《毛猿》主人公扬克的文学伦理学解读

程萌 李小静

《毛猿》是美国现代戏剧奠基人尤金奥尼尔的经典剧作。本文从文学伦理学角度出发，通过分析剧中蕴含的三层伦理关系即扬克与社会的伦理关系、扬克与自然的伦理关系以及扬克与他人的伦理关系来探索主人公扬克悲剧的成因。该剧以悲剧的形式表达了奥尼尔的伦理诉求，对现代人具有强烈的道德启示。

尤金奥尼尔常被誉为“美国的莎士比亚”，有评论者曾明确表示：“在奥尼尔之前，美国只存在剧场；而在奥尼尔之后，美国的戏剧才真正存在。”在他的一生中，创作了许多作品，并四次荣获普利策奖，此外，他还在1936年被授予诺贝尔文学奖。身为20世纪最出色的戏剧创作者之一，奥尼尔的戏剧创作对美国以及整个世界范围内的戏剧发展都影响深远。奥尼尔一生致力于戏剧艺术的探索与发现。他改变了当时20世纪初美国媚俗的通俗戏剧独霸天下的局面，而把作品重点放在对现代社会存在的诸多问题的关注和思考上去客观真实地反映大众生活，这表达了剧作家个人的世界观，以及他在特定历史时期对某些社会议题的观点。他的代表作《毛猿》便是如此。

奥尼尔的作品《毛猿》是被广泛讨论的“悲剧”主题之一，它深刻地塑造了读者和观众的观点和立场。它不仅在西方文学史上具有重要地位，而且对世界各国文学产生了深远影响。关于《毛猿》的研究和评论在国内外层出不穷。从哲学层面来看，主要集中于作品中对资本主义制度下人性异化的揭示。然而，许多人在文章中要么深入探讨尤金奥尼尔的表现主义手法，揭示了现实中的现代主义特质，要么从存在主义视角出发，分析戏剧中劳工阶层的悲惨命运。笔者认为，对《毛猿》这部剧作进行伦理审视才是最有意义的。我国知名文学伦理学权威李定清教授认为，在文学批评的实际应用中，可以从人与自然、人与社会、人与他人、人与自我这四个方面进行深入分析，并将文学伦理学的批评理念付诸实践。从文学伦理学角度来分析，造成主人公扬克悲剧的原因是他在追寻伦理身份过程中在处理与社会、自然以及他人这伦理关系方面和谐的失败。剧本揭示了丰富的伦理学内涵，深刻地反映了其中复杂的伦理关系，承载着作者对人、自然、社会和自我关系的深刻思考及其伦理主张与诉求。

文学伦理学批评

“文学伦理学批评”由聂珍钊教授提出，他认为文学是基于人类伦理道德情感或观念表达的需要而产生的。在《文学伦理学批评与人文精神构建》这本书中，李定清教授深入探讨了人类精神发展的各个方面。他指出，文学伦理学批评在人文精神建设中的重要性和价值主要体现在四个方面：在人与社会的关系中，从追求真实的角度出发，历史能够具体地传递整个社会的道德伦理现状；在探讨人与自然的关系时，通过美的视角，强调了人与自然和谐相处的基本理念；在处理人与人之间的关系时，以追求善良为起点，真实地展示了善与恶之间复杂的人际关系和伦理含义；在探讨人与自我之间的关系时，以追求圣洁为起点，深刻地表达了一个人从凡人走向圣人的道德和伦理追求。因此，文学伦理学批评既是对文学本身进行价值判断和评价的一种方式，又是实现其审美功能和社会功能的重要手段。因此，文学伦理学的评论已经变成了塑造人文精神的关键路径之一。

本文从文学伦理学角度出发，从人与社会、自然以及与他人的关系三个方面对《毛猿》中造成扬克悲剧的原因进行探索，浅谈一下蕴含在其中的伦理关系，并以此表达奥尼尔的伦理诉求以及呈现文学伦理学批评对于人文精神构建的价值。

