一片冰心在玉壶

芙蓉楼是一座存在于唐诗中的文化名楼。

芙蓉楼闻名天下，缘于唐代诗人王昌龄在此送别好友辛渐而写下的《芙蓉楼送辛渐二首》。这又是一个“一首诗成就了一座名楼”的经典案例。

大约在1200年前，一个寒冬的清晨，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，将时空编织成了一张无边无际的愁网。在镇江金山的芙蓉楼上，江宁县丞、诗人王昌龄与友人辛渐依依相别，难分难舍。他伤感之极，七言绝句诗《芙蓉楼送辛渐二首》脱口而出。其一诗记录了早晨在江边送别友人的情景，诗人情以物迁，辞以情发，拨开心中的愁云，向友人、向这个世界做出坦荡真切的表白。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。好一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，展现出一种极其高远壮阔的境界。寒意弥漫在烟雨中，也弥漫在两位友人的心头。尤其是诗句中所表达的“冰壶”气节，蕴含着“做人要光明磊落，表里澄澈；为官应内清外润、廉洁奉公”的深意，为阴暗、沉闷的黑暗社会树立起一座阳光、正气的丰碑。

由此，芙蓉楼以“冰壶”正气诗的姿态，走进了唐诗，走进了千万民众的心田。王昌龄让芙蓉楼名扬天下、蜚声古今。

说起王昌龄，可是唐朝非常了不起的诗人，他有许多头衔，首推“诗家夫子”。古时，夫子是对年长而有学问的人的尊称，相当于老师。就是说，王昌龄的诗写得非常好，称得上当朝所有诗人的老师。又因他擅长作七绝，被人称为“七绝圣手”，有唐一朝，七绝诗执牛耳者。他还是盛唐边塞诗的代表诗人，与高适、岑参、王之涣齐名，合称“四大边塞诗人”。

王昌龄成名很早，才名远播，却一直发配在外地做小官，并且一再遭贬，理由是“不护细行”，即不拘小节或行为不检。这说明王昌龄和大多数文人一样，才情高，情商低；写诗真好，官场不行。然而，坎坷的经历对于一位诗人来说，未必是一件不幸的事。也许，正是因为被误解、被贬谪，阅历成为财富，才有了这份坦荡而纯正的情感。

眼下，全国有两处芙蓉楼在蹭王昌龄这首诗的流量：一处是江苏镇江的金山芙蓉楼，一处是湖南怀化洪江芙蓉楼，当地人都说自己的祖居地是当年王昌龄送别朋友写诗之地。这也情有可原，镇江和黔阳都是王昌龄的贬谪之地，王昌龄在这两个地方做官多年，两地都出现了芙蓉楼，这也不足为奇。

两座芙蓉楼都是依山傍水，别致雅典。登楼眺望，远山近水，风景怡人，一览无遗。虽都是仿古建筑，存在即是合理，已经成为文人骚客登临品茶、吟诗的胜地。

一首诗与两座楼，闪耀着历史的光环和文化魅力。至于王昌龄送好友的那座芙蓉楼到底在哪里，似乎没那么重要了。人们只是为了纪念这位伟大的诗人，希望能有一个凭吊的场所，或者说，营造一个咏物言志的意境。追忆前人光明磊落之风，感悟历史与现代的交融。

一

王昌龄天才卓迈，乃盛唐著名的边塞诗人，除了边塞诗，他的闺怨诗、送别诗也很闻名。边塞诗气势雄浑，格调高昂；送别诗情意久长，余味不尽。闺怨诗悲怆哀怨，此恨绵绵。

王昌龄年轻时，其诗作在长安城就享有盛名。他的生平、履历正史记录不详，只能从与他同时代交游的人来推算，或从他的诗歌中寻找蛛丝马迹。王昌龄的亲人，只查到有两个弟弟，其余的没有记载。

与其精彩绝伦的诗句和满腹经纶的才学相比，王昌龄的一生，可谓风雨漂泊、仕途艰辛。他家境贫寒，开元十五年（公元727年）进士及第，授秘书省校书郎。后改授汜水尉，再迁为江宁丞。他一生曾两次被贬蛮荒之地：一次在开元二十五年（公元737年）秋，他获罪被贬岭南；一次在天宝六载（公元747年）秋，他被贬为龙标尉。

