济南大舜文化景观建设和发展现状、趋势及路径

翟瑞青,孟 翔,郭素媛

(1.山东青年政治学院 学报编辑部,济南 250103;2.山东建筑大学 艺术学院,济南 250101)

济南作为黄河流经的最后一个省会城市积淀了厚重的文化底蕴,既有著名的自然山水文化,也有丰厚的人文历史文化,是著名的龙山文化发祥地,大舜文化就是其中重要的组成部分。耕种历山的舜作为四千三百年前出现的历史帝王,不仅对济南文化产生了重要影响,形成了众多文化景观,而且对中华五千年文明和文化的形成具有奠基作用。梳理和挖掘大舜文化景观在济南建设和发展的现状、趋势以及路径,不仅有助于丰富济南文化的内涵,提升城市软实力,而且对于传承和传播中华优秀传统文化,进而实现党的二十大报告中所要求的对优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,用多种多样的形式展现中华文明的丰富内涵,把中华优秀传统文化的精神标识和文化精髓传播出去具有积极意义。

一、济南大舜文化景观的历史遗存

1936年,散文家倪锡英在都市地理小丛书系列《济南》一书中提到“如果我们以东西来象征这个城市,那么济南该称为‘泉之城’”。在87年后的今天,“泉城济南”的名号已经名扬天下,深入人心,成为济南响当当的城市名片。殊不知,济南还有一张历史更悠久、文化更厚重的城市名片“舜城济南”。“舜城济南”这一名号至少在唐代就已出现,且有诗为证。唐乾元年间(758—760)一位叫魏炎的诗人写了一首《舜井题诗》,其中第一句“齐州城东舜子郡”,即表明当时的济南因舜而被称为“舜城”。这首诗现刻于舜井街舜井南侧护栏上。在古诗词中,济南还被称为“舜子城”“有虞城”等。对此,著名大舜文化研究专家张华松先生专门撰文《济南,自古雅号为“舜城”》,认为“济南几大名胜自古至今都有大舜文化景观,已故著名学者徐北文先生曾说,大舜文化是济南景观的主旋律”[1],并通过对诸如《孟子》等史料和大量诗词的梳理考证,证明了济南是当之无愧的大舜之城、大舜文化之城的“舜城”。

