川东北革命老区红色文化资源保护与利用策略研究

【摘要】红色文化是极具中国特色的先进文化，红色文化资源则是这一先进文化的载体。达州作为川东北革命老区的重要组成部分，在革命战争年代，达州人民发扬了无私奉献、顽强拼搏的革命精神，革命精神也通过红色文化资源的形式被保留了下来。目前达州市红色文化资源呈体量大、种类多等特点。对达州市目前红色文化资源保护与利用的成效和不足进行分析，可以更好地挖掘并传承当地的红色文化，并将其红色基因注入达州人民血脉代代相传。近年来，达州市愈发重视红色文化资源的保护与利用，也做出了许多成果，但仍存在着红色文化资源挖掘整理工作滞后、资源利用模式单一、红色宣传教育力量薄弱等问题。建议从深挖红色文化资源、活化红色资源形式、拓展宣传教育渠道等三个方面对其进行改进，以期传承和保护川东北革命老区的红色文化，进而促进达州市的红色旅游发展。

【关键词】川东北革命老区|达州市|红色文化资源|保护与利用

红色文化是中国共产党在领导中国人民实现民族的解放与自由以及建设社会主义现代化国家的历史实践过程中凝结而成的先进文化。红色文化资源则是这一系列历史实践过程中革命精神的载体。川东北革命老区红色资源非常丰富，包含抗战时期政治、军事、文化以及红军生活、战斗的各个方面。达州市是川东北革命老区的重要组成部分，在革命战争年代，达州人民发扬了无私奉献、顽强拼搏的革命精神，革命精神也通过红色文化资源的形式被保留了下来，红色文化记录了达州人民的革命历史，针对达州红色文化资源进行保护和利用，既有助于传承和保护川东北革命老区的红色文化，又对达州市红色文化资源的整体性保护以及红色旅游的发展具有实践指导意义，也对探索其他地区红色文化资源保护新模式、探究红色文化资源旅游开发新路径具有实践价值。

一、达州市红色文化资源特点及保护现状

达州市红色文化资源种类多样，不仅拥有红军和广大群众在血与火的年代，以生命的代价创造出来的革命文化，还拥有新中国成立以来，为实现民族复兴而进行的工业实践、改革建设而形成的融合文化。总体来说，达州市红色资源具有数量大、类型多的特点，其中，红军石刻标语“斧头劈开新世界、镰刀割断旧乾坤”被称为中国红色第一联，“列宁主义街”被称为中国红色第一街，在第一批四川省红色资源保护名录中，达州市列宁街及石牌坊和达州红军烈士陵园均在榜。

（一）资源体量大、种类多

达州市的红色文化资源种类较多，据统计，达州市红色文化资源的物质形态包括战斗旧址、办公地旧址、革命烈士陵园、纪念馆、名人故居、红军石刻、标语、革命文物等。非物质形态包括红色歌谣、红色文艺作品、文献资料记载的史实资料等。

在物质形态方面，达州市境内有列宁街石牌坊、达县红九军政治部旧址、红三十军政治部旧址、张爱萍故居、红八十八师政治部旧址、中共达县蒲家支部旧址、李家俊烈士故居、固军坝起义指挥部所在地文昌宫、万源保卫战战场遗址、宏文校工字楼、宣汉红三十三军政治部旧址等300余处[1]；革命文物有《萼山钟》报、红军石水缸、红军铸字手雷、川陕苏区种烟证等；红军石刻2000处、标语500多幅，总计共登记登录328处不可移动红色文物，2295件可移动红色文物。非物质形态的红色文化资源包括红色歌谣14首，影视作品《血战万源》《遥远的回响》《万源保卫战》等。这些红色文化资源都具有浓烈的革命时代色彩，饱含着达州人民对党和国家的忠诚。