大唐诗坛高手如云，王昌龄是其中举足轻重的一位。他诗作丰厚，诗境雄浑开阔，自成一格。王昌龄写作七绝诗时间早，是唐朝诗人中较早写作七绝诗并获得优异成就的名家。他有记载的诗作共181首，其中七绝诗就有74首，占唐诗七绝诗的六分之一。明代评论家王世贞认为，只有王昌龄可与李白争胜，列为“神品”。唐代殷璠编选的《河岳英灵集》，把王昌龄列举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在唐朝诗坛上的地位。

一天，王昌龄、高适、王之涣三位诗人一起到酒楼赊酒小饮，恰好碰上四位妩媚的梨园女子在演奏名曲。三位诗人来了兴趣，欲比个高下。王昌龄说道：“这些歌女的唱词中，谁的诗句点唱得多，谁就是当之无愧的大唐第一诗人。”

于是，歌女每点唱到他们三人中谁的诗句，谁就在墙壁上画一下。当王昌龄画了两下、高适画了一下时，王之涣没听到自己的诗句被点唱，脸面上就有些挂不住，便对二位说：“那几个丫头片子，所唱的不过是‘下里巴人不入流的歌曲，下一位，那个最漂亮的歌女，一定会唱‘阳春白雪之类的雅句，就会有我的。”王昌龄、高适哈哈大笑说：“期待。”

一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极，高兴地说：“怎么样，土包子，我说的没错吧。”三位诗人开怀大笑。

这一段佳话，流传了千年，在民间争相传扬，成就了一个经典的成语：旗亭画壁。

二

王昌龄是位乐观派，即便是在贬地任上，依旧疏狂，依然故我，游山玩水，吟诗作赋，不亦乐乎。他以为清者自清，总会有还清白被重视的一天。他正是以这样的天真无邪，享受着交友的乐趣和写诗的快乐。

王昌龄一生交际很广，而且都是牛人。他和当朝著名诗人几乎都有交往，如李白、高适、王维、孟浩然、王之涣、岑参……简直是星光闪耀，全唐诗收录了许多大腕赠予他的诗篇。特别是在他两次遭贬、长年谪居的情况下，许多亲朋好友给了他慰藉、友情和温暖。他也把自己忠贞深沉的友情，献给了这些正直的知心朋友。他一生写了40多首送别诗，不落窠臼，不同凡响。

开元二十二年（公元734年），王昌龄迁任江宁丞，相当于南京市江宁县的县令。干了4年，因言事犯上而获罪，41岁那年，被贬岭南。途经襄阳，见到好友孟浩然。孟浩然抱病相见，写下了《送王昌龄之岭南》。诗从洞庭秋意写起，给人以萧瑟之感，在赞叹王昌龄的政绩和才华的同时，对王昌龄远谪岭南，深表同情与忧虑。

两年后，王昌龄遇“天下大赦”，得以北还，续任江宁丞。返程中再次途经襄阳，又见孟浩然，两人非常高兴。孟浩然不顾自己的疽病还未痊愈，便杀鸡宰羊招待王昌龄，还安排了一顿河鲜。没想到，孟浩然因吃了河鲜，痈疽复发，不治而逝。

南宋计有功所撰的《唐诗纪事》记录了孟浩然之死：“开元二十八年，王昌龄游襄阳，时浩然疾发背且愈，相得欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终于南园。年五十有二。”

噩耗传来，王昌龄还在返回长安的路上，他悲痛万分，充满了自责、懊丧。

顺汉江，入长江，王昌龄在巴陵（今湖南省岳阳市）遇见李白，两人一见如故。两位当朝诗坛明星，在那浩瀚的洞庭湖上，一叶扁舟，对酒当歌，感叹人生之悲欢离合。临别，王昌龄写了一首诗《巴陵送李十二》送给李白：“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”

李白对王昌龄的友情念念不忘。后来听说王昌龄被贬为龙标尉，特地写诗寄送，予以安慰。李白在题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的诗中，隔空喊话：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”历史就有这么多巧合，十年后，李白因参加永王叛军而被判长流夜郎，果真“随君直到夜郎西”。