扬克与社会的伦理关系

文学即是人学，而人是一切社会关系的总和。人与社会的关系是文学中常要表现的主题和内容，同时也是文学伦理学批评用以阐明和探索文学伦理道德价值的维度。文学的根源在于生活，生活的全景是社会全景的真实反映。扬克的悲剧是一出社会悲剧。通过扬克的悲剧，奥尼尔探讨了社会关系问题，展现了人与社会关系的失衡。

首先，扬克的悲剧在于家庭关系的失衡。家庭构成了社会的核心部分，人们在日常生活中都与家庭紧密相连。在人类社会的道德生活中，家庭生活占据了一个非常重要的位置，其中伦理关系是家庭生活中不可或缺的一部分。父母与子女之间的关系无疑是最重要的一环，它对孩子的成长和家庭的和谐有着直接的影响。而在扬克与父母的家庭生活中却充满了争吵和打架，甚至连小扬克也成了出气的对象。正如扬克所说“家不是别的，就是挨揍”。在充斥着暴力和酒精的家庭氛围中长大，扬克对家庭、男人、女人有着错误的伦理认识。爱和亲情的缺失使得扬克找不到自己的伦理身份，这也正是他悲剧人生的开始。

其次，扬克的悲剧在于社会关系的失衡。《毛猿》的故事发生在科技发达、经济繁荣的大工业时代。高度机器化的资本主义社会使得无论资产阶级还是工人阶级都成为物质财富的牺牲品和机器的奴隶。大工业文明下对物质和财富的追求以及贫富差距的悬殊使得整个社会人情冷漠、精神匮乏、道德缺失；穷人与富人之间更是冷漠疏离甚至敌对。离家之后，扬克来到船上当了锅炉工，与其他工友相比，他没感到工作条件的恶劣，而是把自己当作工业文明的一部分，并以此为豪自以为找到自己的伦理身份。直到被米尔德里德认为是“肮脏的牲畜”，扬克又一次陷入了伦理困境之中。实际上，轮船的底舱就像是工业文明所铸造的一个由钢铁构成的牢笼。扬克与他的工友们在这个由钢铁制成的囚笼里过着人畜不分的日子，因此，他们呈现出了一种壮如毛猿、奇特且古怪的外形。也正是这个牢笼，使扬克等工人阶级与资本家隔离开来变成两个截然不同的世界。接着他连续的遭遇都是对伦理身份的追寻，如去找米尔德里德报仇、被送进监狱、参加世界工人产业联合会等等。但在扬克所处的社会，他的一切努力与追寻都注定成为悲剧，扬克注定找不到自己的归属。这个剧本现实地反映了扬克所处时代社会的精神匮乏、道德缺失以及穷人与富人之间的尖锐对立。扬克与社会关系的失衡导致了自己伦理混乱，向动物园的毛猿去寻找自己的身份，最终惨死。

扬克与自然的伦理关系

人与大自然之间的联系构成了人类存在的根本联系。从自然的角度看，人类与文明社会之间总是有着密切的联系和潜在的冲突。基于此，现就《毛猿》反复出现的人与自然这一伦理现象进行论述。

剧中人物派迪对过去日子非常痴迷和怀念，通过派迪的回忆，奥尼尔呈现给大家一个和谐美妙而且充满了诗情画意的世界。“白天和煦的太阳照在干干净净的甲板上，把你的血温暖，闪闪发光于千万里的绿色海洋上，风像烈酒一样吸到肺里。”这是派迪向我们展示的自然文明时代的美丽图景。或者是“夜里船后面的浪花发着闪闪火光，那时天上会冒出火焰星星眨眼。”这是个人与自然和谐共处的时代，人、船和大海融合成一幅美丽的画卷。但是在高机械化的资本主义大工业文明的影响下，大海已面目全非，三者已经无法相融为和谐的统一体。而代表工业文明的扬克却对派迪表示不屑。他远离自然、热爱机器、崇拜钢铁，丧失了与自然的和谐。派迪已意识到他们的遭遇等同于动物园笼里的毛猿，那艘象征着工业文明的邮船吞噬掉了一切，使他们“看不见一道光，呼吸不到一口新鲜空气”。扬克代表着处于自然伦理困境中的人类崇尚科学技术及工具，理性唯利是图对大自然或远离或肆意破坏。被剥夺了与自然的和谐统一同样也是扬克悲惨结局的原因之一。扬克的一生都在寻找自己的伦理身份，他在身心扭曲异化的伦理困境之中迷失了自我，不知道该如何定位自己在自然伦理秩序中的身份。他向动物园的毛猿寻找自己的身份，这也象征着处在自然伦理困境中的人类在逐渐醒悟，他们最终会意识到要调整与自然的关系，向自然和解。