（二）达州市红色文化资源保护利用现状

早在2020年，达州就开展了“红色旅游提升年”行动，整合文物保护、红色旅游、脱贫攻坚、新村建设、乡村振兴等项目资金，重点支持红色旅游经典景区、红色文化旅游小镇、红色文化旅游村落建设，加快建设川陕革命根据地展示馆、巴山红军公园、石桥古镇等项目。当前，达州已开发“3条红色旅游精品线路、4大红色旅游景区、4个红色文化小镇和10个文化旅游村落建设”——以万源保卫战、宣达战役、营渠战役为主线的3条红色旅游精品线路，重点提升通川区神剑园、万源保卫战战史陈列馆、宣汉县巴山红军公园、达川区石桥古镇4大红色旅游经典景区，深度建设贵福、蒲家、梓桐、清溪4个红色文化旅游小镇，大力培育碑庙镇千口村等10个红色文化旅游村落。在红色研学方面，达州市创建了50处爱国主义教育基地。其中国家级1处，省级3处，市级22处，县级24处。万源保卫战战史陈列馆、王维舟纪念馆、神剑园、红色渠县纪念园、大竹县杨通乡大庙寨革命遗址纪念园、开江红色文化陈列馆被成功创建为全省中小学红色教育研学实践基地。

经过一系列对红色文化资源的整合与规划，2022年，达州市红色旅游接待人次突破600万人次，实现综合收入25亿元。2023年3月，《达州市第一批红色文化遗存名录》公布，25处红色文化遗存正式登记入册，张爱萍故居、红八十八师政治部旧址、红三十军政治部旧址、中共达县蒲家支部旧址、列宁街石牌坊及红军标语等红色文化资源被收录其中[2]，这意味着，在达州市的远景规划、国土空间利用、文物保护工作中，红色文化资源的保护与再利用正式成为重点工作。

二、达州市红色文化资源保护利用中存在的问题

（一）红色文化资源挖掘整理工作滞后

虽然，达州市红色文化资源十分豐富，开发前景也十分广阔，但其挖掘整理工作却严重滞后，如达州万源拥有大量的红色文化资源，尤其川陕革命老区时期遗留下来的各类歌谣、石刻标语和“万源保卫战”相关旧址遗址。据统计，万源境内有各种遗址遗迹580余处，其中红色文化遗产78处，重要历史事件、机构旧址11处，名人故旧居3处，红军战场遗址8处，烈士墓及纪念设施5处，红军石刻标语408处。但目前对万源对当地的红色文化资源挖掘并不充分，如李家俊烈士故居年久失修，“万源保卫战”许多旧址也没有得到很好地保护，部分遗址遗迹处于当地人熟知，但具体位置却难以勘察，存在遗址“失联”的现象。除了物质形态的红色文化资源挖掘不够的问题，在红色文化精神内核挖掘方面，达州市也有待增强。主要表现在对达州市红色文化资源精神内核的挖掘提炼并不够全面，许多红色文化资源的标签显得过于平淡和苍白，仅仅只是提炼红军英勇无畏，舍生忘死的大爱，没有挖掘人物背后的小爱，重视史实大事件，忽略红军背后的小事件，导致许多红军人物塑造时显得过于标准，缺少个性化标签，在全省众多红色文化资源中，略显乏力。

（二）红色资源利用模式单一

目前，达州市红色景点的开发模式存在较为老旧的现象，通常说来，红色文化资源要转化成经济效益，往往需要将其作为特殊的旅游产品来评价，也就是说红色文化资源利用的主要模式就是将红色资源变现为旅游资源。一般旅游资源的差异化重点也在资源展陈、红色体验和情景演绎这几个方面。在资源展陈上，目前达州市在差异化展示方面，除了部分景点如张爱萍故居、达川区列宁主义街在灯光、多媒体等现代艺术下对红色资源进行了艺术加强，使游客深入其中，感受红色文化之外，达州市其他的红色文化资源展陈处于较为简陋的情况，不仅在故事叙述逻辑上不够清晰，在原始展陈保护上也没有到位。如宣汉县王维舟纪念馆，主要以图片和展架进行展览，文物较少，人物故事叙述逻辑上也较为平淡，缺乏亮点。