唐天宝十五年（公元756年），59岁的王昌龄被罢官。他辗转回老家，途中经亳州，被亳州刺史闾丘晓杀害，结束了他传奇的一生。对于闾丘晓杀害王昌龄的原因，史书记载甚少，但元人辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”词条有一句发人深思的话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。看样子，他还是死在了自己的“玉壶冰心”上，终究为污秽的乱世所不容。

次年，宰相张镐出任河南道节度使，召集浙东、浙西、淮南、青州四节度和时任谯郡太守的闾丘晓一同救援睢阳，闾丘晓故意拖延，待他率援军赶到时，城池已陷落三日。张镐遂以贻误军机罪，下令处死闾丘晓。行刑时，闾丘晓乞求放他一条生路：“有亲，乞贷余命。”意思是说，家有老母需要赡养，希望留下他的性命。当时，跟随张镐救援睢阳的淮南节度使高适，正是王昌龄的好友，他早已将王昌龄的冤情禀明了张镐。张镐一句话就把闾丘晓挡了回去：“王昌龄之亲，欲与谁养？”

三

江苏镇江，古称润州。

金山脚下，塔影湖畔，第一泉旁，坐落着一幢远近闻名的芙蓉楼。

时光穿越到东晋。那时镇江城东，一条关河逶迤曲折，晃晃悠悠，缓缓流淌，一座单孔石砌的拱形千秋桥横跨两岸。桥东有座月华山，山上有座芙蓉楼。令人痛心的是，如此一座远近闻名、蜚声千古的名楼，在清道光年间，因兵乱被毁，成了一片废墟。

当地人说，如今塔影湖畔的芙蓉楼，就是月华山芙蓉楼的“再版”。

据《元和郡县图志》载：“其城吴初筑也，晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”也就是说，芙蓉楼原名西北楼，建于东晋，距今有一千六百多年的历史。

到唐代时，一座普普通通的城楼，因为王昌龄的诗名而流芳千古。芙蓉楼也由此进入繁盛期，谈笑有鸿儒，往来无白丁。登楼眺望，可以俯瞰长江、遥望江北。吟诗作赋，远山近水，天地壮阔。

眼下的芙蓉楼，乃1992年重建。这是一座重檐歇山式的仿古建筑，位于镇江金山湖西岸一角，正对金山寺。高19米，分上下两层，占地面积1000多平方米。

芙蓉楼东北面为“冰心榭”，是展示中泠泉的水质和演示茶艺的场所；东南面是“掬月亭”，是观看湖中的三座石塔和明月倒映水的佳地。两座仿古建筑与芙蓉楼形成掎角之势，相映成趣，成为赏心悦目的亭台楼阁美景。若逢晴朗天气，皓月当空，清风徐来，湖波微皱，风景更美。

古时芙蓉楼的具体位置，可以从诗中大概看出一些端倪。当年王昌龄送别辛渐的其二诗，提及在芙蓉楼送别好友时，能看到城南城北的景致，此楼必位于镇江城中心。诗中说可观长江，并不能说明此楼位于江边，否则就没有城南城北之分了。

唐朝时的建筑物都很低矮。天气好时，登楼凭栏瞭望，近可看波光粼粼的金山湖水，远可望见浩荡奔流的长江。有资料显示，月华山是北固山进入镇江古城的余脉，在今天的千秋桥街东侧，处于闹市之中。唐代的芙蓉楼遗址已无法考证，月华山也踪迹难寻，我们只能从诗中去揣测它当年的风采了。

芙蓉楼内可见大型壁画群，包括《千秋江山图》《平明送客图》《芙楼话雨》《王昌龄送辛渐诗意图》等。花开花落，云卷云舒，塔影湖畔的芙蓉楼，以夏日湖中荷花盛开的美景而出名。其中通外直、高洁不争的气节，恰如诗人王昌龄“孤洁恬淡，与物无伤”的品性。