大舜文化是儒家文化的重要源头,是中华优秀传统文化的重要组成部分。司马迁《史记·五帝本纪》说:“天下明德皆自虞帝始。”[2]舜是中华道德文化的开创者,是中华民族的人文始祖之一,是孔孟儒家的精神导师。作为中华文化创始之初的一代帝王,大舜一生创造业绩的基础是在济南“舜耕历山”时期奠定的,因此济南与大舜文化有着极其深厚的渊源。司马迁《史记·五帝本纪》记载:“舜耕历山,历山之人皆让畔。”[3]济南作为大舜辛勤耕作创造业绩的地方,作为大舜文化的发祥地,留下了很多有关大舜文化的遗迹、景观和文人墨客的诗文,两千多年来一直绵延不断。其中最著名的文化景观,当属“历山”(今千佛山)、舜庙(最早建于荆山)、舜祠(据历史记载,最早建在千佛山上,后来建在舜井旁边,在20世纪六十年代中期拆除,现建于千佛山)、舜井(今舜井)、历水(发端于舜井,古济南的母亲河)、娥英水(发端于趵突泉,其源头祭祀的是舜的两位妻子:娥皇、女英)、娥英祠(建于趵突泉公园内)、三圣殿、北渚亭、闻韶馆、闻韶台、舜田门等。据张华松先生考证,历朝历代的政府官员、文人墨客和济南民众,都在以不同方式纪念这位有德之人,无论是修建庙祠等建筑景观,还是对诸如河水、泉眼、城门等的命名。对舜庙的文献记载始于十六国时期。如南燕时期的临淄人晏谟在《三齐记》中记载:“县东南山,后人思舜之德,置庙于此焉。”是说历城县东南历山上,建有祭祀供奉舜帝的舜庙。这是关于济南历山上舜庙建筑景观的最早文字记载。北魏郦道元《水经注·济水》记载:“水出历城县故城西南,泉源上奋,水涌若轮。《春秋》桓公十八年,公会齐侯于泺是也。俗谓之为娥姜水,以泉源有舜妃娥英庙故也。城南对山,山上有舜祠,山下有大穴,谓之舜井。”[4]北宋文学家欧阳修作《留题齐州舜泉》:“舜帝已殁三千年,耕田浚井虽鄙事,至今遗迹还依然。历山之下有寒泉,向此悲号于旻天。”证明当时缅怀舜帝的一些建筑景观依然存在。曾巩、苏辙都因舜泉而成诗,分别作有《舜泉》和《舜泉诗》。至晚北宋时期,在舜井旁边也建有舜祠,这在苏辙任职济南(1075—1077)时所作的《舜泉诗序》中有记载:“城南舜祠有二泉,今竭矣。”[5]据文献记载,历史上舜祠曾几度荒废,或者失火焚毁,也曾多次修缮或扩建。“北宋元丰年间(1078—1085),历山舜祠迁往山下,与舜井舜祠合并为一处。”[6]这次重修是“舜祠见诸史乘的第一次修缮”[7]。修建得最为宏伟壮观的时期,应该是明代万历年间。清代舜祠举办的祭舜大典尤为隆重,“是根据《大清通礼》‘直省所在帝王陵寝’祭奠的规定而制定的,每年春、秋各举行一次”,由山东省最高行政长官“巡抚”致祭,规模宏大,影响深远,对此,道光《济南府志》卷十八有比较详备的记载。[8]

随着历史的变迁、时局的动荡,20世纪初期学术界出现的疑古辨伪思潮使人们错以为出现在春秋战国时期的孔孟文化就是中华文化和思想的源头[9],而把包括舜帝在内的上古帝王视为我国上古神话中的天神。这在一定程度上成为导致济南大舜文化景观在20世纪六十年代几近消亡的重要原因。后来随着“舜井”泉水的枯竭,“舜祠”在20世纪六十年代中期被拆除。在此过程中,济南流传于1200余年前的“舜城”称号逐渐被“泉城”所代替。但是大舜文化在济南城市文化中仍然具有强大的整塑功能,作为一股强势的文化潜流和显在的文化符号传承和隐藏于民间,“虽然时过数千年,在济南仍能随处感受到大舜文化的流风余泽,古代诗人有‘朴俗犹虞力’‘百年风俗舜遗民’‘遗风让畔至今留’的感叹咏赞。济南人敦厚尚德、克孝克让的道德品性和价值追求,与大舜文化的熏陶是有很大关系的。”[10]济南大舜文化研究的开创者徐北文先生曾言:“大舜文化”是济南这座历史文化名城的文脉肇基和古韵底色,“济南先民自古就有弘舜崇德的传统”。

著名学者王富仁先生在《舜与中国文化》一文中明确指出大舜文化对于中国传统文化产生和发展的重要性:“中国文化的根不在春秋战国时期的中国文化,而在于更早的中国社会和中国文化,其根本标志物则是中华民族最早的几个政治帝王:尧、舜、禹”,“发展到春秋战国时期的中国文化,已经不是中国文化的‘根’,而是中国文化发展到较高阶段的产物,是中国文化的枝和叶”,而且,这是基本特征根本不同的两个阶段。[11]这一研究至少说明两个问题。第一,大舜文化是中华文化的源头和根脉,对源远流长的中华传统文化的形成具有重要的奠基作用,有必要对其进行探本溯源,明确其在中华文明和文化脉络中的地位、价值。第二,济南丰富的大舜文化景观历史遗存,证实了舜非神话人物,而是真实的历史存在,有必要对其进行研究梳理和再现。

