圈层文化视域下大学生文化自信培育的现实困境与破解对策

摘" 要：高校圈层文化是大学生群体基于兴趣爱好、价值取向而构建的独立、封闭的网络聚合体，其“圈层化、娱乐化、逐利化”的倾向深刻影响着大学生的认知态度、价值观念、行为习惯，阻碍其文化自信的养成，表现为社会主义核心价值观削弱、主流文化认同度低、思想政治教育话语权式微等。这直接影响到大学生意识形态阵地建设，在一定程度上瓦解着高校文化育人效能。因此，高校要构建起教育者、学生、社会、国家、网络平台“五位一体”育人机制体系来破解大学生文化自信培育困境，为高校文化自信建设赋能助力。

关键词：圈层文化；主流文化；文化自信；高校大学生

一、研究背景

党的十九大报告明确指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”［1］2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”［2］可见，大学生的文化自信建设关系到国家的前途和民族的未来。高校作为知识传播阵地，应担起弘扬中华文化的使命以培养大学生高度的文化自觉和文化自信。当下，以“圈”群分、以“趣”类聚的校园圈层文化冲击着主流文化的传播，深刻影响着大学生的价值观念、思维方式和认知方式，给高校思想政治教育工作带来了新挑战。

大学生圈层文化丰富校园文化的同时，也存在隐忧。圈层传播具有“区隔化”“私密化”“脱序化”特质，塑造着大学生的思想观念和行为模式，裹挟着其情感倾向与价值观念，促使思想政治教育陷入话语主体“失声”、内容“失调”、策略“失效”的现实境遇。［3］文章聚焦圈层文化消极面给大学生文化自信培育带来的现实困境，通过调查研究、访谈等研究方法来研究其现象、剖析其成因、探寻突破困境的路径。

二、圈层文化视域下大学生 “文化自信”的 现状

为了全面精准了解大学生圈层文化现象并分析其成因，本研究发放了大学生圈层文化和文化自信现状调查问卷，其中圈层文化部分问卷共16道选择题，从三个维度来掌握大学生的圈层文化现状：一是态度维度，对圈层文化的认知程度；二是行动维度，学生参与圈层文化的程度；三是结果维度，圈层文化对学生的影响程度。文化自信部分问卷共24题，共有三个维度，一是文化认同，学生对中国文化态度和认可程度；二是文化偏爱，学生对中国文化的自信现状；三是文化践行，学生在文化建设过程中发挥的作用及实践能力。问卷通过问卷星发布，收回有效问卷687份，覆盖4个本科院校36个专业大一到大四年级的学生。调查对象具有一定的代表性。

调查结果表明，学生对圈层文化了解占60.12%，认为有必要加入占66.52%，提倡或支持者占74.38%，说明在圈层文化认知方面，大部分学生了解并支持。关于“圈层活动对自己的日常生活产生影响的程度”，66.81%的学生认为有影响，5.82%的学生认为影响非常大。具体到“圈层文化已经在什么方面渗入到您自己的日常生活”时，绝大部分的学生选择网络语言、交流内容和审美观念，占比分别为68.12%、61.43%和60.7%，可见圈层文化对大学生的话语体系、人际交往和审美价值观等方面产生了非常大的影响。

在“文化自信现状”调研中，两个调查结果颇具代表性：其一，是否观看中国文化类节目，回答“偶尔会看”占比71.62%，“经常且喜欢”占15.28%；其二，是否了解中国传统文化，71.92%的学生回答是略有涉及。对中国传统文化的各个方面均有了解的占比为16.92% 。结果表明大多数大学生对中国传统文化有一定涉猎，但并不深入。在“文化建设践行度”调研中，针对“参加过哪些文化类讲座或研讨活动”“在中华文化的传播中你参与过哪些实践活动”“您每年参加文化类讲座或学术研讨活动的频率”等问题对学生进行了访谈。从访谈结果看，学生文化建设实践行动力比文化认同力要弱化许多。

以上问卷访谈调研结果综合说明绝大多数大学生对中国文化认同感和归属感较强烈，但他们愿意把更多时间放在圈子文化活动中，参与文化建设和传承方面的积极性和主动性是欠缺的。