芙蓉楼的夜景是一绝，尤其是满月上中天的时节，水中映着的硕大圆月与楼阁上的璀璨灯火交相辉映，湖水波光粼粼，船中人品茶饮酒，舞弄风雅，十分舒适惬意。

四

雪峰山脚，沅水、?水汇流处，有一千年老镇——黔城古镇。

古镇里有一座古朴雅致的江南庭院。信步其间，亭台楼阁错落，参天古树环绕，山水掩映成趣。这便是湖南洪江芙蓉楼古建筑群。

芙蓉楼北廓临江，依林踞阜，筑叠巧思，错落有致，占地4250平方米。正面三间，重檐歇山顶，二层有明轩可供远眺。主楼青瓦屋面，屋顶泥塑丰姿多彩，地方风味浓郁。楹联书写着：“楼上题诗，石壁尚留名士迹；江头送客，冰壶如见故人心。”周围有冰心玉壶亭、耸翠楼、半月亭等古迹，与自然的山石、江水、林木巧成布局，构成了“登眺则群山拱翠，俯视则万木交阴，沅水自北来环其下”的壮丽景象，被誉为“楚南上游第一胜迹”。

据《黔阳县志》记载：汉高祖五年（公元前202年）置镡城县，唐易名龙标县，宋元丰三年（公元1080年）改为黔阳县。新中国成立后，改为洪江市。

唐天宝七年（公元748年），王昌龄受贬来到黔城任龙标县尉。

据传，王昌龄任龙标尉时建芙蓉楼，作为文人雅士饮酒赋诗、宴宾送客之地。王昌龄死后，芙蓉楼因年久失修，旧址荒芜。清嘉庆二十年（公元1815年），重建芙蓉楼。时任黔阳县令曾钰在《重修芙蓉楼碑记》中写道：“今黔阳县治……有楼曰芙蓉，相传少伯（王昌龄字少伯）送辛渐赋诗其中，文采风流，照耀今古……而少伯独以龙标名，当地为纪念这位著名诗人，在城西香炉岩辟地作园，旧址重修芙蓉楼。”

这座芙蓉楼古建筑，已非王昌龄笔下的楼，但山水仿佛还是唐时的模样，?水秀气缥碧，沅水宽阔清深。对岸满坡绿树烟村，菜畦稻田，远山如黛，疏淡的水墨画一般。千百年来，黔阳古城以王昌龄为荣，每个角落几乎都流传着当年县尉和诗人的故事。

芙蓉楼群护以石栏，临江有一处码头。古代水运发达，宾客前来，至此下船，踩石上岸，便达庭院正门——龙标胜迹门。穿过此门，沿着鹅卵石铺成的小道右行，便是芙蓉楼主楼。飞檐翘角、重檐青瓦，这座木质结构的小楼共两层，全楼48块门窗，精雕细刻，灵动婉约。

青砖砌成的拱门上悬挂三个大字“芙蓉楼”，其中“楼”的繁体字是由“木”“田”“安”三个字组成——“木”用来建房子，“田”可以种粮食，“安”代表着家，“安”下面的“女”字，意味着家有贤妻。有房子住、有粮食吃、有贤妻持家，便能够安居乐业。

门楼上有5幅水墨“泥塑”。正中一幅“王少伯送客图”，气势恢宏；四周春夏秋冬图，山水鸟兽神态逼真。画作采用堆塑工艺，原材料中含有当地盛产的桐油，泥塑防虫防腐，经得住风吹雨淋，保存较为完好。

令人称奇的地方还有两处：门坊高近三丈，面向码头倾斜二尺八寸，倾斜度超过了意大利比萨斜塔。此门几百年来屹立不倒，堪称中国古典园林建筑史上的奇迹；与通用指南针相反，门楣正中的指南针却是上南下北，为何会如此？至今仍是个谜。

走进楼内，挂有一幅王昌龄画像，画中人身着红袍官服，双手托起诗卷，清瘦矍铄。他在龙标做官七年，也是他生命画上句号前最重要的句式，留下大量重要的诗文。他亲民爱民，深得民心，百姓敬称为“仙尉”。

出芙蓉楼，便是小巧玲珑的芙蓉池。虽为池，其中之水却永远灌不满。原来，地下为溶洞群，直通河底，芙蓉池就像一个漏斗，无论注入多少水，都会汩汩流进溶洞暗流。人们都说，池中住着一位芙蓉仙子，常与王昌龄月下对歌呢。池畔有一亭，似一弯新月故叫“半月亭”，相传为王昌龄抚琴处。

