经典培根 文化铸魂

李学红 谢菲 张情

摘   要：经典文本是对学生进行传统文化教育的重要凭借。小学低年级以传统蒙学读物《三字经》为主，辅之以《中国神话故事》《声律启蒙》，结合经典文本的不同特点，采用字义解经、游戏明理；故事讲演、儿歌记诵；朗读积累、属对开智等教学方法，能够有效引导小学低年级学生理解中华优秀传统文化蕴含的思想、智慧，感受中华文化的博大精深，并将这些宝贵的传统文化价值观融入到日常生活中，实现对中华优秀传统文化的传承和发展。

关键词：小学语文；经典文本解读；文化传承；立德树人

中图分类号：G623.23   文献标识码：A   文章编号：1009-010X（2024）07-0004-05

中国古代经典文本是中华优秀传统文化的瑰宝，蕴藏着丰富的精神宝藏。学习中国古代经典文本，是义务教育语文课程的基本要求，是培养学生热爱中华文化、继承和弘扬中华优秀传统文化的重要凭借。小学阶段是对学生进行思想品德启蒙、塑造良好道德修养的重要时期。引导学生理解经典文本中蕴含的思想理念与人文精神，对于培育社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务，具有重要意义。

小学阶段，学生年龄尚小，对经典文本的理解尚处于起步阶段。如何挑选合适的经典文本进行教学，如何激发学生学习经典文本的兴趣显得尤为重要。近年来，许多地方在书目选择和教学方式上进行了有益的探索，书目选择上，多以《三字经》《弟子规》等蒙学读物以及《论语》《大学》等儒家经典为主，在教学方式上多以诵读为主，“不求甚解”“一知半解”使得学生对于意涵丰富的经典文本缺乏必要的理解，感受不到经典对于自身的价值和意义，从而失去对于传统文化学习的兴趣。

围绕创造性转化和创新性发展要求，结合小学生身心发展规律，课题组从“明理培德”“中华文脉”“声律音韵”三个维度精选经典阅读篇目，根据学生的学习水平，确定不同等级的学习内容（见下表）。结合文本特点，确立“以字解经”“学文明理”“诵读吟咏”等不同学习方式，以期小学生能够更深入地理解中华优秀传统文化蕴含的思想、智慧，感受中华文化的博大精深，并将这些宝贵的传统文化价值观融入到日常生活中，更好地实现中华优秀传统文化的传承和发展。本文仅以低年级教学为例，介绍引导学生理解经典和践行传统文化方面的相关探索。

一、精选经典读物，培根铸魂

小学低年级，以传统蒙学读物《三字经》为主，辅之以《中国神话故事》《声律启蒙》，通过识字、诵读、听闻典故、走近先贤等学习活动，传承和理解中国文化的核心理念、人文精神和传统美德。

（一）德育为轴，识字明理

作为我国古代儿童的启蒙读物，《三字经》已经流传和使用了700多年。因其语言浅易，合辙押韵，内容广泛，意蕴丰厚，今天依然可以成为传统文化启蒙的首选读物。

在文化传播中，并不是什么书都可以称之为“经”的。所谓经者，“织从（纵）丝也”。经，是织布机上的纵线。织布时，纵线上下绷直，固定不动；梭子横向穿插，动的只是纬线。所以“经”后来引申出“恒长不变”的意思。那些传承永恒的价值观，讲述亘古不变道理的书籍才能被称为 “经”书。《三字经》也不例外，作为一本开蒙之书而被称为“经”，是因为它除了识字的价值之外，还有着传播知识、传递价值观念的独特意义。

整本书的章节序列、义理逻辑之深远精巧，令人叹服。《三字经》以“人性善”开篇，揭示出华夏文明对“人”的基本认知以及教育的价值。这是全书的起点和主旨所在。而后人对于《三字经》的误读，也是从“人之初，性本善”开始的，我们认为，这里 “人之初”的“善”，并非道德层面的善恶，而是一种纯净的、孕育着无限生机与潜能的状态，这是人初生的自然之态，也是教育的起点。

