谷 敏
在初中语文古诗词教学中,教师一般会对诗词的创作背景、主题、意象、语言、情感、表现手法等方面进行剖析。虽然以单篇精讲的教学方式可深度解析古诗词,但是缺乏了对古诗词的整体把握,也难以拓展学生古诗词学习的深度。古诗词“群文阅读”是语文阅读教学实践中的一种创新的阅读方式,就是围绕着一个特定的议题选择一组诗词,指导学生进行阅读,让学生在阅读中对比、思考、积累知识,进而提升古诗词阅读鉴赏能力。
统编初中《语文》七年级上册第一单元选编了古代诗歌四首《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙·秋思》,这四首古诗词主题各异。《观沧海》是一首写景抒情诗,诗人通过勾画大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象,表现了意气昂扬的豪迈感情和开阔胸襟,抒发了统一中原、建功立业的远大抱负。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中诗人选取了杨花、子规、明月等意象,以奇特的想象编织出一个朦胧的梦境,通过对景物的描写,表达了对友人被贬的惆怅与同情,并给予友人关切与安慰。《次北固山下》中诗人通过描绘长江雄奇壮阔的风景,抒发了旅途之中的思乡之情。《天净沙·秋思》中词人描绘了一幅苍茫萧瑟的夕照秋景图,表达了游子长期漂泊异乡的凄苦、惆怅之情。古诗词的主题类型很多,有的抒发怀古之情、家国之思,有的描绘山水田园之美,还有的展现固守边塞的慷慨豪迈之情……
初中古诗词教学的重点是让学生品味诗词语言、体会诗词意境、领悟诗词情感。在实际教学中,教师可引导学生紧扣一定的主题进行系统化的古诗词群文阅读。首先,要确定古诗词主题,才能精选出群文。在确定了主题之后,重新整理教材中的古诗词,围绕同一主题选择一组诗词进行群文阅读教学。其次,借助图书馆或网络资源寻找与主题相关的诗词,并加入到古诗词群文阅读中来。最后,引导学生有序展开阅读学习,在统一阅读和整体阅读的基础上,再设置相关阅读问题开展分组阅读。通过此种方式进行古诗词的群文阅读教学,让学生紧扣并聚焦同一主题,对比学习,合作学习,大大提升了学生古诗词学习的效率。
例如,围绕“送行”这一主题,可选取李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、高适的《别董大二首》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等组成群文。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,表现的是两位风流潇洒的诗人的离别,对于李白来说,是带着一片向往之情的离别,诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面、目送孤帆远影的细节极为传神地表现出来。高适的《别董大二首》中,诗人以开阔的胸襟、豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨、鼓舞人心。王勃的《送杜少府之任蜀州》,全诗开合顿挫、气脉流通、意境旷达,一扫送别诗中的悲凉凄怆之气和悲苦缠绵之态,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
又如,围绕“边塞诗”这一主题,可选取王昌龄的《塞上曲》(其一)、岑参的《逢入京使》、高适的《塞上》等组成群文。《塞上曲》(其一)以苍凉的边塞秋色为背景,表现了诗人对戍边征人的无限同情,全诗充满了苍凉之感。《逢入京使》描写了诗人远涉边塞,路逢回京使者,托其捎带平安口信,以安慰悬望的家人的典型场面。全诗语言朴实,不加雕琢,却包含着思乡之情与渴望功名之情,一亲情一豪情,交织相融,真挚自然,感人至深。《塞上》全诗灌注着诗人对国事的深切忧虑,表现出诗人激昂慷慨、豪情俊发的英雄气概,全诗直抒胸臆,感情沉郁。
在紧扣某个主题的古诗词群文阅读中,学生很快就能从群文中提炼出诗词的精髓、思想内涵和情感。再辅以“带着问题阅读”“分段阅读”“分角色阅读”等合作探究学习方式,不仅能提高学生学习古诗词的趣味性,而且让群文阅读教学的价值进一步凸显,使学生的阅读效果、阅读能力得到有效的提升。
在古诗词群文阅读教学中,教师可以诗人相同或相近的形象特征为主题探索开展群文阅读。抓住诗人形象这一主题,整合教材中的古诗词篇目,仔细探究诗词创作的背景,将诗人不同题材、不同风格、不同时间、不同地域的诗词进行整合学习,实现古诗词“群文阅读”教学的应用价值。
例如,统编初中《语文》八年级上册的《春望》,描写了被叛军攻陷的长安城中残破混乱的局面,抒发了诗人忧国伤时、念家悲己的感怀,表达了诗人睹物伤感、忧国思家的忧虑之情。杜甫是唐代著名的现实主义诗人,他忧国忧民、人格高尚、诗艺精湛,这首诗正体现了杜甫忧国忧民的爱国诗人形象。开展以杜甫的“爱国诗人”形象为主题的群文阅读时,可选择《蜀相》《登楼》《望岳》《白帝》等古诗组织群文阅读,如此学生不仅能了解到唐朝历史的变迁,而且能体会到诗人忧国忧民的爱国情怀。
在以“诗人形象”为主题的群文阅读中,通过对多个作品的赏析,能加深学生对诗人及其创作风格的了解,有助于学生从诗人的内心走进诗词中去。例如,以“爱国文人形象”为主题组织群文阅读,可选取唐代诗人杜甫的《春望》、南宋诗人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、南宋诗人陆游的《书愤》、清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》等爱国诗人的诗词组成群文。教学中,学生的个体差异、能力水平也会影响他们的阅读效果,不同的学生有不同的阅读习惯和思维方式,因此对古诗词情感内涵的理解也会有所不同。正是如此,教学时才能体现“群文阅读”的价值。
