廊桥：古典建筑艺术中的瑰宝

修淑清

廊桥具有漫长而复杂的发展史，其结构独特、形式多样、功能丰富，是巧夺天工的建筑瑰宝，折射出我国劳动人民的智慧光芒。

在我国桥梁发展史中，廊桥是非常重要的类型。其以独特的结构、雅致的造型和丰富的人文气息，成为我国古典建筑艺术中的瑰宝。

营造历史

廊桥是桥梁与廊屋、楼阁、亭台等建筑的结合之作，其建造历史可以追溯到两千多年前。在汉代的文献中就已有疑似关于廊桥的记载。在《史记》关于咸阳都城宫殿苑囿的描述中出现的复道与阁道建筑，既可联络交通，又可遮蔽风雨，可能就是廊桥的雏形。现存最早的东汉摩崖刻石《开通褒斜道摩崖刻石》中记述汉中太守鄐君开通褒斜道时“始作桥格六百廿（卅）三间，大桥五，为道二百五十八里”，是目前所知有关廊桥的最早文字记载。

2001年，在四川成都金沙遗址兰苑发现了一座大型廊桥遗址。2009年，在成都锦江盐市口又发现了一座大型廊桥遗址。两座廊桥的形制相同，考古专家从木桥的梁架结构和其他相关出土遗物推测，木廊桥的年代约为汉代，长约27米，宽约3—4米，其建造技术已达到相当高的水平。这两座木廊桥遗迹的发现，印证了建筑学家刘敦桢关于“廊桥之诞生，或在西汉之前，春秋战国之际”的论断。

宋代李诫在《营造法式》中有颇为繁琐的关于“天宫楼阁”的文字记载，并将其归类于小木作的范畴。在山西大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏中央，建有形态似天上宫阙的小木作。以一座圆形的拱桥为基础，在拱桥之上建有精美的天宫楼阁，楼阁共5间，虽未完全覆盖桥身，但整座木构的形态已与廊桥无明显差异。薄伽教藏殿内这座辽代的天宫楼阁小木作，精巧繁复，制作技艺娴熟，可能是现存最早、结构最完整的廊桥实物小木作。

在北宋张择端所绘《清明上河图》中，呈现了一座跨度较大、结构精巧的木质拱桥。20世纪80年代，桥梁专家茅以升在浙闽交界山区考察时，发现《清明上河图》中宛若飞虹的汴水虹桥结构与当地的木拱廊桥极为相似，古画中的虹桥营造技艺依然在浙闽交界地带鲜活存在着，且具有更高的建筑水平。汴水虹桥的结构为叠梁拱桥，没有桥柱支撑，这在当时是一项重大的技术革新，使汴河的船只可以顺利通过。宋代孟元老的《东京梦华录》记载：“从东水门外七里，曰虹桥。其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹艧，宛如飞虹。”

《清明上河图》中的汴河虹桥未加盖有廊屋，这样的结构形式尚不能将其称为廊桥。五代巨然《万壑松风图》中两山之间谷涧之上的廊桥，是目前所能见到的画作中最早的廊桥。宋代画家王希孟、赵伯驹、李嵩和夏圭，在山水画作中都绘有廊桥景致。特别是李嵩《水殿纳凉图》中的廊桥，廊屋钩栏、阑额、斗拱都已具备，营造已非常精致华丽。可见廊桥的营造在宋代已相当普遍且达到极高水平。

明清时期，各式廊桥涌现，廊桥营造达到鼎盛。谢时臣、陈铎、王原祁、董邦达等画家留下了许多有关廊桥的画作。明清时期营造的许多廊桥，至今仍较为完好地留存着。

遗存分布

我国地理环境复杂多元，逢山开路、遇水搭桥是打破山河阻隔的有效方法。在地形复杂、河溪纵横的地区，多见施工巧妙、安全性和稳固性强、颇有结构之美的廊桥。由于自然地理和社会发展条件的不同，使因地制宜、就地取材的廊桥具有类型结构多样的特点，廊桥分为木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、石平廊桥、风雨桥、亭桥等种类，富有较强的地域特色。古老的廊桥如同棋子一般，散落于中华大地的棋盘上，尤其是在河流溪水众多的南方地区。

浙南、闽北山区地带现存有100余座廊桥，涵盖了木拱廊桥、石拱廊桥、平梁廊桥等多种廊桥类型。其中福建屏南的万安桥、千乘桥、龙津桥，福建寿宁的大宝桥、鸾峰桥，浙江景宁的东坑下桥、大赤坑桥，浙江泰顺的北涧桥、文兴桥等16座木拱廊桥已于2012年被列入中国世界文化遗产预备名单。浙江泰顺的廊桥数量众多，泰顺被誉为“中国廊桥之乡”，现存明清廊桥32座，其中包括6座木拱廊桥，是全国现存古廊桥最富特色的区域之一。