之后《三字经》从“学以专”“学以序”“学以勤”的角度阐述 “成才”“成人”的基础和条件。“专”是最宝贵的学习品质，是对一件事持久的、专注的坚持，是做一切事情成功的关键。之后讲“序”，无论是“守孝悌，次见闻”还是“凡蒙训，须讲究”“经子通，读诸史”，讲究的都是“知所先后”，正确排序，一步一个脚印地去实现理想。最后，《三字经》列举大量事例，讲述了“勤”的重要性。面对一般人在学习中可能遇到的各种困难：位高权重，不思进取；家境贫寒，求学艰难，身心疲劳，精力不够；荒废光阴、悔之晚矣；少年神童，骄傲自满……《三字经》列举了十七位历史名人学有所成的故事，告诫后人勤奋才是通向成功的必由之路。

作为儒家的启蒙读物，《三字经》微言大义，内容极为丰富、深刻，但是对于小学生而言，以“学习”为纲，梳理《三字经》的内容框架，有助于学生从最贴近日常的学习生活出发，明晰《三字经》的内涵，以行动理解和践行《三字经》的学习之道。

（二）恢弘神话，精神文脉

故事是儿童的最爱，听故事是儿童丰富想象力、获得精神成长的重要途径。中国神话故事是几千年中华文明的源头活水，蕴含着丰富的文化信息，是引导学生理解中国人自强不息、勇于创新、崇德向善精神特质的重要凭借。为此，我们选择最能展现中国古代世界观、体现创造精神的神话故事进入课程体系。学生在听故事、讲故事中感受华夏祖先的恢宏想象，感受远古世界的雄奇壮阔，从神话人物身上汲取不畏艰难、主动创造、改变天地的博大勇气，增强探索世界的好奇心和创造力。

内容选择上，从创世神话盘古开天辟地、女娲补天到三皇五帝造福百姓，再到精卫填海、羿射九日等，完整地讲述上古先民如何从一片混沌中开辟出美好的生活家园。以时间为主线，以神话故事的方式向学生传递中华优秀传统文化中无比真实、代代相传的宝贵精神财富，传递中华民族特有的恢宏豁达的世界观。

（三）声律启蒙，认识世界

《声律启蒙》是明朝車万育编写的音韵开蒙读物，融知识性与文学性于一体，工具性与人文性相统一，是一本不可多得的儿童启蒙读物。

在古代，《声律启蒙》主要用于儿童了解韵律、对仗等诗歌常识，积累典故，为诗歌写作与鉴赏打下基础。同时，《声律启蒙》还是一本儿童百科全书，书中涉及物候常识、山川草木、花鸟器物、节日风俗、音乐与文学、历史与传说等诸多知识，我们之所以选择《声律启蒙》作为课程内容，一方面引导学生在反复诵读中，积累词汇、感受韵律、培养良好的语感，更重要的还在于引导学生在诵读中认识大千世界，结识古代先贤，感受到中华文化丰厚的人文底蕴。

二、直观生动教学，激趣导行

确定了适当的课程内容，如何教、如何学才能让孩子爱上经典文本就成了需要解决的首要问题。在借鉴古代蒙学识字经验的基础上，结合小学生的认识规律，根据《三字经》、神话故事、《声律启蒙》的不同特点，探索出字义解经、游戏明理；故事讲演、儿歌记诵；朗读积累、属对开智等教学方法，达到良好的教学效果。

（一）《三字经》——字义解经、游戏明理

汉字是音、形、义的结合体，我们的先人体察万物，从自然真实中得到“意”，用汉字记载和传播，汉字是古人对自然的一种高信息含量的记录。也正是因为汉字的这一特点，才让我们在几千年后，还能够透过一个个古老又新鲜的汉字，捕捉到古人真实而朴素的想法，读得懂来自先人远古的叮咛。

