《十二楼》句末语气词初探

柯海琴 郄远春

[摘 要] 《十二楼》是明末清初时期的白话短篇小说的经典作品，语言通俗易懂，生动反映了明末清初的语言状况，在近代汉语语法研究史上具有重要价值。从陈述语气词、疑问语气词、感叹语气词三个方面考察《十二楼》句末语气词的分布与功能，描写分析明末清初语气词的使用特征，进而揭示该时期语气词承上启下的意义，以补充近代汉语史语法研究。

[关 键 词] 《十二楼》；语气词；演变

《十二楼》作为李渔拟话本小说的代表作，全书分为十二个独立故事，每一个故事围绕一座楼展开，因此以“楼”来命名，多讲述青年男女的婚恋爱情故事，也有部分章节是讲述当时的社会现象。作为拟话本，《十二楼》的语言通俗易懂，语气词的运用十分频繁，生动地反映了当时的语言应用实际情况，对研究明末清初的汉语语法具有重要作用。

关于《十二楼》的相关研究，学术界更早关注其在文学方面的价值，而语言文字方面的研究则起步较晚，且研究相对零散。目前的研究主要集中在词汇释义和语法两个方面。

在词汇释义方面，沈梦婷的《〈连城璧〉与〈十二楼〉词汇选释》（2012）选取了小说中一些具有特殊意义的词汇，运用训诂的方法，对它们的义项进行细致考察[1]，进而指出《汉语方言大辞典》在释义上的一些偏误。

在语法研究方面，目前的成果主要集中在词类研究上，段颖玲的《〈十二楼〉的动词研究》（2010）以《十二楼》中的动词为研究对象，详尽描写和分析了该书的动词后认为《十二楼》的语言面貌已经接近现代汉语[2]；此后，邓婷、张旖旎的硕士论文分别对《十二楼》的连词、副词进行研究。最后是句法研究方面，孙素贞的硕士论文对《十二楼》中的处置式和被动句进行穷尽式研究，以此丰富近代汉语研究的语料。

综上可以发现，《十二楼》在语言学领域的研究主要集中在词汇释义和语法研究方面，语法研究也还处于起步阶段，未涉及语气词相关的研究。因此，本文将以《十二楼》的语气词为研究对象，重点探讨句末语气词。

一、《十二楼》句末语气词的分布特征与功能

（一）陈述语气词

陈述语气词即是在句子里表示陈述或肯定的语气词，一般出现在陈述句中。在《十二楼》中，出现在句末的陈述语气词主要有也、耳、矣3个。

1.也。“也”作为语气词，在《十二楼》中的出现频率较高，且基本用于陈述句中，极个别出现在疑问句和感叹句中，此处主要讨论“也”出现在陈述句句末的情况。

（1）用于判断句末尾，表示判断、论断。

①此虽救女之婆心，抑亦筹男之善策也。各犯免供，仅存此案。（《夺锦楼》第一回）

②从来拜神拜佛都是自拜其心，不是真有神仙、真有菩萨也。（《夏宜楼》第三回）

（2）用于句子末尾，表示已然语气，或者进一步加强断定语气。

①只要你守得到头，不使他日还俗之心背了今日从良之志，就是个好尼僧、真菩萨，不枉我一番救度也。（《归正楼》第三回）

②故此告过主人，替他改了名字，叫做能红，依旧不失桃花之意，所谓“桃花能红李能白”也。（《拂云楼》第二回）

2.耳。“耳”作为语气词，意思相当于“不过如此”，在《十二楼》中的出现频率并不高，共7例，表示肯定、强调的语气。

①肖与不肖，相去天渊，亦可为同源异派之鉴耳。（《三与楼》第一回）

②随日之东西，以镜相逆，使之运动，正为此耳。（《夏宜楼》第二回）

3.矣。“矣”和“也”均是古代汉语中频繁使用的语气词，但这两个语气词在明末清初之际的使用已大量减少。吕叔湘认为，“矣”表决定，可以用于既成之事，也可用于未来之事[3]。在《十二楼》中共10例，表示将然或肯定语气。

①这种眠云漱石的乐处，骑牛策蹇的威风，都要从命里带来，若无夙根，则山水烟霞皆祸人之具矣。（《闻过楼》第二回）

②本朝不复相强，当移伐辽之兵转而伐宋，即欲仍遵前约，不可得矣。（《鹤归楼》第三回）

（二）疑问语气词

疑问语气词即指在句中表示疑问的语气词，一般出现在句末，在《十二楼》中，共出现三个疑问语气词，分别是“么”“否”“不成”。

1.么。“么”作为一个极具生命力的语气词，不仅产生时间早，且一直沿用至今，学术界颇为关注。在《十二楼》中，“么”共出现26例，多出现于是非问句中，也可用于反问句中。