三、大学生圈层文化成因和文化自信培育困境

（一）大学生圈层文化成因

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出：“人是一切社会关系的总和。”［4］表明人具有高度社会化，社交是人最基本的需求。早期人类以种群或血缘关系形成群落，文明社会以阶级划分圈层。进入二十一世纪，发达的互联网以志趣聚合成圈成为常态。这种缘于共同的兴趣爱好而聚合并创造出属于自己的话语体系、沟通方式，从而形成群体内部独特丰富的文化就是圈层文化。高校的圈层文化是大学生群体基于兴趣爱好、价值取向而构建的独立、封闭的网络聚合体的结果。它的出现迎合了年轻人渴望表达个性、追求与众不同的心理，更容易成为潮流，并形成趣缘社群。圈层文化在高校的兴起，原因有以下三方面。

首先，情感价值诉求。情感价值的诉求是人类的共同心理需求，对于正处于思想观念成长关键期的大学生而言尤为突出。独特的生活环境和思想氛围，决定了大学生对于情感的归属、自身价值的实现比中小学生更为迫切。“圈层”的形成有效填补其情感和心理需求的空缺，不同的圈层为大学生提供了全新的抒发自我情感与价值彰显的场域，符合当代大学生多元化的价值取向需求，从中可以获得大学生群体所需要的心理归属和身份认同。

其次，人际交往需要。人际关系和社交圈子的构建对于大学生个人成长和发展起着关键作用。大学各种社团组织为学生提供了广泛的社交机会。学术性组织、爱好兴趣社团或志愿服务团体能让参与其中的学生认识志趣相投的人，并建立深厚的联系。“圈层社交”成为大学生人际交往的重要特征。

最后，互联网技术加持。圈层文化现象的繁荣是网络技术支持的结果，也是信息社会发展的必然结果。随着网络信息高速发展和成熟，自古有之的圈层文化现象在信息技术的催生下逐渐繁荣起来，以往不被主流文化认可的亚文化逐渐走进人们视野，尤其被互联网时代的原住民——青年学生群体热烈追捧。通过“小众圈”，大学生构建起自己的文化想象，并找到了认同感和归属感。

（二）大学生圈层文化负面表现及其对文化自信培育造成的困境

1. 信息圈层化

“人以圈居”是网络时代人际交往的常态。且大学生学业任务繁重，必然会依照个人的喜好对信息进行过滤和选择，最终导致身陷“信息茧房”。选择性心理进一步强化大学生的成见，因此极易产生偏激言论甚至过激行为，最终造成信息空间的“网络巴尔干化”状态。“网络巴尔干化”（Cyberbalkanization）概念由美国麻省理工教授马歇尔和埃里克提出。他指出网络已分裂为各怀利益心机的繁多群类，它们表现出群体内同质、群际异质的特征，小群体中的人，只选择自身偏爱的交流领域，与兴趣相合的人聚谈，同时抵制其他不认同该共识的群体。“由于圈层结构的存在，不同群体之间排斥对话和交流的情况经常出现，对‘他者’的定义和想象往往陷入‘非友即敌’的思维”。［5］

2. 价值取向泛娱乐化

大学生的”圈层文化“存在泛娱乐化现象。随着网络空间中商业资本的涌入，一些网络平台开始呈现出娱乐一切、流量至上、消费狂欢的态势。加上快节奏的现代生活与学业压力大，大学生喜欢娱乐性短视频、图片等文化产品，来帮助自己放松身心，减缓压力。但当以资本裹挟娱乐，缺乏思想性、健康性、文化性的低质量的娱乐内容堵塞大学生信息通道时，就会让大学生深陷其中无法自拔，从而失去理性、迷失信仰，造成价值观的扭曲。这种泛娱乐化促使学生课程娱乐需求大幅上升，这与思政课的严肃性形成强烈反差，导致教学供需矛盾，在很大程度上影响了思想政治教学信息的入脑入心。

