刘滕滕
邹城是北方的一座小城。它因孟子而闻名。
我生在邹城,长在邹城。从小,就是听着关于孟子的故事,背着孟子的语录长大的。
孟庙和孟府距我家也不过五百多米。年幼时,每当我走进它,便禁不住仰望它,抚摸它;感叹这建筑跨越近千年,依然肃穆、雄伟,真是了不起。开蒙后,家人便教我诵读《孟子》。每当我捧起它时,孟庙的朱墙绿瓦、古柏苍松便不觉间浮现在我眼前。现在,我对孟子及其思想,了解得愈加深刻了,才渐渐明白,这建筑千百年来屹立不倒、历久弥新原因的真正所在。
近来,我又将《孟子》捧在了手中,在诵读《告子上章句》时,“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这句我们常念在嘴边的话,再次引发了我的思考。
舍生取义,即为了正义,敢于献出自己的生命。孟子所说的“义”,大概指封建时代人伦的“忠义孝悌”。这是古时的“舍生取义”。现在,我认为其含义应该更为宽泛:一切高尚的、为公的、利他的行为都可以定义为“义”;而“生”当然也不能只简单理解为“生死”之事,一切唯利是图的行径都可以视为现代人的“生”。
中华民族自古是一个热爱生命的民族,更是一个崇尚气节的民族。不管是文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,还是林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。千百年来,无数仁人志士,为民族大义、国家兴盛,慷慨赴死者绝非一二。他们是民族的脊梁,用自己的身躯扛起国之大业。保家国,据蛮夷,使我泱泱大国,五千年绵延不绝,使我中华文明生生不息。
新中国成立以来,百废待兴,内忧外患,面临前所未有之困境。而现在,我们走出了泥泽,成为世界第二大经济体,实现了共同富裕,正昂首迈向复兴大道。这一切的发生,正是因为有无数个像雷锋,像王进喜,像孔繁森,像焦裕禄这样的志士仁人。他们舍生取义,凭着一股“明知山有虎,偏向虎山行”的英勇气魄,才换来了今天的繁荣景象。
民族的繁荣,社会的进步,离不开“舍生取义”,离不开“舍生取义”之人。
然而,现在当人们面对生与死,利与义时,又有多少人会果断的“舍生取义”,站在国家、集体和他人的角度去考量,去抉择。
当下,自媒体的繁荣,给了人们展示自我的空间,让我们的文化形式更为多样,氛围更为浓厚。但过于追求利益的发展,必然会产生负面的影响。网络平台上,充斥着各种扭曲的、低俗的行为,只为博取人的眼球,获得流量,赢得利益。可悲的是,这些人却站在了高高的舞台上,用拙劣的行径传递着他们定义的“主流思想”。网络主播的追随者动辄千万,为之豪掷百万者也并不鲜见。他们俨然成了这世界的英雄,只因他们获了利,赚了钱。“舍生取义”尚且不说,社会反而因之充斥起“舍义取生”“舍义取利”的污流浊水。这样的导向,我不敢去想,十年后,二十年后,我们的孩子会将什么作为自己为之奋斗的目标,又将以何为立身之本。如果,财富成了衡量成功与否的标准,那我们将与“舍生取义”渐行渐远了。
黑愈黑,白便愈白。我依然坚定的坚信,我们的社会,健康、向上的思想依旧是主流。当今,虽然物欲横流,但依旧有仁人志士默默奉献,不惜为国捐躯献身,舍生取义,为我们的社会擎起光明正义的旗帜。他们不愿站在聚光灯下,因为他们本就是这个时代的灯塔。
一如孟子的思想,能千年不朽,正在于其思想的正和明;引人跨礼门,走义路,给人精神上,思想上长久的影响和启迪。反观跳梁小丑们,他们也会和历史上其他的小丑们一样,和这怪相一起被时间的巨浪淘尽,淹没。
百花齐放固然能香气满园,但绝不可让罂粟蔓延。
(作者单位:邹城市中心店镇付庄小学)