木拱廊桥依靠木柱巧妙搭接，不使用钉铆，结构简单，却极其稳固。浙江泰顺等地的木拱桥传统营造技艺是中国桥梁史中的独到技艺，在闽浙山区以口传心授、家庭传承的传统方式，形成世代相沿的技艺传承谱系，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2009年被列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。

在闽西、赣南、粤北客家人聚居地区，散落着许多客家廊桥。客家廊桥依山水形势而建，结构独特，造型美观，与周围自然山水巧妙融合。客家廊桥称风雨桥或屋桥，在工艺和形式上以石拱廊桥见长，有的雄浑壮丽，有的小巧精致。江西信丰玉带桥始建于清乾隆年间，是赣南最长的廊桥，桥身为弧形，犹如一条玉带横跨于山岭之中，气势雄伟，飞镇两山腰。

古徽州地区历史上曾建有大量廊桥，至今在安徽休宁、歙县、黟县、祁门等地仍保存有数十座精美的廊桥。白墙黛瓦、明朗素雅的建筑风格被延展于水上，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的徽派建筑的优雅情调在徽州廊桥中有所体现。徽州廊桥中的石拱廊桥最为精美，在粉墙黛瓦、飞檐翘角的廊屋之内，精雕细刻，牌匾林立，充盈着浓郁的人文气息。歙县的北岸廊桥、祁门的安阜桥是徽州石拱廊桥的代表作。《歙县志》中“吴氏宗祠附近北溪河上有廊桥，石拱三洞，廊墙辟葫芦、书卷、叶片、花瓶等多形状漏窗，廊内设佛龛”的记载，描述了北岸廊桥漏窗的别致。

在少数民族聚居地区，也散落着形形色色的廊桥，廊桥装饰极富民族特色，其中侗族廊桥多有杰出之作。侗族流传有“侗家有三宝，鼓楼、花桥和大歌”的歌谣，歌谣中的花桥即指廊桥。贵州黎平地坪镇风雨桥、广西三江程阳桥都是侗族廊桥的杰出代表。侗族廊桥以榫卯连接，桥亭屋顶以歇山顶、四角或六角攒尖顶为主，造型突出，风格优美独特，极具地方特色和装饰效果。

功能丰富

廊桥不仅具备交通运输的基本功能，而且因人们对其结构样式雅致美观的追求，使其具有融入周围环境，美化环境的景观作用；当地风俗文化的融入，也使其具有丰富的人文气息。除了联络交通、荫庇行人外，廊桥如寺庙、祠堂、戏台一般，还承担着丰富的公共空间功能，当地人的休闲、集会、贸易、祭祀、文教等活动，都可于廊桥这一公共空间内进行。

廊桥上的廊屋、亭楼等所具有的遮风避雨的功能，既可以保护桥梁，也有利于来往行人。交通出行、遮风挡雨、休闲交流，是廊桥这一公共空间的基本功能。吉日选择、制梁、上梁等廊桥营造传统习俗，走桥等特色民俗活动，木偶戏、唱灯等演出活动，传说故事、诗文曲赋，楹联、题字、碑记、雕刻、彩绘、标语等与廊桥的融合，使廊桥具有厚重的历史文化积淀。

廊桥是重要的公共空间，不仅是联络交通的关键点，也是可供人们遮风避雨、休闲交流的社交场所。廊桥纵长开放的空间，适于开展聚会等社交活动。有的地方，廊桥与当地人们的日常生活息息相关，除了日常休闲交流外，当地人的婚丧嫁娶、庆贺寿辰、生子、升学等重要活动往往也于廊桥上举办。正因为人生大事的相关活动都于廊桥上举行，所以当地人才会对廊桥产生特殊的情感、别样的寄托。廊桥是功能多样的公共空间，在一些大型廊桥上还会形成繁荣的集市，有青菜、肉类、山货、工具等商品售卖，人间烟火的市井气息浓郁。不定期的集市慢慢出现固定的摊位，进而形成了繁荣的商业街。

除作为休闲、交流、贸易场所之外，廊桥还担负着神庙的功能，成为人们精神寄托场所与信仰坚守空间。许多廊桥中设置有神龛，供人们敬仰求拜。人们祭祀的对象并不一致，观世音菩萨、真武大帝、关圣帝君、文昌帝君、财神、门神、河神、仙姑等都可以成为祭祀对象，祭祀的神明或历史人物各有所长。人们通常于农历每月初一、十五等固定日期进行祭祀活动，每年会组织一次隆重的集体祭拜活动。

廊桥是我国古代建筑史上的灿烂瑰宝，也是世界文明宝库的重要组成部分。穿越历史的风雨沧桑，一些古老的廊桥至今仍在发挥功用，保持着巨大的活力。廊桥已成为地理文化的标志，以及人们浓郁乡愁的符号与寄托。廊桥承载着有形与无形的物质与文化，连接着历史、当下与未来，今天的我们理应对古老的廊桥珍爱有加。