3. 目标追求逐利化

在多元化的社会发展进程中，大学生追求在价值评判上出现多样化态势。受西方文化的影响，大学生追求个人主义、拜金主义、享乐主义，价值取向功利化、自我化、世俗化。如大学常态化的“聚餐社交”，学生打着各种圈子名义搞各种聚餐，不仅耗费金钱和时间，也折射出大学生畸形的价值观念，很多大学生将聚餐当成了培养人际关系的重要方式，通过聚餐套近乎、拉关系，以便拓展自己的人脉圈子。

又如，大学生群体中流行“丧文化”“佛系文化”“躺平、摆烂文化”。对于大学生“摆烂”“躺平”的状态，俞敏洪认为，大学生的“摆烂、躺平”归根到底是因为没有家国情怀，成为最精致的利己主义者。“精致的利己主义”本质上源于利己主义，只不过这种利己追求隐藏在所谓的无欲无求中，这部分学生往往缺乏社会责任和集体主义意识，在面对激烈竞争的各种压力下选择了“摆烂”“躺平”“佛系”状态，长此以往就会潜移默化地消解大学生的集体主义信仰与追求，不断加剧大学生精致利己主义的趋势。

四、圈层文化视域下文化自信培育对策

（一）辩证看待大学生圈层文化现象

从成因来看，圈层文化本质上是中性的，没有好坏之分。它是大学生正常的人际交往现象。从调查显示，当今大学生参与度比较活跃的圈层文化主要有电竞圈、美食圈、动漫圈、音乐圈、国风圈、直播圈、网文圈等，这些圈层文化在网络信息技术的支持下，呈现出多元化特征，丰富了大学生校园文化生活，促进学生间的交流互动。教育者，不能全盘否定大学生圈层文化现象，应当充分挖掘圈层文化的积极因素，因势利导，加强文化引导，推动圈层文化高质量发展，使其能够与主流文化“同频共振”，成为鼓励大学生积极向上向善、奋发进取有为，树立正确的社会主义核心价值观和社会责任感的重要教育载体。

（二）构建“五位一体”育人机制体系

1. 教育者要牢牢掌握思想政治教育话语权

在构建文化认同和文化自信的过程中，教育起着至关重要的作用。在各类圈层文化不断交流交融交织的传播格局下，难掩思想政治教育话语内容边缘化、剥夺化、撕裂化的话语危机。

鲜明精准的话语议题是思想政治教育者主动发声以实现圈层破壁的利器。［1］因此，想要探讨“00后”的圈子文化，牢牢掌握教育主动权，教育者首先需要解答两个问题：为什么学生需要圈子文化，以及圈子文化为他们带来什么？通过入圈、破圈、塑圈的路径可以使教育者能够把握大学生圈层文化现象发生的根源，有效化解大学生圈层文化与主流文化之间的冲突，正确引导大学生破圈与出圈，为文化自信培育找到有效路径。

首先，教育者对大学生圈层文化现象要辩证看待，既不是回避，也不是单纯的说教，而要有办法入圈，正确解码大学生圈层文化现象，才能拨开迷雾，真正了解学生入圈心态。在了解的基础上才能真正做到理解和尊重大学生的圈层选择，实现与学生的有效沟通，打通话语渠道，从而为赢得思想政治教育话语权做好铺垫。

其次，在理解的基础上，教育者要具备成为学生圈子“KOL”的能力，才能带领学生破圈。受到营销学上关键意见领袖（Key Opinion Leader，简称KOL）概念的启发，如果教育者能成为学生的“KOL”，就能被学生群体所接受或信任，并对该群体的行为产生关键影响，正所谓“亲其师，信其道”。利用影响力引导学生突破圈层壁垒，打破“信息茧房”，勇敢出圈。要做到这一点，需要教育者创建品牌教学圈层，让教学圈能够有聚合，如同一个强有力的磁场，牢牢把学生吸引住成为你的“铁粉”。作为教师，本身需成为一个有吸引力的人，不仅具有增进师生话语认同、强化价值共识的能力，还要具备结合教学情境，将政治话语转变为学生易于接受且更有亲和力的生活话语的能力，能把理论讲深讲活讲透，增强思想政治教育话语吸引力与感召力，牢牢掌握思想政治教育话语权。