在红色体验方面，达州市的红色景区的参观方式主要仍是以讲解员讲解，游客参观的单向互动形式，如开江红色文化陈列馆内部展陈内容丰富，革命文物也保存良好，但其讲解缺乏生动性，存在走马观花的流程式讲解，也没有设置情景演绎等红色革命体验活动，使得游客在参观红色文化资源时，难以沉浸其中，参与性较少，红色教育无法入脑入心。在情景演绎方面，由于达州市位于川陕革命老区的主要地带，主要存在的红色文化资源以川陕革命红军的遗留资源为主，许多红色景区在介绍这一背景时，往往过于悲情，但由于现场缺乏音乐和多媒体渲染，使得演绎较为苍白，存在讲解员在悲情讲解，但观众却无动于衷的尴尬现象。

（三）红色文化宣教力量较弱

通过调研走访发现，目前达州市红色文化的知名度主要局限于川东北革命老区。有关数据显示，在达州市众多已开放的红色资源中，除神剑园、列宁主义街、王维舟纪念馆等知名度较高的场馆外，年接待观众量近十万的红色文化旧址并不多见。此外，并非所有红色文化旧址场馆都配备专门的讲解人员，这在无形之中提高了参观的知识门槛。问卷结果表明，76%的受访者认为达州现有的大多数红色文化资源在宣传推介方面结合大众的生活和思维方式不够，在宣传方式、宣传途径、宣传策略等方面比较传统单一，对抖音、小红书等新媒体的运用不够，线上线下的宣传张力和宣传效果都不尽如人意。除了宣传之外，达州市红色资源与红色教育的融合度也不够紧密。目前达州市创建了50处爱国主义教育基地，但许多爱国主义基地仅仅只是挂牌成立，并没有将其与中小学以及高校、党校等学校的教育资源进行融合，在红色文化资源进课堂、入产业、融文化等方面尚存在着较大差距，没有形成相互促进、相得益彰的融合发展机制。如渠县红色纪念园虽有不少红色文化资源纪念设施，也保存了部分红色文化遗迹遗址，但许多红色文化资源未与当地中小学党建思政教育工作有机融合，大中小学校的学生实地参观人数较少，教育资源融合度较低。

三、达州市红色文化资源利用策略

（一）深挖红色文化资源，组织红色线路

要想做好红色文化资源再利用，必须要摸清本地的红色资源，《四川省“十四五”川陕革命老区发展规划》明确要求深入开展革命遗址、遗迹等红色文化资源专项调查，开展红色文化资源认定，加快建立完善省、市、县级红色资源名录[3]。所以，首先应该摸清数量，组织开展达州市红色文化资源全覆盖普查，进一步完善《达州红色文化遗存名录》，加快将其他红色遗产录入其中，将基本数量掌握清楚。其次，联合其他党史研究单位，共同挖掘红色文化资源的深度，要加快推进党史研究、文博、高校、档案等单位统计的红色资源信息的跨界联动，对现有的达州市红色文物资源数据库扩大开放共享，不断丰富达州市本地红色历史背景、人物故事等信息，通过充实史料使许多红色展示馆有话可说、有事可讲、有情可感。最后，不仅要摸清数量，挖掘深度，还要扩宽达州市红色文化资源的宽度，发挥毗邻优势开展就近合作，可以和广元、巴中、南充、广安等市，联合起来，打造川陕革命老区红色文化资源联盟，就同一人物、同一历史事件进行空间串联，聚合历史脉络，在区域内高效联动。通过主题策划、线路打造、网红打卡点设计等措施串珠成链，解决达州市部分红色文化资源过于分散的现实难题。

