间态，促进学生学习的整体性。“指南”指出：革命传统教育以道德与法治（思想政治）、语文、历史三科为主，艺术（音乐、美术等）学科有重点地纳入，其他学科有机渗透，“3+1+N”全科覆盖［9］，这要求教师创设以“革命文化”为主题的教学情境，进行多学科联动，促进学习内容统整化，学习体系立体化。以“赓续红色血脉，争当革命少年”革命主题活动为例，围绕“革命文化”开展以下项目：组织开展班会、诗朗诵比赛［14］、表演革命历史剧、举行革命歌曲大赛、绘画“心中的英雄”等。教师跨而有度，跨而有根，提供多元的课程内容，不仅能创设出多学科融合的真实情境，而且有利于达到整合育人的教学效果。

二、教学的实施路径：“设计-调整-评价”

“设计—调整—评价”实施逻辑的推进，是促进教师专业发展，引领革命文化“浸入”小学语文课堂，革命精神入心、入脑的重要方法。

（一）教学设计：确立教学目标、准备教学内容、选择教学方法

良好的教学设计是教学实施的基本依据，也是达成教学目标的重要前提。

第一，埋好素养立意的“种子”，确立教学目标。在教学设计中，教师需要确立符合学生发展的教学目标，它是教学过程内在逻辑的起点，也是教学设计的落脚点，被细分且有侧重地落实到三维上。“指南”中指出：选择反映不同历史时期革命传统的文学作品，老一辈无产阶级革命家的经典诗歌，使学生领悟作品中反映的英雄气概、优良作风和高尚品德，树立为国家富强而奋斗的志向［9］。为提升学生革命文化素养，教师需根植于革命文化这一“土壤”，洒下“种子”，确立以培育学生对民族、国家与党的亲切感和感受力为重点的教学目标。以六年级上册《桥》为例，教师可以这样确立教学目标：①会读“咆”“哮”、“嗓”等生字，理解“放肆”“拥戴”等词语含义。②研读课文，感受山洪来袭时危急的情境，体会“老支书”舍己为人、无私无畏的高大形象。③查阅相关资料，体会并学习中共党员的高尚品质，树立民族自豪感。

第二，提供充足的教学“养料”，准备教学内容。教师设计“诵读革命诗文”“听说英雄典故”“亲近革命先贤”等革命文化活动，准备教学内容，实行有效预设。教学内容是教学活动的有机主体，是以课文为基点［15］，从学科知识和社会经验中选择的课程要素，其准备涵括了对上课内容、辅助器材、教案、例题、课后习题以及学生的准备等。“指南”中明确反映革命文化的重要载体有：重要革命史实和关键事件；革命英雄人物及事迹；革命文物、遗址、纪念场馆；重要纪念日及仪式等［9］。以六年级上册《七律·长征》为例，毛泽东以诗的形式艺术概括了“长征”这一革命史实，歌颂了革命文化的“主旋律”。全诗诗韵整齐，句式对仗工整，适合诵读；境界浩大，感情奔放，催人奋进，号召世人“长征接力有来人”。因此，设计“诵读革命诗文”这一教学活动，教师需提供教学“养料”，如有关长征的配图、视频（如腾跃五岭，疾跨乌蒙，飞夺泸定桥等场景）；诗歌朗诵的音频；一些长征历程中的小故事；课后习题；学生对长征了解程度等。