（1）“么”用于是非问句句末，有疑而问，希望得到对方明确的回答，形式通常是肯定陈述句加上“么”，这也是“么”出现较多的语境。

①那藏金赠友、不露端倪、只以神道设教的事，可是老先生做的么？（《三与楼》第三回）

②每人打了几板，末后那一个更打得凶，这一件事可是真的么？（《夏宜楼》第一回）

（2）“么”用于是非问句，但问法相对来说比较委婉，形式与上一种略有不同，为“否定陈述句+‘么”。

①路公道：“为何至此？莫非令公郎与管小姐有了甚么勾当，故此分拆不开么？”（《合影楼》第二回）

②能红道：“张铁嘴的话，你们记不得么？”（《拂云楼》第五回）

（3）“么”用于反问句句末，表达语气较为强烈，常以“莫非/难道……么”的形式出现。

①师父今日到此，莫非替人做说客么？（《拂云楼》第二回）

②但不知小女的年庚，与他合与不合？若嫁了此人，果然有些好处么？ （《拂云楼》第四回）

2.否。“否”主要用于选择问句句末，“否”原本指代的意思是前面动宾的否定意思，故是一个选择问句。 [4]在《十二楼》中，共8例。

①故此卑职一来奉谒，二来请问老大人，求一个示下，不知果否？（ 《三与楼》第三回）

②舒秀才把以前的话遍告族人，询其可否？（《奉先楼》第一回）

3.不成。“不成”用于句末表示反诘语气，常与副词“难道”“莫非”配合使用。在《十二楼》中共22例，包括两种形式，一种是“难道……不成”，另一种是“……不成”。

①只管啧啧赞羡道：“我这样人物，只说是天下无双、人间少二的了，难道还有第二个人赶得我上不成？”（《合影楼》第一回）

②难道今日之来，不是会亲，竟在这边做梦不成？（《合影楼》第三回）

（三）感叹语气词

感叹语气词是在句中表示感叹的语气词，一般出现在句末或自成一句。《十二楼》中感叹语气词较少，分别是“哉”“哩”“呵”。

1.哉。“哉”作为语气词，用于感叹句句末，表示感慨、喜悦、遗憾等语气，形式上多出现在形容词后，在《十二楼》中共7例。

①人亦何惮而不为善，何乐而为不善哉！（ 《三与楼》第三回）

②那戏文上面的正生，自然要让我做，岂止不填花面而已哉！（《拂云楼》第二回）

2.哩。语气词“哩”作为学术界重点关注对象，吕叔湘、太田辰夫、孙锡信等学者均详细研究过其产生及发展，后文将重点讨论其演变过程，此处不赘述。在《十二楼》中“哩”的用例几乎消失，只有两处，且一处是“着哩”连用，从语气上来看感叹语气并不强烈，说明在李渔所处的浙江，“哩”的使用并不频繁。

①只怕八咏楼上的牌匾，宝婺观前的诗对，还没有这些字大哩！（《夏宜楼》第三回）

②只怕他要我做二夫人，我还不情愿做，要等他求上几次方肯承受着哩！（《拂云楼》第五回）

3.呵。明清之际，“呵”的使用已经大量减少，在《十二楼》中，“呵”的用例仅有一处，用于呼唤语气，带有一定的感叹语气。如：

小楼听到此处，不觉泪下起来，伸出一个手掌，在他肩上拍几拍，道：“我的孝顺儿呵！不知你前世与我有甚么缘法，就发出这片真情？”（《生我楼》第二回）

二、《十二楼》句末语气词的演变

根据以上对《十二楼》句末语气词的共时描写，结合学术界已有研究成果，我们发现《十二楼》中的句末语气词相比现代汉语语气词来说存在一些差别，但也存在着千丝万缕的联系，如果我们深一步进行考察，其实会发现某些语气词存在同源关系，这也是符合语言发展的一般规律的。以下我们重点考察“么”“哩”“呵”几个语气词，从而揭示它们的演变和发展。

（一）么

语气词“么”在历史上有多种字形，唐宋时期曾写作“摩”“磨”“麽”，元代又写作“末”。总的来看，“麽”的写法更为常见，而《十二楼》中则采用的是“么”字，从字形上看来自“麽”。关于“么”的产生，最早可以追溯到唐五代时期，在当时是一个纯粹的语气词。关于该语气词，学术界目前一致认为“么（麽）”源自“无”，而现代汉语中的“吗”来源于“么”[5]。到了金元时期，“么”用在是非问句中的用例逐渐增多，便日渐取代了“无”，之后“么”的用途也越发广泛，可以表示推测，表示反诘，起到句中停顿的作用，还可以表示感叹，元代的字形虽然发生了较大变化，但用法基本相同。结合钟兆华的研究，现代汉语语气词“吗”的出现其实跟中古果摄字读音分化有关[6]。“么”的本音为muɑ，宋之后，“么”的音分化为muo和ma，后来“ma”这个音便以字形“吗”相配合。通过检索《十二楼》可以发现，文本中并无“吗”字，而创作时间略晚于《十二楼》的《红楼梦》《歧路灯》等作品，“吗”的用例已经非常频繁，并且已经出现“吗”超越“么”的趋势。因而，我们可以推测《十二楼》所在的清初时期是“么”向“吗”过渡的一个重要时期。