新中国成立后，国家多次拨款对芙蓉楼进行复修、维修，并扩建了芙蓉楼西园，修建了根雕陈列室。有一巨大的千年樟树根雕，刻有30多个民间传说与典故，100多个传说人物和150多个精怪禽兽，实为稀罕物品。2013年5月，黔城芙蓉楼列入全国重点文物保护单位名录。

流连于芙蓉楼左侧长长的碑廊，竹木相错，绿荫如盖，环境十分清幽。在100多块历代题诗作赋的镌刻、碑石中，寻读颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟頫等历代名人的墨迹，其乐无穷。还有一些残碑断碣，忠实地记载着芙蓉楼的沧桑历史，尽管被风雨磨灭了字迹，但如同王昌龄的足迹一样，铭刻在人们心中。

五

读《芙蓉楼送辛渐二首》，一些好奇者不禁发问：“辛渐是什么人？他与王昌龄是什么关系？”

辛渐是什么人，史书上没有记载。但有一点可以肯定，王昌龄和他的感情很深。分别时，王昌龄竟然一气写了两首诗，这就是例证。

有人说，辛渐是王昌龄的好朋友，而且应该是同乡，关系很亲近的那种。“洛阳亲友如相问”这一句就表明他们关系匪浅，大概是从小玩到大的伙伴，所以，洛阳亲友才会有可能向辛渐问起王昌龄的近况。

《芙蓉楼送辛渐二首》是王昌龄的组诗作品，创作背景是诗人刚从岭南大赦回来，尽管官复原职，但还是会时不时被拿出来说事，受到他人谗言的攻击，故有了“冰壶”的表白。显然，离别并不是这首诗最主要的主题，诗人是借离别来写自己的身世感慨。

不就是与朋友离别么，为什么要写两首诗呢？有人分析，王昌龄对头天晚上写的诗可能不太满意：“不好，太平淡，没有意境。”于是就另写一首，就有了“一片冰心在玉壶”这句流传千古的佳句，让历代读者对作者有了更多的牵挂。辛渐也成了不是名人的名人，这和李白诗中的汪伦有一拼。

这两首诗所记送别的时间和情景是倒叙，其一诗是江边送别，其二诗是楼上饯行。尽管其二诗不怎么出名，但透露了不少信息，比如送别的具体地点、季节，还有一些细节活动。“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”原来在这座芙蓉楼上，不单是空口饯行，而是在前一夜摆了酒宴的。根据这些蛛丝马迹，可以判断出写这首诗的背景。诗中说“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深”，丹阳正是现在的镇江地区。

大家熟悉的“冰壶”诗，王昌龄淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山形成一种有意无意的照应，树立起诗人孤介傲岸的形象。

清代宋顾乐在《唐人万首绝句选评》中点评道：“少伯请送别诗，俱情极深，味极永，调极高，悠然不尽，使人无限流连。”

六

玉壶本纯洁之品，更置一片冰心，可谓纤尘不染。

以冰心和玉壶作比，诉说着自己高洁纯净的情怀。一千多年来，被人们反复吟咏，余味无穷。王昌龄一笔动天下，将自己的清白留存于世，也使得见证这片“冰心”的芙蓉楼流传千古。

据《唐才子传》记载，王昌龄被贬生涯的开端，是因为不拘小节，得罪了朝廷权贵，因而受到排挤打击。他先被贬到岭南，后又被贬到更偏远的龙标，一次比一次偏远。史书上虽然没有记载过多的细节，但也可以想象王昌龄当时一定处于漩涡的中心。

处于这样的环境中，以王昌龄个人的微弱力量，是没有办法改变的，他唯一能做的，就是坚持内心的正道，保持自己冰清玉洁的情怀，保持不向权贵低头的人格。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”既是对友人的嘱托，也是一种自我表白。意思是说，你到达洛阳以后，那里的亲友如果问起我的情况，你就这样告诉他们，我的心依然像玉壶里的冰一样，洁白、晶莹、纯净。

