壮族“三月三”在广西高校中传承与发展的分析

壮族“三月三”文化作为广西壮族自治区独特的文化符号，凝结着独特的风土人情，是百姓智慧的积淀，具有丰富的民族文化内涵。随着时代的演变，民族文化的发展面临着新的考验与挑战。本文聚焦广西高校举办壮族“三月三”文化相关活动的现状，通过问卷调查、走访调查等方式了解广西高校学生对于壮族“三月三”文化的文化认同程度。研究发现，壮族“三月三”文化在广西高校中的传承与发展情况不太乐观，基于此，本文提出相关解决措施，并展望壮族“三月三”文化发展的未来道路。

1 壮族“三月三”文化在广西高校中传承与发展的现状

1.1 广西高校开展的壮族“三月三”文化活动对学生缺乏吸引力

目前，广西高校传承与发展壮族“三月三”文化的方式相对单一和模式化，举办的各种活动对学生缺乏足够吸引力。高校举办的都是一些较传统的壮族“三月三”文化庆祝活动，如歌舞表演、民族服饰展示等，这些文化活动较为常见，已经难以满足现代大学生的需求。

如表1（高校学生对壮族“三月三”文化了解程度调查）所示，仅有52.48%的学生表示亲身体验过壮族“三月三”文化习俗。由此可见，壮族“三月三”文化在高校的发展仍有不足，需宣传、创新，寻求突破。

1.2 广西高校学生对壮族“三月三”文化了解程度低，缺乏深入的认识

对调查结果进行分析，广西高校的大多数学生表明学校会举办一些壮族“三月三”文化活动。但学生往往忽视了学校举办的一些壮族“三月三”文化活动背后所蕴含的深厚文化内涵和民族精神[1]。这种认知上的不足导致广西高校学生对壮族“三月三”文化传承与发展的重视程度不够，对其缺乏必要的支持。例如广西高校大部分学生对壮族“三月三”文化的理解只停留在表面的唱山歌、抛绣球、跳竹竿舞等简单的文化活动上，而对于其背后的深层意义却知之甚少。

1.3 广西高校学生缺乏壮族“三月三”文化自信

壮族“三月三”文化活动是广西壮族独特的文化符号，对于提升民族文化自信与凝聚力具有重要意义[2]。但当代广西高校的部分学生却对于民族文化缺乏足够的自信和自豪感，对本土的民族文化缺乏关心，他们中的一些人把新颖的境外外来文化当成潮流来追捧，逐渐淡忘了那些珍贵璀璨的民族文化。

2 壮族“三月三”文化在广西高校中传承与发展现状的形成原因

2.1 广西各大高校壮族“三月三”文化活动内容缺乏创新

广西各大高校举办壮族“三月三”文化活动的内容较为传统和固定，未能结合现代元素和青年学生的兴趣点进行创新，难以引起学生的共鸣，激发他们的参与热情。其次，活动形式较为单一，往往采用传统的舞台表演形式，缺乏与学生之间的互动和交流。同时，也缺乏利用现代科技手段，如虚拟现实（VR）等方式来创新文化传播的途径，无法为学生提供更加沉浸和更有互动性的体验。

2.2 广西高校对壮族“三月三”文化的宣传力度较低

部分广西高校对壮族“三月三”文化的宣传内容较为单一，只是简单地介绍相关知识，没有深入挖掘壮族“三月三”文化内涵和时代价值。其次，宣传方式单一，部分高校在宣传壮族“三月三”文化时，主要依赖于校园内张贴海报、横幅等的传统方式，没有充分利用现代媒体和互联网平台。此外，高校之间缺乏合作与共享，不同高校在宣传壮族“三月三”文化时，往往局限于本校，缺乏合作交流，这导致宣传资源分散，效果不佳。

2.3 广西高校学生的思想阵地被西方节日文化无意识地侵蚀

随着社会的不断发展，少数民族的文化阵地在不断消亡[3]。大量的西方节日充斥在年轻学生一代的生活中，壮族“三月三”节日原有的神圣性地位也逐渐被“世俗性”和“娱乐性”撼动。对西方外来文化的盲目崇拜和追求，使得广西高校很多的学生对传统民族文化活动渐渐失去了兴趣，削弱了他们对壮族“三月三”节庆文化的认同感和归属感。

3 提升广西高校壮族“三月三”文化传承与保护的策略

3.1 将现代元素与壮族“三月三”文化传统活动相结合

广西高校应不断探索和实践新的活动形式和内容，结合现代元素和青年学生的兴趣点，打造更具特色和吸引力的壮族“三月三”文化活动。例如，在传统壮族“三月三”文化节日活动的基础上融入现代元素，采用数字技术，把说唱与山歌融合，将国潮、说唱等网络潮流与壮族“三月三”文化相关的山歌进行文化元素融合。另外，可以引入现代舞蹈、流行音乐等元素，与传统文化进行有机结合。

此外，文创产品是文化传承的载体。高校可以开展壮族“三月三”文化文创产品设计大赛，打造壮族“三月三”文化节日品牌（IP）形象，并将现代元素和壮族“三月三”文化内涵融入文创产品中，使学生从文创产品中感受壮族文化的独特魅力。