古诗词之美,体现在它的语言上、意境间、诗韵中、情感里。古诗词篇幅短小、意蕴丰厚,古诗词的美正体现在诗人精辟委婉的字句上,一字一句都经过诗人的推敲打磨,才能表达得恰到好处。授人以鱼不如授人以渔,初中生已具备了一定的分析与思考能力,在古诗词教学中,教师要以提升学生的能力为目标,培养学生的古诗词鉴赏能力,让学生能够感受到古诗词的美。在培养学生的古诗词鉴赏能力时,可运用群文阅读的方式,把风格相近的诗词作品集中起来,让学生细细品味诗词的字句、韵律、意境,从中感悟诗词的言语美、韵律美、意境美,以激发学生学习古诗词的兴趣。
如宋祁的《玉楼春·春景》:“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。”这两句中“闹”字用得尤为精妙,“闹”意为热闹,诗人使用了拟人的修辞手法,将无生命的杏花化为有生命有感情的事物,把无声的春景描摹得好像有了声音,在视觉里获得听觉的感受。一个“闹”字,不仅描绘出红杏竞相开放、争妍斗艳的景象与情趣,而且写出了诗人对春天的喜爱。诗词的美不仅仅体现在字词的精辟委婉上,更体现在“言尽意未穷”的韵味隽妙上。如王维的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”虽只有短短的二十个字,但情景交融、绘声绘色、动静结合、虚实有度,对立统一,相映成趣,是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述。
以“古诗词之美”为主题开展群文阅读,可选择唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》、唐代诗人王维的《使至塞上》、宋代诗人王安石的《泊船瓜洲》等组成群文。“鸟宿池边树,僧敲月下门”(《题李凝幽居》)中的“敲”字,不仅是一个动作,还有声音,以声衬静,让整个夜的寂静顿时鲜活起来,变得可感可知。“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)中的“直”字,不仅展现了沙漠的广袤和坚毅,还传达出诗人孤独和无助的感觉,而“圆”字除了描绘落日的形状,还给人以亲切温暖而又苍茫的感觉,使诗句更加生动形象。“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(《泊船瓜洲》)中的“绿”字,将看不见春风转变成鲜明的视觉形象——江南一片新绿,这就是春天的模样。
在进行古诗词群文阅读时,可以“古诗词之美”为主题组织群文阅读,引导学生搜集相关的古诗词,加强鉴赏方法的使用,快速积累大量的古诗词,从而提升古诗词的鉴赏能力。
在古诗词教学中,教师要准确把握古诗词的意象,并搜集其他古诗词中相同或相似的意象,再将这些古诗词组合到一起进行群文阅读教学。如此,学生不仅对古诗词中的意象有了深入了解,能将不同诗词中的意象建立起联系,也能学会赏析古诗词中的意象,掌握阅读古诗词的方法,养成良好的古诗词群文阅读习惯。
例如,“月亮”是古诗词中常见的意象。有李白的“举头望明月,低头思故乡”(《静夜思》)、“举杯邀明月,对影成三人”(《月下独酌》)、“明月出天山,苍茫云海间”(《关山月》);有王维的“明月松间照,清泉石上流”(《山居秋暝》)、“深林人不知,明月来相照”(《竹里馆》)、“月出惊山鸟,时鸣春涧中”(《鸟鸣涧》);还有苏轼的“明月几时有?把酒问青天”(《水调歌头》)、“明月未出群山高,瑞光千丈生白毫”(《中秋见月和子由》)等。这些诗词都呈现了“月亮”这一意象。在学习含有“月亮”意象的古诗词时,可通过开展群文阅读,让学生对诗人、对“月亮”意象有更深层次的理解。教师可设计以“月亮”意象为主题的古诗词群文阅读,引导学生查阅并整理与“月亮”相关的古诗词,体会不同诗人笔下的“月亮”意象,结合诗词的创作背景,感受诗人所要表达的思想情感。除了上文提到的诗句外,还有很多写“月亮”的诗词,如“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》)、“露从今夜白,月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)等。在学习《水调歌头》时,教师可通过开展群文阅读引导学生在脑海中形成一个立体形象的“月亮”。可将《长相思》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《望月怀远》《春江花月夜》等诗词中描写“月亮”的诗句整理出来,让学生分组讨论、赏析,挖掘诗人的思想感情。如此一来,学生能掌握托物言志手法在古诗词中的运用,就能快速理解苏轼在《水调歌头》中所用的表现手法,进而在解读其他“托月言志”类诗词作品时就能够做到游刃有余。
因此,在初中语文古诗词教学中,可根据诗词中的“意象”进行诗词分类,通过群文阅读的形式开展教学,组织学生寻找、整理、归纳与该意象相关的诗词,组成群文,建立联系。通过这样的群文学习,学生能对某个具体的“意象”形成整体认知,为以后的古诗词阅读提供助益。
总之,“群文阅读”是一种多文本集体构建的阅读方式,它围绕着一个特定的议题,选择多个相关文本进行对比性教学。在初中古诗词教学中开展“群文阅读”,须抓住“古诗词主题”“诗人的形象”“古诗词之美”“古诗词的意象”这几个着力点,以帮助学生更好地学习古诗词,提升其语文素养。