能指与所指在革命历史建筑文创中的设计研究

■谷 岩，陈 悦

历史建筑，是指经市、县人民政府确定公布的具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色。场所精神象征着一种人与特定场所和历史之间的关系[1]。虽然历史建筑物质属性已经摆脱了基本的生死争论，但是其精神属性即历史文化部分还在文化边缘挣扎。“文化是一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴”[2]。革命历史建筑文创产品是革命历史建筑独特风貌与革命文化内涵结合，以传统手工艺为载体。在符号学原则下，进行创新性转化、创意性开发以便满足受众需求，传达革命历史建筑所指价值（图1）。

■图1 设计研究思路图

1 能指和所指符号在革命历史建筑旅游类文创的应用意义

1.1 能指与所指内涵

能指与所指是索绪尔提出的符号二元结构。符号是被认为携带意义的感知[3]。符号可分为两部分：一是“能指”，即符号物质形态部分；如革命历史建筑形态、传统手工艺等。二是“所指”，即符号物质形态背后指向的某种意义。公众对历史建筑符号含义的理解基于主观对经验世界的自我理解，从自我到他我认同过程是历史建筑符号的含义传播过程。能指部分体现的客观艺术特征和所指部分的概念和意义需要借助能指部分而感知（图2）。

■图2 索绪尔符号学理论

1.2 革命历史建筑文创产业与符号学的内在联系

符号是携带意义的感知[4]。符号促进了两个世界之间的转化，提高了人类认识世界的能力。情感与愿望符号化的表达，是人类发展过程中的某种愿望、意向的抽象和象征[5]。革命文化、地域文化资源中包含大量的寄托愿望与情感的作品，是能指符号的外化与所指符号的内核。能指符号在文创产品中运用，既是象征和隐喻的表达，又是抽象化的诠释。革命历史建筑文创产品特殊的文化内涵，让文创产品从以销售为重心转向文化内涵输出，更注重产品的实用性、功能性、地域性以及需求性。

1.3 文创产品中能指和所指符号应用体现

1.3.1 能指符号在文创产品中应用体现

（1）创新性体现

我国文创产品逐渐丰富，但文创创意与设计服务的载体狭窄。还有很大上升空间。革命历史建筑文创产品作为能指符号与所指符号的载体，也是面对受众的能指符号的直觉语言，所以必须是人们共识的直觉符号，恰恰地域手工艺符合“直觉符号”这一标准。因此，融合地方传统手工艺造型艺术，减少对革命历史建筑客观主体真实性描摹，透过传统手工艺还原革命文化内涵与革命文化生态性是有效路径之一。

（2）实用体现

受众通过传统手工艺的造型、材料等符号，领会其能指直觉符号所含的所指符号。同时，作为造型艺术，地域传统手工艺流传至今，其实用功能不可或缺。革命历史建筑文创产品与地域手工艺结合，可还原能指符号，更可避免产品的实际问题。从设计根源解决文创产品设计方法单一性问题。在兼顾实用原则能够更好地传达革命文化、地域文化内涵外，也能为大众传递积极的生活态度以及中国传统造物之美。

1.3.2 所指在文创产品中应用体现

（1）文化传承体现

文创产品最大的优势在于文化。文创产品是文化的表达，是一面折射出历史沧海桑田的镜子，是“一眼万年”的精神价值物质形式。革命历史建筑文创产品透过地域传统手工艺的能指表达形式，溯源革命文化、地域文化的本源思想与人文伦理的格局。纵观全国传统手工艺的各种门类以及造型形态，传统手工艺的审美意蕴，呈现出相互交融，无法分割的状态。

革命历史建筑文创产品透过地域传统手工艺的能指表达形式，溯源革命文化、地域文化的本源思想与人文伦理的格局。以茉莉花文化为例，茉莉能指符号是可感触具有物质实体的直观符号。作为外来事物，在中国传统文化境遇里，茉莉能指符号与中国文人内敛含蓄的人格追求一致，茉莉花色洁白、花形不张扬。所指符号，与中国文人的道德追求和审美意蕴一致，所以茉莉也受到中国文人的认同。茉莉花文化的形成也是能指符号、所指符号的基础与指示物载体结合的过程。以歌曲《茉莉花》为例，歌曲《茉莉花》中能指直观符号是茉莉花香淡雅，所指符号是东方女性美，含蓄内敛。在悠久的历史文化中，能指与所指的相互促进，共同发展，形成了具有代表性的茉莉花文化。