第三，在破圈后还需要重塑圈层。从调查问卷反馈得出结论：对中国文化了解越多，特别是优秀传统文化，文化自信越强，对圈层文化的抗拒越强烈。在引导学生突破原有的圈层后，教育者要增强大学生对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行。通过美育教育和丰富多彩的文化活动，引导学生树立正确的价值取向、审美取向，完善人格塑造，扩大非主流文化圈层中的主流声音，促进文化交流与文化认同。让学生能够以“各美其美、美人之美、美美与共”的胸怀与格局看待圈层内外的文化现象，学会尊重和包容地对待圈外文化，从而摒弃信息圈养的缺点。

2. 充分发挥学生能动作用突破圈层壁垒

打破圈层“圈地自困”的藩篱，激发学生自身的能动作用是不可忽略的因素。正如列宁所说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”［6］从大学生圈层文化形成的原因分析，学生是因“趣”类聚，形成各式各样的圈层，通过圈层来获取信息、表达观点、交流情感。因此，从兴趣出发，学校要能提供可以激发学生兴趣的平台，比如丰富多彩的社团活动、增强责任意识的社会实践、发挥专业能力的竞赛等。

发挥朋辈榜样引领作用，加强对“意见领袖”的培养。针对“信息圈层化”现象和意见领袖在封闭状态下对圈层内成员的影响力，加强对“意见领袖”的培养，利用意见领袖的话语效力，可以有效帮助大学生打破“信息茧房”，勇敢突破圈层壁垒。例如可以吸收他们作为思想政治教育宣传的成员，为他们量身定制，把他们塑造成为具有强烈的亲和力和感染力的正面形象，通过他们的宣讲引导大学生树立正确的舆论观。

3. 重塑主流文化圈层，树立中华文化自信共同体意识

习近平总书记指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”［7］中华文化自信，指包括中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化在内的中国特色社会主义文化这一有机整体的自信。重塑主流文化圈层就是要不断增强主流文化对大学生的影响力，最终使大学生形成对中华文化的肯定认同并积极践行。信息化全球化的时代，多元文化共同发展是必然趋势，主流文化要提高影响力和大众公信力，实现主流文化对青年学生的价值引领，需要从两方面下功夫：

首先，要充分发挥主流文化的价值引领，就要用与时俱进的审美表达、符合青年社交特点的活动载体、新技术新形式来展现中华文化内涵厚重、意蕴丰富、启迪深刻的优势，以获得大学生群体的情感认同和价值认同。如河南卫视的《唐宫夜宴》就通过5G、AR技术将虚拟与现实连接，呈现出大唐盛世梦幻繁荣的景象。广州软件学院的弦歌教育，把弦歌教育引入课堂与社团活动的生动实践，师生通过独唱、合唱、吟唱、古琴独奏、混声合唱等喜闻乐见的音乐形式，将《但愿人长久》《诗经·关雎》《凤求凰》《越人歌》等古典诗词画面活化演绎，这也是文化的创新。这种把弦歌教育与大学生综合素质能力提升有机融合的教育方式，能够实现对中华文化的有效宣传，也让大学生对中华传统文化有更深的了解。

其次，要汇聚全社会之力，通过构建学校、家庭、社会三位一体的“三全育人”机制，树立文化自信共同体意识。2022年教育部等十三部门联合印发《教育部等十三部门关于健全学校家庭社会协同育人机制的意见》（教基〔2022〕7号），明确了学校、家庭、社会三方在协同育人中的各自职责定位及相互协调机制。学校要贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，充分发挥其协同育人主导作用。同时要加强家校联合，充分利用社会资源组织学生进行有效的社会实践。家庭要履行教育主体责任，加强家庭家教家风建设。父母做好孩子的榜样，提高家庭教育水平，为子女健康成长创造和谐和睦良好的家庭环境。同时，要积极配合学校教育，积极引导子女参加社会实践。社会发挥有效支持服务全面育人，推进社会资源开放共享，发挥基层组织在公共服务方面的效用。要发挥净化社会育人环境积极有为作用，承担传递正能量、监督不正之风的责任。通过构建三方协同育人机制，为促进学生全面发展健康成长创造良好氛围，不断树立和提升全民族的文化自信心。