扬克与他人的伦理关系

在文学伦理学的批评中，人与他人之间的关系被视为评价的核心和对象之一。追求善良实际上是人们在实际操作中对于人际关系的一种理解和认识：如果与人的目标和行为模式相一致，则被视为善良；反之，则被认为是邪恶。善的核心和本质在于个体的需求、目标和利益与整体，也就是他人的需求、目标和利益之间的相互关系。首先，分析扬克与父母的关系。在正常的家庭生活中家人之间应该美满和睦、相互照顾使家庭中的每一个人都能感受到家的温暖。可是在扬克的家庭生活中我们看不到一点和谐的因素，只有父母之间无休止的伤害与暴力以及对他的无视。在此环境中长大，扬克对父母自然也是充满着愤恨和偏见，找不到自己准确的伦理身份。

其次，扬克与资产阶级之间存在着尖锐的矛盾和冲突。作为资产阶级代表的米尔德里德小姐把扬克当作肮脏的牲畜，对他的价值给予彻底否定。这也促使扬克再次开始寻找自己的伦理身份，在过程中他得到的却是资产阶级冷漠的目光和一阵阵冰冷的讥讽。

最后，即使相同阶级的个人之间，关系也非常冷漠和势利。扬克与工友相处不和谐，他和其他人的想法不同，而且狂妄自大看不起其他水手。因而扬克总是在孤独地沉思，思考着自己的定位。在上岸追寻过程中，勒昂害怕扬克连累自己也最终弃他而去。扬克在遭受到种种打击之后想要加入世界产联却被毒打了一顿，令人可悲的是连和扬克所属相同阶级的底层群体也把他彻底遗弃了。扬克的悲剧表现在亲情的消退、与其他人之间的关系冷淡以及对立。人们为了追求自身的利益抛弃了人与他人之间求善的伦理本质。

奥尼尔的伦理诉求

剧作家通过自己的作品来传达本人的世界观和看法。奥尼尔通过《毛猿》展示了丰富的伦理道德关系，通过分析人与社会、自然以及与他人的关系全面阐释了造成扬克悲剧的原因。扬克的悲剧在于他在追寻伦理身份过程中在处理与社会、自然以及他人这些伦理关系的和谐的失败。也表达了奥尼尔对处理人与社会、自然、他人关系时要求真、求美、求善的人文伦理思想的追求。

同时，在《毛猿》中，扬克从生到死一直在不懈地追求自己的伦理身份：满足于自己的火炉工的身份归属、上岸报复米尔德里德小姐的羞辱、监狱生活、参加工联、对动物园里毛猿的倾诉等等。面对这些一个接一个的伦理困境，扬克一直在做着锲而不舍的努力与尝试。扬克在剧中追寻伦理身份的过程就是寻求自我拯救过程。虽然为了寻求自我拯救付出了惨重代价，所做的努力都失败了，但这个伦理身份追寻历程是悲壮的、令人钦佩的和发人深思的。

总之，本文对扬克悲剧的原因进行伦理学分析，深刻地反映了其中复杂的伦理关系，承载了奥尼尔对人、自然、社会和自我关系的深刻思考。同时，通过发掘分析剧本中的伦理现象，我们发现文学伦理学批评的重要意义以及它之于现代人的道德启示作用，指引着我们去追求“真善美圣”的一面。

作者简介

程萌，1992年生，女，汉族，河南郑州人，郑州职业技术学院助教，硕士研究生，研究方向：英语翻译；李小静，1991年生，女，汉族，籍贯河南，河南理工大学外国语学院助教，硕士，研究方向：英美文学、翻译理论与实践。