（2）故事意蕴体现

革命历史建筑文创产品根植革命文化，革命历史建筑旅游类文创产品设计过程中文化性的需求是第一位。文化是抽象的，故事是具象的、灵动的，依托故事感染人、鼓励人、浸润人，通过故事加深品牌印象[6]。中国国家博物馆红色文创（图3）。《新青年》笔记本套装是以“五四运动”历史故事为原型进行设计。《新青年》杂志名与新青年同音，《新青年》中能指直观符号是五四爱国运动中的新青年，所指符号是爱国、进步、民主、科学的五四精神。新青年代表的是每一个时代青年理想与担当，以《新青年》这套文创送给毕业的莘莘学子，不仅代表的是一种祝福更是一种期望。

1.4 革命文创产品中能指和所指符号应用价值

第一，减少文化代际障碍，增强文化交际。革命历史建筑文创产品设计运用能指和所指的表达方式。能指表达直观、信息丰富，在文化代际传播过程中具备社会性、隐含性、多元性和差异性。所指符号在传递文化信息的同时表达文化感情，兼顾新一代与老一代文化代际功能，从侧面清除文化代际障碍。

第二，促进文化认知，提升审美内涵。革命历史建筑文创产品设计的过程就是文化符号的认知过程，其蕴含的文化内涵符号是在有意义的活动中产生。对革命历史建筑“所指”与“能指”重新定义，提出设计路径，二者相辅相成。

2 能指与所指革命历史建筑文创产品设计探索

2.1 革命历史建筑的文化符号

革命历史建筑具有鲜明的地域特征与历史文化属性，体现了人文与建筑智慧，蕴含着对地域文化、革命历史文化思考，凝聚着革命历史先辈的丰富经验。

2.1.1 革命历史文化探索

革命文化作为一种非物质文化，有着特殊的内涵和意义[7]。我国革命历史建筑数量众多且分布广泛，是全世界反法西斯战争进行时间最长的国家。革命文化空前繁荣。全国的革命历史文化众多，但纪念品能指符号与所指符号表达单一，仅是表达对战争有关精神的表层表现，许多文创产品对革命精神的传递有限，且不能准确表达革命精神，致使产品同质化灾难。

2.1.2 地域文化资源探索

从设计角度看，地域文化具有独特的内涵与形象的文化体系。地域材料制作传统手工艺品，如绥棱黑陶、河北剪纸、豫南皮影等。这都是我国地域文化丰富性的内涵体现。绝大革命历史建筑处于旅游景区，但因各种原因，外地游客量少。革命历史建筑文创产品设计将地域传统手工艺与革命历史建筑结合，可宣传特色地域文化，随着革命旅游发展，游客可以了解更多当地的传统文化，增长当地的知名度，进而增长相关旅游收入，为乡村振兴事业添砖加瓦。

2.1.3 革命建筑遗址文化资源的探索

革命历史建筑为革命历史提供了重要依据，也真实反映了我国的革命斗争历史进程。建筑本身是能指直观符号中的一类。人们对于图像的记忆高于语言及文字。我国地域辽阔，民族文化多元，不同地域不同风俗。建筑的形式或根据地域的地理特征、气候条件、人文社会等建筑设计，大不相同。从而从建筑的特征分析出建筑的所在地，凸显地域特点，从而最大程度上与同类型产品进行区分。

2.2 能指与所指在革命历史建筑文创产品中外延与内核

革命历史建筑文创产品设计中，革命历史建筑与地域传统手工艺能指符号的外延性对应文创产品的使用功能。简单来说，是通过文创产品自身能够直接联想或读取出的信息。革命历史建筑文创产品所指符号是设计者与购买者通过联想或主观想象赋予产品的象征意义。能指符号与所指符号的结合才能使革命历史文创产品具有文化与传播的双重意义。

2.2.1 宝塔山

宝塔山是能指直观符号，宝塔山位于延安，是延安周围群山之冠。宝塔山视野开阔，历史可追溯到唐代，相传最初是佛教精神的产物。

宝塔山能指符号从佛教产物变为革命圣地。成千上万的知识分子汇集在宝塔山下寻求救国真理，又从宝塔山下出发争取全国革命的胜利。在他们看来，延安是革命的大船，引领着革命的方向，宝塔山中蕴含着知识青年对民族和自由的追求，是知识分子革命理想的象征。