字义是一把打开经典大门的钥匙，我们之所以与经典产生隔膜，是因为我们“不识字”，看不懂文字所承载的先人的本意。从汉字入手，追根溯源，置身于古人的语境，探究经典的真正奥秘，是我们引导学生理解《三字经》的基本思路。例如，通过解读“习”字的本义，“数飞也”，学生联系小鸟扇动双翅，在蓝天下反复练习飞翔的场景，体会到“习”有反复、坚持做一件事、用行动去实践的意思，从而理解“性相近，习相远”是说人生下来都差不多，因为坚持做的事情不同，每个人才有了各自不同的发展，进而理解养成正确行为习惯的重要性。学习“古圣贤、尚勤学”一句时，学生观察到“勤”左边是“堇”，右边是 “力”，“堇”是“黏土”的意思，“力”代表农具。“勤”是耕种时用力破开黏土的意思。说明做事情时要尽力才能克服困难，坚持不懈地努力才能取得成功。同时，用图片、动画等方式呈现奋力破开黏土的过程，这种鲜活、生动讲解字义的方式，不仅使学生理解了句意，更对中国汉字的博大精深留下深刻印象。

不仅如此，为了加深对句意的理解，还将实验、游戏等动手操作的方式融入教学过程。例如，在第一节“人初性善”的课堂上，通过“面团实验” 让学生明白“人之初，性本善，苟不教，性乃迁”的道理。天地生人，如同水和面粉混合成为小面团。白白净净的小面团是初生之性，而小面团粘东西，就是“习相远”的过程。如果粘脏东西，小面团就会变黑、变干；继续加干净的水和面粉，小面团就仍然是白白的、纯净的。学习不好的东西，就像是小面团粘脏东西，会让天性变化，逐渐失去生机。而学习正确的道理，实践正确的行为，则让人一直保有生机。在精心设计的实验中，学生自己动手体会到句子中的道理。不仅如此，在理解字义和动手操作后，再回归学生的实际生活，让经典文本的道理真正沁润到学生心里，落实到行动中。怎么让我们的小面团保持干净呢？要做正确的事，每天的刷牙洗脸、锻炼身体、专注学习等生活小事就是让“小面团”保持纯净的过程。这样，就完成了从书本到教师的讲解、到学生的理解，再到生活实践的教育闭环，把经典文本中的德育思想和人文精神真正融入到学生的日常生活中。

（二）《神话故事》——讲活故事，传承精神

开始阶段的神话教学，基本采用教师讲、学生听的方式，要求教师自己发挥想象，尽可能生动、形象地将典籍中只有数十字的原文还原成儿童能够理解的语言，激发学生听故事的兴趣。让人意想不到的是，学生对于神话中“天地浑沌如鸡子”，女娲 “抟黄土作人” “炼五色石以补苍天”等雄奇瑰丽的想象充满了好奇，伴随着理解的深入，他们开始尝试自己讲故事，如“很久很久以前，宇宙像是一个大鸡蛋。大鸡蛋里头，一团混沌，什么也看不见……”。后来，我们就采用“讲故事小达人”的方式，让学生在课后自己讲故事，并在家长的协助下制成音视频。在制作视频的过程中，学生的求知欲、表现欲更强了，学习劲头更足了。

在学生熟悉故事内容的基础上，我们又将经典文本创编成简单易记的歌谣，如学习“仓颉造字”的故事后，学生诵读“仓颉者，任史官。实睿德，有四目。观天地，察鸟兽。创文字，始作书。依象形，益形声。天雨粟，夜鬼哭。”学生在诵读中既熟知了故事大意，又培养了古文的语感。

同时，结合统编语文教科书中《盘古开天地》《女娲补天》《精卫填海》《大禹治水》等课文的学习，引发学生展开交流讨论，探讨这些神话人物共同的精神特质，加深了对课文的理解和认识。例如，在学习《大禹治水》一课时，结合神话故事课中对大禹治水背景的了解，学生不仅更加深刻地感受到大禹身上不畏艰险、劳而忘身的精神，还谈到禹的父亲鲧虽然治水失敗了，但是大禹继承了父亲的遗志，吸取了父亲失败的教训，终于治水成功。他们身上都体现出我国古代劳动人民面对灾难无所畏惧的精神气概，神话故事中蕴含的这种精神，正是中华文明中代代相传的宝贵精神财富。