（二）哩

关于语气词“哩”的来源，吕叔湘、太田辰夫、孙锡信等学者均详细研究过其产生及发展，尽管学界对于这一观点未达成统一意见，但学者们一致认为“哩”在唐五代时期已产生语气词的用法，其来源是从用于句末的处所名词“裏”发展而来。语气词“哩”的最初书写形式为“裏”，后来又写作“里”“裡”等，大约于元代，写作“哩”[5]。江蓝生曾详细考察了“呢”自五代到明清的演变历程，即：（五代）聻、你、尼→（北宋）你、那→（金元）那、哩、呢→（元明）哩、呢→（清）呢。这也与吕叔湘的观点“‘哩源于‘在裏，而‘哩又是现代汉语语气词‘呢的来源”不谋而合。[7]现代汉语语气词“呢”的使用大致可以分为表示疑问和非疑问两类，目前大家主要认为表示非疑问的“呢2”源自产生较早的“哩”。《十二楼》中“哩”的用法正是非疑问类，从用法上来说也符合“呢”的前身，而清以后更为强势的“呢”在文本中并未出现，说明李渔所处的明末清初正是由“哩”向“呢”过渡的一个典型时期。

（三）呵

语气词“呵”最早产生于宋代，金元时期才普遍使用。例如《西厢记》中，“呵”便是使用最多的语气词[8]。同时在元代，“呵”又可以写作“阿”，“阿”的使用并不多，仅分担了“呵”作呼语这一种用法。到了明代，“啊”作为语气词开始出现，但多是“啊呀”连用，并且用例不多。清代后，蒋绍愚和太田辰夫均认为语气词“啊”的较早用例出现在《红楼梦》中，此时的用法已基本接近现代汉语常用语气词“啊”。结合学术界已有研究，我们基本可以肯定，现代汉语语气词“啊”的前身其实就是“呵”，大概的演变过程也相对清晰，即“呵”在使用过程中产生它的异体“阿”，“阿”进一步发展演变为“啊”，并最终在清代中叶时期基本定型。再来看《十二楼》中“呵”的用法，仅有一处，用法保持与前代一致，但“阿”“啊”作为语气词的用法在该文本并未出现。检索李渔稍晚时期创作的另一文本《连城璧》发现一个颇有意思的现象——“呵”的语气词用例已经没有；“啊”作为语气词的用法倒有两处，一处是用作感叹，一处是“啊呀”连用。这说明在清初时期的浙江，“呵”作为语气词逐渐消失，“啊”则作为其替代逐渐出现在文学作品中。

三、结束语

综上，我们可以认为《十二楼》所处的明末清初时期是反映语气词使用的重要过渡时期，体现在两个方面：一个方面是“旧”语气词的使用。所谓“旧”语气词，即上古和中古时期便频繁使用的语气词，比如“也”“耳”“矣”“哉”的使用，这些语气词作为典型的文言语气词，《十二楼》中依然频繁使用，同时并非完全继承。另一方面是“新”语气词未完全出现，这一点表现尤为明显，“么”“哩”“呵”这三个语气词的使用均能反映这一点。通过前文的分析我们得知，“么”是“吗”的前身，“哩”是“呢”的前身，“呵”是“啊”的前身，“吗”“呢”“啊”作为现代汉语中的常用语气词，也即所谓的“新”语气词，在《十二楼》中均未开始使用，而这几个语气词的前身在《十二楼》中均有使用，并且作为“新”语气词的前身，在《十二楼》中的用例很少，处在即将消失的边缘。这些现象无不在揭示：《十二楼》所处时期是承上启下的一个重要时期。

本文对《十二楼》句末语气词进行了统计与分析，讨论了“么”“哩”“呵”三个语气词的发展演变过程，以此揭示《十二楼》所处的明末清初是语气词发展演变的重要过渡时期，从而在一定程度上补充了近代汉语史的研究内容。

参考文献：

[1]沈梦婷.《连城璧》与《十二楼》词汇选释[J].甘肃高师学报，2012，17（3）：33-35.

[2]段颖玲. 《十二楼》的动词研究[D].济南：山东大学，2010.

[3]吕叔湘. 中国文法要略（上）[M]. 北京：商务印书馆， 1941.

[4]陈晶. 《三言》语气词研究[D].福州：福建师范大学，2013.

[5]孙锡信. 近代汉语语气词的历史考察[M]. 北京：语文出版社， 1999.

[6]钟兆华. 近代汉语虚词研究[M]. 北京：中国社会科学出版社，2011.

[7]袁宾编. 二十世纪的近代汉语研究[M]. 上海：书海出版社，2002.

[8]刘冬冰.《西厢记》句末语气词的共时描写及其它[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版），1994（3）：98-102.

作者单位：西安工业大学