第三，撬动教学中的“阿基米德点”，选择教学方法。在设计教学目标和内容后，教师需要把握教学中的“阿基米德点”［16］，增值有效教学。教学方法是调节教学过程的机制，是教师根据教学内容引导师生共同学习的有效途径。革命教育是引导广大学生发挥主观能动性，在革命精神影响下奋发进取、学史力行的实践教育，但革命文化与当今体认存在必然的认知障碍与“陌生化”体验，这就要求教师在课堂设计时选择合适的教学方法进行教学，抵达“教学之不可能”。温儒敏先生曾指出：“让语文教学贴近学生的生活实际，让课堂阅读教学往课外阅读延伸，让课堂内外的阅读教学相互交叉、渗透和整合，连成一体。”［17］以情境教学法和参观法为例，一方面，教师以情境演绎的方式，将革命文化“嵌入”课堂教学，在课堂内进行实践活动。教师带领学生走进鲜活的革命情景中，与革命文化资源“零距离”接触，从而内化革命文化基因、厚植爱国主义的革命情怀，实现知识向素养的转变、从认知到境界的升华［18］。以五年级下册《军神》为例，文章讲述了“刘伯承”到诊所做眼部手术，拒绝使用麻醉剂，被医生“沃克”称赞为“军神”的故事，塑造了一位从容镇定、意志坚强的中国军人形象。这篇选文情节跌宕，描写细致，教师可以通过角色朗读、情境演绎、课本剧等形式，引导学生涵泳细节，在语言表达中感受人物形象，加深情感体验。另一方面，教师带领学生走出课堂，结合当地文化，举办红色旅行、红色考察等社会活动，进行课堂社会实践。教师应当积极改革，创设一系列革命教育实践活动［19］：指引学生感知和丰富英雄人物谱系，寻访和瞻仰革命旧址平台，实现学生从物质到精神、从知识到实践的质的飞跃。通过收集红色文化素材，师生真切感受革命文化的魅力，将革命精神内化于心、外化于行。以教师带领第三学段学生参观市图书馆，开展以“重温峥嵘岁月，把历史留在心田”为主题的社会实践为例。该活动可以分为三个板块，一是阅读革命战争时期的书籍；二是观看革命战争时期的影视作品；三是演唱歌颂祖国的红歌。（如表2所示）。组织不同年级的学生阅读不同书目，引导学生思考和珍惜当下生活的重要性［20］，体会宝贵的革命精神。

（二）教学实施：教学环节的适度调整

为落实教育目的，教师还必须对课程实施进行科学、合理的调整，而调整是否得当，也将直接影响学生的学习情绪和教学质量，也有学者称此教学环节为“谋势”［21］。基于“育人的入手点——摸透学生”视角［10］，教师对学生学习情况展开提问，在充分调动学生理智与情感的主动性的同时，及时调整教学进度。以六年级上册《开国大典》为例，本文是以事件发生的时间顺序进行叙述的：宣布典礼—奏国歌—升国旗—放礼炮。在讲到“两股红流分头向东城、西城的街道流去，光明充满了整个北京城”时，教师提问：“如果把‘流’换成‘走’，表达的效果一样吗？”有的学生无法体会“流”的妙用，教师需放慢教学节奏，指导学生：“‘红流’运用了拟物的手法，如红色流水一般又怎么能用脚前行呢？而通过‘流’这个动词，你又能感受到什么呢？让我们也成为这游行队伍中的一员，去流一流吧！”在完成师生齐读后，教师展示“开国大典”的影视资料，让学生真正“身临其境”，深化爱国之情。可见，教师通过观察与调整，在课堂上掀起了一场思维风暴，活跃课堂气氛的同时解答了学生的疑问。这是一门教学艺术，是教师根据不断变化的教学实际，“化有形为无形”地进行调控，以期打造富有活力的生命课堂。

（三）教学评价：以改进为目的的评价方式

斯塔弗尔比姆曾说过：“评价不是为了证明，而是为了改进。”革命文化课程的教学评价体现在：教师在教学后借助提问或习题的形式，检验学生是否理解了革命文化的内涵、是否对革命情感产生了认同、是否提升了革命文化素养等，以此对课堂进行自我评价。以六年级下册《十六年前的回忆》为例，教师布置课后作业：在学习了对“李大钊”的人物描写后，选择你喜欢的革命英雄进行人物描写。教师如果发现学生述而不作或缺少描写，那需要对这堂课进行教学反思。为了改进教学，教师可以重点圈画出人物描写的相关段落，分析描写类型，总结人物形象，并结合其他作品进行指导。再以五年级下册第四单元的单元教学为例，单元教学要素为：通过课文中动作、语言、神态的描写，体会人物的内心；尝试运用动作、语言、神态描写，表现人物的内心。为验证教学效果，教师在结束单元教学后，可设计小测验（如表3所示）。

由此可见，以艰苦为基，以德行为恒，以爱国为永久动力，革命精神在教与学中逐渐凝聚而成，落地生根。在小学语文课堂中，教师必须合理组织课程内容，采取适当的教学方法在关键处进行点拨，从而加深学生对于革命文化的情感体验，形成有革命价值的人生秩序。

［参 考 文 献］

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