（三）《声律启蒙》——诵读互动，培养语感

诵读是《声律启蒙》最重要的教学方式，刚开始练习时，学生因为不够专注和不太自信，声音或太急或太缓，忽而高忽而低，磕磕绊绊，语不成调。我们首先要求每天坚持大声地、用稳定的速度朗读，不强迫背诵。一段时间的练习之后，学生气息稳定了，读得自信了，诗歌的韵律美也自然呈现了出来。

之后引导学生感受诗歌的押韵、平仄、对仗等， 并逐渐引导学生自己填词作对，炼词炼意。如学习了 “河对海，汉对淮，赤岸对朱崖”后，学生对出“天对地，室对家。朝阳对晚霞”的句子。学生积累的词汇多了，对诗歌的感悟力和理解力也在增强，如学习杜甫的诗歌《江畔独步寻花》时，学生读到“自在娇莺恰恰啼”一句，联系《声律启蒙》中“春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍”，自己就能知道“恰恰”是黄莺的叫声。

《声律启蒙》包含天文地理、人物典故等多方面的知识。为了增长学生的见识，讲解中辅以图片、音频、视频等资源，让学生能够直观地感受到句子中的名山大川、花草树木，了解古人眼中的世界。并以问答、竞答、猜一猜等形式加强课堂互动，引导学生积极思考，既拓展了知识面，又培养了学生的口语表达能力。

三、厚植文化基因，传承发展

经过两年的实践，学生发生了肉眼可见的变化。

首先，對经典文本的理解逐渐由肤浅到深入。他们不再局限于对文本字面意思的理解，开始主动与同学、家长讨论字里行间的深层意义。比如，“孝于亲，所当执”是什么意思？“孝”这个词的真正含义是什么？在生活中怎么做才是“孝”？同样，在神话故事的课堂上，他们也从最初的被动听故事，逐渐转变为深入思考神话故事中的内涵和精神。学生体会到了越学越深入的乐趣，切身领会到中华优秀传统文化的博大精深。

其次，对经典的传承逐渐由诵读到践行。中华优秀传统文化的德育思想和人文精神悄然影响着学生的日常言行举止。学习了“人之初，性本善”，做了小面团的实验之后，学生开始认识到自己要为“小面团”的改变负起责任，开始主动去做正确的事情。学习“养不教，父之过。教不严，师之惰”，知道了“严”字的意思后，学生们不再一味地抵触父母的管教，开始理解父母的良苦用心。学了“玉不琢、不成器”之后，被玉石琢磨成器的过程打动，感受到学习的重要性以及坚持不懈才能成功的道理。学生把书本中的道理用到了生活中，受到中华优秀传统文化点点滴滴的滋养。

最后，学生对经典文本的兴趣也由最初的淡薄变得浓厚起来。了解了神话故事和历史人物后，许多学生开始对历史人物有了感情，对古代历史产生了浓厚兴趣。学生用手抄报、小论文、小视频分享自己的学习心得，对自己喜欢的历史人物侃侃而谈。节假日，学生参观博物馆，到历史事件、神话传说的发生地去探访，查阅资料了解三代的历史变迁，追寻自己姓氏的来源。在实践中，学生与历史产生了情感的联系，真切感受到中华文化的源远流长，体会到传统文化蕴含的思想与智慧。

两年的教育实践，学生们亲近经典，阅读经典，初步感受到经典的魅力。我们相信，伴随着学习的不断深入，传统文化的核心理念、中华人文精神和传统美德必将在学生心中扎根生长，并滋养他们一生。

参考文献：

［1］中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2022年版）［M］.北京：北京师范大学出版社，2022.

［2］许   慎.说文解字［M］.沈阳：辽海出版社，2015.

［3］中鼎小记.三字经·澄源育章［M］.中鼎澄源出版社，2020.