学校文化建设的思维与实践逻辑

王中明 裴玉环

办一所什么样的学校？为谁办学校，这是学校教育的出发点，也是教育的灵魂问题。文化建设从学生开始，学校文化的灵魂是培养什么样的学生，是对培养目标的描述和期盼。

东明县第十小学基于学生画像来进行学校文化的建构，把培养“致良知、立雅行、存大美、求至善的十小少年”的学生作为学校文化的大观念，构建起以“养正”为核心的学校文化系统，走出了一条现代学校文化治理的道路。

一、“育人目标”作为文化大观念

确立文化大观念是文化系统的核心，这个大观念就体现在“育人目标”这个根本点上。育人目标体现“知行共进”“美善成习”的育人价值观，对应有理想、有本领、有担当的时代新人形象。

从学生的“致良知”培育入手，体现对学生道德智慧的培养，道德是智慧的，智慧也是道德的，这就是“良知”，而且致力于由内而外、由外而内，身心共健发展的良知。

从学生的“立雅行”养成发扬，构建起学生行为习惯养成教育的常态化机制，听其言而观其行，既有要求又有评价，用高雅、儒雅、典雅、健雅的行为树立时代少年新形象。

从学生的“存大美”厚积底蕴，天地有大美而不言，大美就是无处不在的美，抛却了刻板雕琢的美，方而不割、光而不耀，读万卷书、行万里路，形成大观念，奠基大美人生。

从学生的“求至善”一体浑然，从一点一滴的小事做起，达至家国天下的至善修为，至善而不止，需要每一个学生孜孜以求，做学习的主人、做学校的主人、做自己的主人。

围绕这一育人目标，学校的课程、教学、德育、教师发展、管理体系等都进行了相应的改革创新，可以说，“目标定”则“大局定”。

二、“教育哲学”观确立文化大方向

基于学生画像的教育观念确立了，学校的教育哲学观就已经显现出来。教育哲学观是学校对自然宇宙观、人性塑造观和知识建构观综合认知，是学校教育的方向和方寸。

“蒙以养正，圣功也” ，《易经》正是用这一句话阐述了教育的千年价值，也造就了华夏文化的“养正”基因。小学生正处于蒙学阶段，对世界充满了善的认知，对自己却有成长中的冲突。因此，对教育来说，最了不起的功业就是“养正”之教。

“养正”是教育结果，是学生的根基塑造，“养浩然之正气”“养明德之正心”，从学习到生活，从现实到未来，最终实现的是“正己”的教育目标，“正己”内含着“道德正”“智慧正”“体态正”“美观正”“劳动正”，全过程的“修身养性”，全身心的“正己化人”，即全面发展的人。

“养正”是教育过程，是教育的根本路径，由“格物致知”“诚意正心”“修身齐家”“治国平天下”而丰富每个学生的人生追求。实施“正行”“正知”“正意”“正心”“正身”养成教育，走向“正己”而化成“家国天下”的养成教育。

2023年，学校启动了“基于核心素养的大单元‘养正教学”研修项目，结合单元大概念，设计单元教学结构网，构建起了基于学生素养的“养正”教学项目，从而更好地促使学校教育哲学观转化为教学实际。

三、“教育理念”引领文化大行动

所谓教育理念，就是对教育实践与教育目标达成之间逻辑关系的理解和应用，得理而无妄念，教育才能够真正发生。充分理解小学生“蒙以养正”的教育哲学观，学校确立了从“好习惯”到“好人生”的教育理念。

“好习惯”“好人生”的教育理念，就是教育的“行”与“知”的合一。与学校校训“知行共进、美善成习”合二为一。一近一远：近有好习惯，远有好人生；一动一静：动即遵循好习惯，静可拥有好人生；一可观一可想：看得到的好习惯，想得到的好未来。

理念为引领，东明十小开设了“十大好习惯教育课程”。比如课堂发言时的习惯养成，规划设计为：（1）答问、发言时，均向右横跨一步站在过道上，不弄响桌椅，站直站稳后再说话；（2）要求说普通话，说文明话，说响亮话，回答问题时说完整的话；（3）倾听，教师讲话时，学生目视着教师，注意力集中；当同学发言时，认真倾听，不嘲笑、不打断同学的发言，边听边思考，等同学发言结束后再举手发表自己的看法。

这既是学校的理念，也已经转化成了从“好习惯”到“好人生”的行为。

四、“学校精神”塑造文化大力量

康德曾说：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”“星空”就是“正己化人”的科学理性，“道德律”就是“明德天下”的终极目的，这就构成了学校的精神。

“正己化人”来自学校的教育哲学观“养正”，体现中华文化“修己安人”的基本思想，也来自“其身正，不令而行”的行为因果，这就是教育精神的体现，是内化于每一位师生灵魂深处的精神内核，一旦形成，就构成了不可转移的生命定力。

“明德天下”出自《大学》，《大学》就是大学问，小学生要有大学问的意识，这个意识是取法乎上的“明德天下”，由此才有“大学问”的要素：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

“正己化人”与“明德天下”不是分开的，二者合二为一构成整体的精神逻辑。内“正己化人”方可外“明德天下”，欲让自己的人生达成“明德天下”的大学问，则必须每一天在学校里“正己化人”，理想的教育精神即在于此。

五、“一训三风”规范文化大标识

“一训三风”是同学、老师、家长共同参与共建的文化标识。

（一）学校校训

如果让学生在学校学习六年，留下一个永生不灭的教育基因，那么，一定是学校的校训。

东明县第十小学的校训秉持三个原则而构建：一是学生记得住，二是老师做得到，三是家长看得懂。在此基础上，还要加上一个标准，就是符合语言规律，不去随便造词。于是就有了“知行共进，美善成习”的校训。一是体现出了育人目标的基本追求，那就是培育“致良知、立雅行、存大美、求至善的十小少年”，围绕育人目标确立校训，才能够让大家“信服”而能够入心入脑；二是体现出了“养正”教育哲学观和“好习惯、好人生”的办学理念，因为校训体现出了“知行合一”的人类社会哲学思想，既是世界观，也是方法论，而“美善成习”对应着“好习惯”教育的理念；三是体现出了着眼未来的“动态”教育观念，“进”与“习”是学校校训最看重的两个字，中国优秀文化的核心“与时偕行”就是一种“进”的思想，而“学而时习之”的“时习、演习、习练，最终形成一种习惯”的价值观，也要在校训中体现出来。

（二）校风、教风、学风

在学校全体师生的行为逻辑上，体现为校风“致知致行”的行动“双致”与“至善至美”的目的“双至”，即“致知致行，至善至美”的校风。

在教师思考与实践教学的行为逻辑上，也体现为教风的“以学生为本”的“本立而道生”与“以生活为源”的“格物致知”，即“以学生为本，以生活为源”的教风。

在引领学生学习的学风上，则体现为“学思行合一，真善美同习”，这是因为“君子之德风，小人之德草”的行为逻辑也体现为学风的“学思行合一”的“实践性学习”与“真善美同习”的“整体发展观”。

总起来看，以“育人目标”为文化大观念，以中华优秀文化传统与现代发展教育理念共同構建学校文化系统，就是在建构教育新生态，就是学校的办学愿景，与学校的育人目标、教育哲学观体现出来的整体文化系统相一致，从而使得东明县第十小学以“适性扬才的多彩乐园”为“养”，以“美习润身的成长学园”为“正”，一个“养正”教育品牌就体现出来。

（作者单位：山东省东明县第十小学）