（二）活化红色资源形式，多元利用展示

面对目前达州红色文化资源利用模式单一的问题，可以利用数字技术，多元化展示红色文化资源。目前我们已经迎来了数字时代，推进红色文化旧址与数字经济深度融合，有助于将许多红色文化资源所承载的丰富内涵延续到现代数字生活中，在激活红色文化资源时代价值的同时，创塑文化品牌形成经济效应和社会效应互补互促的正向循环。具体可参考贵州遵义会议会址，利用VR技术，让游客重温遵义会议召开时的场景，实现了虚拟世界和真实世界的深度融合，同时遵义会议还多次使用AR技术，让游客自行扫描二维码，进而获得该场景或者文物的小剧场讲解，从“声音、影像、故事情节”各个方面给游客打造了一场跨时空的游览和对话。达州市被收录在《达州市第一批红色文化遗存名录》的张爱萍故居，也可以利用数字技术，将张爱萍与第一颗原子弹的故事进行深度还原，让游客身临其境感受张爱萍将军在西北荒漠组织研发的困难和勇气。除此之外，达州市可以重点打造红色文化资源较多的区县，如在万源市和宣汉县，推动打造一个展览+演出+消费+文化体验的多业态融合文创产业综合体，既可以实现当地红色文化资源再利用，又可以推动县域经济发展。

（三）拓展宣传教育渠道，突出紅色文化效能

红色文化资源的活化必然是一个潜移默化、长期渐进的过程。比起运动式、口号式地渲染，潜移默化、润物无声地浸染更适合红色文化资源的宣传和教育工作。在教育上，必须要实现红色文化资源与各大中小学党建思政工作融合发展，向各级党校的党性教育融合发展，思政教育与党性教育归根结底还是红色教育，不管是在路径上还是目标上，红色文化与思政教育和党性教育在育人功能上都是一致的，所以，应以红色文化资源为载体，加强红色文化与各类学校教育融合，把红色文化渗入学校党建思政工作全过程。在宣传上，可以将达州市红色文化资源融入城市更新，营造红色氛围，在充分调研的基础上，将当地的红色文化资源最核心的特色文化提炼出来，打造红色文化墙，创意景观等，还可以利用红军标语、红军石刻进行文创开发，将其运用在城市建设中，让红色文化资源不再只是生僻、小众、“零流量”的文物类别，而是活在达州的街巷中、市民的生活中。

四、结语

红色文化是社会主义先进文化，用好用活红色文化资源，能够从红色文化中汲取前行力量，达州市作为川东北革命老区的组成部分，深受红色文化润泽，必须把促进达州红色文化资源保护与再利用提升日程，深挖红色文化资源，活化红色资源形式，拓展宣传教育渠道，明确达州在川东北革命老区的历史地位和当代价值，推动达州市红色基因的传承以及精神家园的构建。中国军转民

参考文献

[1]四川达州：勾画文旅融合新图景，打造高质量发展新引擎[J].文化月刊，2021（1）：34-37.

[2]四川省“十四五”川陕革命老区发展规划印发[N].四川日报，2021-10-31.

[3]何贞.中山市红色资源活化利用现状及思考[J].文物鉴定与鉴赏，2021（15）：163-165.

[4]黄艳芳.红色资源融入高中思想政治教育的优化路径研究[J].广西青年干部学院学报，2021，31（2）：38-42.

[5]向娟.达州红色文化旅游资源数字化保护与旅游开发研究[J].四川文理学院学报，2022，32（2）：45-50.

[6]赵笑蕾.新时代红色育人理念的生成逻辑、理论特质和时代价值[J].晋阳学刊，2023（6）：14-21.

【基金项目：2023年四川省高等学校人文社科重点研究基地四川红色文旅研究中心项目“川东北革命老区红色文化资源保护与利用策略研究——以达州市为例”（项目编号：HSWL23Y12）】

（作者简介：聂佳丽，中共达州市委党校文化与社会学教研部助理讲师，硕士研究生，研究方向为文化传播）