4. 网络平台树立主体责任意识营造文明健康网络环境

近几年，短视频掀起全民热潮，多元化、娱乐化、碎片化的短视频已逐渐成为互联网不可阻挡的趋势。短视频的“短”迎合了信息时代内容快餐化的需求，而“视觉化”带来了信息的生动呈现，实现了对年轻一代的“注意力抓取”。当前，短视频确已成为互联网的底层应用，特别是已经成为当代大学生获取信息的主渠道之一。

如何引导大学生形成正确的价值观、有效监管短视频平台非常重要，亟须主流媒体、高校、短视频平台以及各级监管部门形成合力，坚持正确导向、避免娱乐至上，加大主流价值观的短视频投放力度，增强主流价值观的权威性，引领大学生树立正确的价值观。如教育部的引航计划，大学生通过“大学生讲思政课”“我心中的思政课”微电影等形式引导大学生深化对思政课教学内容的认识和思考，展现新时代大学生的马克思主义理论素养和精神风貌。再如《中国诗词大会》《经典咏流传》等文化类综艺节目受到广泛好评，不仅在于节目设计新奇、内容精彩、制作精良，实现艺术性与娱乐性的深度融合，更在于这股“国潮文化”兴起是来自于年轻人文化自信崛起的带动，文化类综艺节目借势而上，获得了创作播出的更大动力，以多元多彩的形象接连呈现在观众面前，为传承优秀传统文化开拓了路径。

5. 国家定规立法整治各种“圈层”乱象

国家对自媒体的管控，无论是教育引领方面还是从立法角度都应当加大力度。通过完善网络生态环境监管法律体系、规范大数据平台、运用5G技术等手段，实现线上浸润和线下引导有机结合，共同推动青年圈层文化正向健康发展。2021年5月8日，国家网信办发布重磅消息：将按照计划安排，有序推进2021年“清朗”系列专项行动，发布《关于进一步加强“饭圈”乱象治理的通知》。国家开始重拳出击整治娱乐圈乱象举措对弘扬社会主义核心价值观传递了正能量信号。这对高校加强文化自信培育工作来说无疑是一个契机。

五、结语

面对高校圈层文化对大学生文化自信培育带来的挑战，必须正视其负面影响，同时把握其蕴含的机遇。在坚守社会主义核心价值观的基础上，高校应积极探索和创新文化自信培育的新模式、新路径。通过构建“五位一体”育人机制体系，形成教育者、学生、社会、国家、网络平台之间的良性互动，共同推动大学生文化自信的建设。

参考文献：

［1］ 蔡利民. 文化兴国运兴，文化强民族强［EB/OL］. （2018-06-07）. http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0607/c40531-30041110.html？ivk_sa=1024320u.

［2］ 习近平出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话［EB/OL］. （2023-06-02）. https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202306/content_6884316.htm？device=appamp;eqid=df2e9b5d000907130000000664911a2d.

［3］ 周琳. “圈层化”视域下思想政治教育话语的破圈困境与出圈对策［J］. 学术探索，2021（12）：147-152.

［4］ 马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集［M］. 人民出版社，1995：501.

［5］ 蒋宏大. “后浪”叠起，媒体如何引导圈层文化［J］. 人民论坛，2020（22）：136-137.

［6］ 列宁. 列宁全集［M］. 北京：人民出版社，1984：183.

［7］ 习近平. 在山东考察时的讲话（2013年11月24—28日）［N］. 人民日报，2013-11-29.

（责任编辑：杨毅恒）

基金项目：广州软件学院科研项目“圈层文化中大学生文化自信培育的现实困境及其突破路径研究”（项目编号：ky202138）。

作者简介：付水英（1975—），女，硕士，广州软件学院副教授，研究方向为思政教育。