所谓“玉壶”，本是道家教义，指虚无之心。冰心和玉壶是古诗词中常用的意象。古人常用冰心、玉壶自喻，来表达自身的光明磊落。冰心形容内心的纯洁，如同冰块，而玉壶则比喻品性高洁。西晋陆机的《汉高祖功臣颂》：“周苛慷慨，心若怀冰。”及孟郊的《吊元鲁山》：“冰心镜衰古，霜议清遐障。”都是比喻高洁清白的品格，讲人心的清透、纯净、率直。

玉壶，玉石制成的壶，一般用来饮酒或喝茶。南北朝鲍照《代白头吟》中的“直如朱丝绳，清如玉壶冰”；李白《待酒不至》中的“玉壶系青丝，沽酒何来迟”；李商隐《深宫》里的“金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙”等，都是古人对玉壶的赞美。

有人质疑，王昌龄不是长安人么，亲友团应在长安才是，何来洛阳之说？据考，王昌龄从岭南大赦后，继任江宁丞。在赴任前，他曾滞留洛阳半年多，以示消积抵抗。当然，这里的“洛阳”也许是虚指，因为辛渐是洛阳人，他也只能让人家捎话洛阳。其实，他的话是对所有亲友说的。

有学者认为，这里的玉壶可以解释为“酒壶”。古人在送别朋友的时候，往往要送上一壶酒。借酒浇愁，也正是王昌龄的处境。也有人认为，在这里把“玉壶”理解成“明月”最合适。如果将“一片冰心在玉壶”翻译成大白话，那就是说：我还是和从前一样，心很干净，但拔凉拔凉的，你若问我想什么，月亮代表我的心。

芙蓉楼是王昌龄与友人真挚友情的见证者。在漫长的历史长河里，人们将这份感情小心翼翼地收藏起来，不时地展现出来，让人们产生无限美好的遐想。其实，古人与今人血脉相连、心意相通，仅一楼之隔而已。

诗人身处逆境，凄风冷雨，但他仍然是一颗玉壶冰心。夜雨从天降，落至江中，与江面连成一片。可想而知，这场雨绝非等闲小雨。别离本就易生惆怅，再遇上寒雨天气的渲染，更是将即将离别的伤感气氛推向顶点。然而，王昌龄笔锋一转，捧出一颗晶亮纯洁的冰心，显然是在对那些污蔑之词做出回击，也是对最了解自己的友人们做出的告慰，展现了诗人开朗的胸怀和坚毅的性格。

谈及有关冰壶的喻义，唐开元宰相姚崇所作的《冰壶诫》影响最大。他写道：“故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”告诫后代，做人的内心，要像冰壶一样，清洁之至，内有冰清、外有玉润，冰清玉洁，是君子应有的德操，当官更因如此。不但如此，冰壶更被引为科举命题。如大诗人王维科举就凭一首《赋得清如玉壶冰》而夺魁，“玉壶何用好，偏许素冰居”成为名句。

自从姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。如李白《赠范金卿二首》云：“为邦默自化，日觉冰壶清。”唐大历十才子之一的卢纶也写有一首《清如玉壶冰》：“玉壶冰始结，循吏政初成。”

我以为，冰心玉壶不仅是一种品质，也是芙蓉楼的楼魂所在。不同的时代，同样的情怀。作为一种道德自信和正义力量，它矗立于世，庄重地表明人们不应该对追求时代的公正与正气失去信心。

七

《芙蓉楼送辛渐二首》诗，让芙蓉楼闻名天下，而成为名胜古迹。如今，两座芙蓉楼都是傲然矗立，飞檐翘角，飞鸟展翅，比翼齐飞。

两座芙蓉楼，到底哪座是王昌龄送辛渐的芙蓉楼？原生态的芙蓉楼究竟在江苏镇江还是湖南古黔阳？今日仍有争论。时光飞度，思绪活跃。其实芙蓉楼的意义早已超出“一城一楼”的思维，而是“安得广厦千万间”的喜悦与格局。

要说渊源的话，这两座芙蓉楼都与王昌龄有关系。湖南黔阳就是唐代的龙标，王昌龄在那里做过县尉，江苏镇江离王昌龄做县丞的江宁（今南京）不远。在黔阳当地的清嘉庆等地方志中都有记载，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》写于黔阳古城，但是多年来许多研究者都认为，此诗作于丹阳（今江苏镇江市）。