3.2 加大壮族“三月三”文化活动宣传力度

一方面，创新壮族“三月三”文化活动形式和传播方式。广西高校应贯彻落实政府文化政策，拓宽宣传渠道，利用社交媒体、直播平台等现代传播手段进行活动的宣传和推广，吸引更多学生关注参与壮族“三月三”文化，使学生在活动中感受壮族文化的独特魅力。另一方面，广西高校要重视节日的文化价值和教育意义，对壮族“三月三”文化中蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养进行充分的阐发和挖掘。哈经雄在著作《中国少数民族高等教育学》中重点关注全国民族教育和民族教育学领域人才的培养，深入探讨了少数民族高等教育的社会职能与人才培养方向等内容。广西学校可以之为参考，将壮族历史、文化、习俗等作为课程资源进行开发和利用，推动歌、舞、体育、服饰、美食等进入课堂，将壮族文化与学科教学有机结合起来。

3.3 增强学生对壮族“三月三”文化活动的认同感和归属感

在经济全球化不断发展、世界多元文化碰撞的背景下，具有区域特色的民族文化受到冲击，青年一代的学生民族文化认同感淡薄，文化传承与发展面临多重挑战。一方面，在广西高校中开展以壮族“三月三”为主题的海报设计大赛、摄影大赛、对歌大赛、短视频宣传大赛等活动，增强学生对民族文化的认同感。另一方面，将广西武鸣的传统项目千人竹竿舞等具有浓厚壮族特色的文体活动引入广西各高校中，在壮族“三月三”节日期间举办，可以有效增强学生对壮族“三月三”文化活动的认同感和归属感。此外，竹竿舞作为一项传统体育活动，具有健身价值和文化价值，高校可将千人竹竿舞融入校运会中，千人齐跳竹竿舞、领略壮族艺术文化，促进民族团结，展现大学生团结、活泼、积极向上的精神风貌，进一步铸牢中华民族共同体意识。

4 广西高校传承壮族“三月三”文化的作用

4.1 在民族文化中铸牢中华民族共同体意识

党的十八大以来，我们党强调中华民族大家庭、中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设等理念，鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线、作为民族地区各项工作的主线，进一步拓展中国特色解决民族问题的正确道路。广西高校是促进各民族学生交流的重要平台，也是铸牢中华民族共同体意识的教育主阵地，高校应主动承担起传播传统文化、促进民族融合的重任，在落实立德树人的根本任务中推进铸牢中华民族共同体意识的教育[4]。学生在壮族“三月三”文化活动中，可增进对民族文化的理解与认同，铸牢民族团结意识。

4.2 深化少数民族文化活动的美育价值

美育作为全面发展教育的重要组成部分，近年来不断被重视与强调。壮族“三月三”是广西最重要的节日之一，赶歌圩、抛绣球、抢花炮等文化符号具有独特的审美价值。壮族“三月三”文化是广西高校独具优势的美育资源，学生通过欣赏对歌、舞蹈等艺术形式，可以直观感受到壮族文化的独特魅力，进而提升审美品位，增强文化自信。

4.3 发挥高校传承与创造文化的独特功能

高校与其他教育平台相比的特殊性之一是主体的丰富性。广西高校少数民族人口占比较高，是促进各民族大学生文化交流的重要场所。高校学生拥有与时俱进的现代化视角和创新意识，能成为文化传播的重要力量。高校可以利用众多优质的科学文化资源，利用高校强大的信息传播能力宣传和推广少数民族文化遗产，鼓励更多年轻人发挥活力和创造力，积极参与到保护民族文化的行列中来[5]。

5 结语

本文创造性地将目光聚焦在广西高校这一主体之上，探究少数民族文化在当今的发展路径，鼓励高校发挥文化传播的重要作用，让壮族文化在新时代焕发新的生机与活力。

在对壮族“三月三”文化在高校传播的现状进行调查后，本文分析了造成该现状的原因，并提出了相关解决措施，鼓励高校提高对少数民族文化的关注力度，创新文化传播途径，发挥好高校独特的文化职能。少数民族文化的传承与发展任重而道远，可能面临多方面的压力，但路漫漫其修远兮，相信在高校的助推之下，壮族“三月三”文化能够吸引更多目光，实现创造性发展和创新性转化。

引用

[1] 严奕.认同与传承：高校“壮族三月三”节庆文化互动活动[J].高教学刊，2020（8）：194-196.

[2] 张燕燕.广西少数民族民间歌舞与中职学校校园文化融和研究——以北部湾职业技术学校为例[J].中国民族博览，2021（16）：109-111.

[3] 哈经雄主编.中国少数民族高等教育学[M].南宁：广西民族出版社，1991.

[4] 高楠.推进高校铸牢中华民族共同体意识教育一体化探究[J].科教导刊，2024（3）：82-84.

[5] 张友全.文化主体性视角下少数民族文化传承与创新发展研究[J].黑龙江民族丛刊，2023（4）：136-139.