在宝塔山能指符号的背后，是所指符号意义。宝塔山是延安精神的象征，是共产党人在延安带领中华民族进行民族斗争与革命的过程见证，是延安革命精神不断丰富和精神积累，是延安时期不同阶段革命精神的凝练和升华。宝塔山能指符号成为宣传革命与抗战的革命符号，所指符号是中国近代革命的象征，是中国共产党红色符号象征。

2.2.2 卢沟桥

卢沟桥是北京市现存最古老的石材建造的联拱桥，柱头上雕刻大小各异的石狮子500个左右。桥东的北亭内立有乾隆题“卢沟晓月”的汉白玉碑图（图4）。卢沟桥石狮子能指符号是中国古老的造物艺术，更是日本帝国主义全面侵华战争的开始的见证。七七事变在卢沟桥打响第一枪，是中华民族进行全面抗战的起点。石狮子是中华儿女不屈不挠、浴血奋战，中国人民的坚定意志、英勇精神所指象征。

2.2.3 南京大屠杀纪念碑

1937年12月13日，南京的沦陷，是中国抗战史上惨痛的一页。日军在攻陷南京后，展开了一场人类史上罕见的大屠杀。前事不忘，后事之师。在文创产品日历设计中，“30000”与“日历”同时作为能指直观符号，提醒人们1937年12月13日这惨无人道的一天。能指直观符号时时刻刻提醒所指的意义，一是通过国殇日，牢记历史，悼念死去的同胞。二是体现中国人的骨气，不屈的精神，应肩负起新时代的使命，不怕荆棘，奋勇向前（图5）。

■图5 左 南京大屠杀纪念碑右 革命历史建筑文创产品日历设计

3 能指与所指在革命历史建筑文创产品设计中应用创新

随着革命历史文化浪潮复兴和民族文化自信的觉醒，全国革命历史文化与地域传统手工艺文化正在一步一步走向复兴。“生生不息”的人道理念是革命历史文化与民族传统文化发展至今最强有力的基石，将革命历史文化、地域传统文化与技艺资源相结合，设计出革命历史建筑旅游类文创产品，独辟蹊径，备务致用。

3.1 能指在革命历史建筑文创文化符号外放呈现

文创产品设计大部分的信息还是通过视觉获得。能指直观符号是最易感知的视觉艺术，具有审美价值。能指符号的转化，也就是对革命历史建筑视觉表层、传统手工艺、革命历史人物通过创造性转化成符合现代审美的视觉语言符号。能指符号中具有代表性的造型、线条、色彩等提取并运用到设计中去，使其满足受众需求同时又能实现能指直观符号代表的文化符号和内在文化[8]。在革命历史建筑文创产品实际设计当中，对革命历史建筑抽象简化，使其对于情感的表达更加含蓄，更加符合现代审美的需求[9]。

3.2 所指角度挖掘革命历史建筑旅游类文创产品内核

围绕能指符号，掌握革命文化精髓。不再是满足基本的生存、安全需要，而被灌注了更多符号价值。在外放与内核设计原则下，革命历史建筑文创的设计研发不仅是传递历史建筑简单直接的符号，更是体现在革命历史特定文化。“期待视野”源自接受美学，其代表人物尧斯认为，无论任何作品，读者都是以自己“生活的和文学的期待视野出发去看待的”[10]。多种方法的合理利用，不仅增加文创产品的情感内涵，彰显红色元素；还可在保留其原有精气神的基础上使形象变得更加平易近人、突出的产品特点，形成差异化的产品风格[11]。所指维度对能指维度文化元素的显性、隐形解读，从而获得全面、准确的革命历史文化符号。在文创产品概念与产品设计时，注入革命历史建筑所指内涵，运用能指维度对文创产品的形态、材质等方面进行深化，遵循设计原则，传达清晰。

4 革命历史建筑旅游类文创产品设计实践——以黑龙江为例

红色文化的内核是红色基因，这正是红色文创产品的核心设计要素[12]。黑龙江革命历史建筑是静态的客观形象，浓缩创作，选择某一个建筑局部作为“关键帧”进行定格抽象。经典红色图式不同于简洁的符号中，既可以在产品中保留红色经典图式[13]。能指层面的文创产品的传承、实用、创意性功能的多元需求融入此次文创产品中。从传统手工艺和黑龙江革命历史建筑方面寻找设计灵感，以精致而深刻的形式打造文创产品。所指层面是设计产品的核心，也为设计师提出了新要求，从地域层面对革命历史文化探索与尝试，对革命历史文化精髓的艺术传承，赋予其不同的文化寓意以达到共促发展的文创产品形式（图6）。