然而有学者说，这两座芙蓉楼都不是真的。

这两座芙蓉楼，本质上都是后世纪念性质的建筑。现存的洪江芙蓉楼重修于清代，镇江芙蓉楼则是20世纪90年代所修，而且都不在原址。据考证，明代以前黔阳芙蓉楼址应该直临沅江，清代重修时位置往?水偏了不少，至于镇江芙蓉楼，原址应该是在月华山（今属京口区），现址却在金山（今属润州区）。

当今学者一致认为，王昌龄的这组诗大约作于天宝元年（公元742年），即他重新就任江宁丞时。他得知友人辛渐要经镇江过江，准备取道扬州，前往洛阳，便专程从南京赶到了镇江，在芙蓉楼为友人送别。这首诗为在江边离别时所写。

再说王昌龄由江宁丞贬为龙标尉时，离送别辛渐已有六七年之久。从诗首句来看，作者在“吴”，次句送客，眺望的方向为“楚”。如果说王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》写在龙标，显然与其二诗中的丹阳不符。故《芙蓉楼送辛渐二首》所叙述的场景应该发生在镇江芙蓉楼。

诗中所说的芙蓉楼在镇江，但为什么依然要在黔阳建芙蓉楼，并引得后人前去探访呢？有一种解释，就是王昌龄被贬黔阳后，怀念江南的生活，命人在这里也建上一座。当然，这只是一种猜想，并没有确切的证据。或纯粹是后人因诗附会，建芙蓉楼以纪念这位伟大的诗人。

具体说到王昌龄作诗的地方，其实古书上关于王昌龄生平的记载非常简略，许多具体的节点根本没有那么清晰，都是后人推测的，甚至辛渐是什么人都说不太清楚，只能说一个大概。

由此可见，《芙蓉楼送辛渐二首》作于镇江的概率比较高，但也不能完全排除黔阳的可能性。譬如说，光凭“吴”和“丹阳”显然不够，用诗中几次出现的“楚”字猜想，也可以解释得通。

诗中用吴、楚两个地名来代指所在位置。可以试着去分析，首先国号为吴的，除了春秋时期，便是三国时期。然而两国位置很大一部分是重叠的，即安徽、江苏等部分地区，今南京、镇江、常州区域，因此这片区域也称为吴地。

楚国，一般都指春秋战国时期的楚。虽吴先被越所灭，后越被楚灭，楚国之地几乎包含了长江中下游南部区域。但更多时候，楚地还是多指今武汉、南昌、岳阳等长江中游地区。

“夜入吴”可以想象为，江水东流自然会从楚地流到吴地，并不需要人在吴地，正如“黄河入海流”，其实鹳雀楼看不到海。丹阳也是楚国旧都之名，并非镇江专属，完全可以是虚指。照应“楚云深”，代屈原、京城之类的，行吟沅湘、远离王都，和王昌龄的人生轨迹都能对上。

当然，这只是一种说法而已。

回到原诗。“入吴”二字，便写明了进入吴地，在芙蓉楼送辛渐。因此芙蓉楼是在吴地。而今镇江，就是典型的吴地。所以说，芙蓉楼在江苏镇江无疑。从另一个角度看，毛泽东的诗词里有一名句“芙蓉国里尽朝辉”，湖南美名芙蓉国，有一座芙蓉楼也应该是很正常的事。

这些分析与猜想，如此左右逢源，既彰显了王昌龄诗句的灵动，又再现了汉字魅力所在。

作者简介：王雄，中国作家协会会员，汉水文化学者。现任西南交通大学、苏州科技大学兼职教授。著有小说、散文、报告文学、学术论著多部（篇），共计750万字。多篇作品被《人民日报》《人民文学》《中国作家》《青年文学》《小说选刊》《中篇小说选刊》等报刊刊登或转载。代表作有长篇小说《阴阳碑》《传世古》《金匮银楼》（合称“汉水文化三部曲”）、长篇报告文学《中国速度——中国高速铁路发展纪实》《中国智慧——中国高铁科技创新之路》《中国力量——高铁正在改变中国》（合称“中国高铁三部曲”）等。作品被译为英、法、德、西、俄、阿、日、罗、波等文字。