■图6 产品实践设计流程图

4.1 抗联晓月小夜灯设计实践

本研究以能指与所指符号在文创产品应用关系为立足点，分别提取能指与所指符号两个维度里最具代表性的特征，结合地方传统手工艺指示物进行创新设计。能指直观符号特征中提取，一是具有纪念意义的建筑物体，二是地域环境中特色植被，建筑物。因此，选择了抗联窝棚，黑龙江革命的特殊性致使革命活动存在于白山黑水之间，特殊的地理环境特殊的建筑。针叶林是东北特有的植被，是革命功绩的见证。所指符号维度选取抗联第一军同志的舍小家顾大家，舍己为国的精神[14]。

4.1.1 能指符号与所指符号的特征简化

对黑龙江革命历史建筑元素提取，运用能指符号与所指符号在文创产品的应用体现、设计思维、设计方式将革命元素进行简化和延伸，主要为：化繁为简、分解抽象、特征提取为核心特征，体现文化传承、艺术意蕴等文化符号精髓（表1）。

表1 能指与所指符号的设计过程

表2 黑陶镇纸文创产品设计元素提取解读

表3 黑陶镇纸文创产品设计元素提取解读

4.1.2 设计应用

抗联晓月小夜灯是生活用品文创产品系列，对黑龙江革命历史建筑能指与所指符号提取、简化及抽象并对革命元素与地域材料结合。打破原本肃穆形态，搭配灵活的传统材料。选取勃利黑陶来表达白山黑水、革命建筑，勃利黑陶素以黑如漆、明如镜、硬如瓷、声如磬而著称，造型原始古朴，简约大方，适合表达抽象山水。底座采用针叶木材，体现黑龙江在革命历史的伟大功绩，增强黑龙江革命历史建筑文化的宣传效果（图7）。

■图7 抗联晓月小夜灯设计（左 关灯效果 右 开灯效果）

4.2 黑陶镇纸

黑陶镇纸能指符号产品外延部分，第一，对潜伏者的外形进行提取概括，简单提取革命英雄的身形、标志性动作；第二，对历史建筑的外部轮廓进行提取和简化，索菲亚建筑是黑龙江极具代表性的建筑，构成了镇纸的图案。第三，文学作品《悬崖》的外延。《悬崖》讲述的是黑龙江地下党员的革命历史故事，蕴含革命英雄精神。第四，绥棱黑陶作为极具地域特色的地域材料，物理性质坚硬，而且，绥棱黑陶材质更为细腻，适合用于镇纸造型（图8）。

■图8 黑陶镇纸设计

黑陶抗联所指部分为：镇纸在中国传统文化的意蕴为其翩翩君子的风骨与革命文化信念如磐、知难而上革命精神不谋而合。从文化传承、艺术意蕴、实用创新等方面体现黑龙江革命历史建筑文创产品品牌，有助于形成系列化产品[15-16]。

4.3 桦树密语—书签设计

桦树密语能指直观符号包含，一方面是白桦树林，黑龙江的抗联文化发生在黑龙江白山黑水之中，黑龙江渔猎民族居多，桦树皮是鄂伦春族传统手工艺[17-18]。另一方面是窝棚独特的建筑形式。革命语录是所指符号最直接的表达，黑龙江革命英雄杨靖宇将军在牺牲前说：“老乡，如果我们中国人都投降了，还有中国吗?”杨靖宇将军语录句句戳心，更能体现在特殊年代，舍小我为大家的牺牲精神，伟岸英勇的光辉形象。

黑龙江革命历史建筑文创产品——桦树密语书签设计（图9），也是生活类用品设计中的一种。书签的形式，方便携带又实用，而且涵盖用户群广，受众人群从小学生到老年群体均可使用[19]。产品功能上扩大目标用户群体，同时扩展革命历史文化、地域文化的传播范围。

■图9 桦树密语书签设计

5 结语

能指与所指在革命历史建筑旅游类文创产品研究是关于革命历史建筑文创产品技术性和方法性的研究，是指导文创设计行为、文创设计过程和文创设计中活动的分析模型构建，注重设计行为的创新性思维与创造性转化，尤其是在革命历史文化传承中，商业价值、文化价值、产业价值、可持续价值尤为突出。作为指导革命历史建筑文创产品的设计方法研究，从能指与所指的角度，总结出设计原则与路径策略，开辟文创产品的设计新路径。对于其革命历史文化创意产品设计有极大的价值，传承并创造全新创意产业形成正向循环。