二、济南大舜文化景观建设与发展现状

济南的大舜文化是一种活力十足的民间文化,几千年来一直深深影响着生活在这片土地上的人们,民间有“抬头见舜”的说法,普通民众感恩大舜的德行和带给济南的福泽,对大舜怀有深深的崇拜景仰之情,1994年市民集资重新修建了趵突泉公园里的娥英祠。改革开放以来,特别是进入1990年代,济南市委、市政府意识到大舜以及大舜文化对济南发展的重要性,开始陆续恢复、建造一些著名的文化景观,重点打造了千佛山舜文化景观长廊、舜井、宽厚里舜祠、“娥英水长”铜壁画等。千佛山上的舜文化景观主要包括“尧帝访贤”主题广场、历山溯源主题园、大舜石图园、历山院、舜典、舜祠、三圣殿、南风亭、思亲亭、卿云轩等10多处舜文化景点。一些文人学者也致力于探寻大舜在济南的历史遗迹,挖掘济南大舜文化的丰富内涵,提升济南大舜文化的价值和意义。大舜文化已经融入到了济南城市文化发展的方方面面,形成了丰富多彩的文化景观:企业文化景观、教育文化景观、交通文化景观、社区文化景观、演艺文化景观等。

第一,企业文化景观。据统计,济南市注册的带“舜”字的个体户有5700余家、企业3600余家。在济南以“舜”字命名的酒店可谓是琳琅满目,比如山东舜和国际酒店、舜井大酒店、舜天大酒店、舜华大酒店、舜港大酒店、舜都国际大酒店、舜元大酒店、金友舜大酒店、天舜大酒店,等等,形成了一道独具济南特色的酒店文化景观。其中值得一提的是从庭院设计到餐饮客房都融入了大舜文化元素的中国首座以大舜文化为主题的四星级宾馆——舜耕山庄。舜耕山庄坐落于“舜耕历山”的古历山(今千佛山)西侧的舜耕路上。大舜文化是舜耕山庄企业文化的底蕴和根基,多年来,舜耕山庄一直致力于弘扬大舜文化,开展大舜文化研究、普及、宣传,召开大舜文化研讨会,打造大舜文化景观,弘扬大舜文化精神。

第二,教育文化景观。2014年成立的中国首个大舜文化主题的教育集团——舜耕教育集团,其办校宗旨是“传承·融合·创新”。在“融合”核心价值理念引领下,集团以大舜文化为底蕴,以生态化发展为主旨,多年来通过学术年会、名师联盟、课题带动等赋能机制,实现均衡优质资源、融合管理智慧、打造共生团队,促成了集团“你中有我、我中有你”的融合,形成了目前各校各美其美、赋能相生的发展新样态。其中比较典型的是坐落于舜耕路上、千佛山脚下的舜耕小学和舜耕中学。舜耕中学坚持“育人为本,德育为先”,强化德育是所有教育者责任的意识,以“载舜华德,志耕天下”为校训,“博学厚德、和谐发展”为校风,“勤学好问、诚实自信”为学风。舜耕小学“基于地缘优势和文化环境开展的大舜文化教育与生态教育高度契合”,“致力于办一所具有大舜文化底蕴的现代生态学校,形成了古今相融、特色独具的舜耕教育生态。”在凝练“孝、悌、信、礼、勤”五项舜的美德的基础上,将大舜文化与体育、音乐、科技相结合,开设了一系列“大舜文化课程”。如“与‘舜德’课程并列的舜韵、舜康、舜艺三大课程”系列,以“舜韵”为基础开设的课程有“舜的起源”“大舜文化与济南”“舜与华夏文化”等。同时创办校刊《舜韵报》,定期开设“大舜论坛”等。[12]舜耕教育集团“秉承舜之精神,弘扬舜之文化”,让大舜文化在孩子们心中深深扎根,这一教育理念不仅引起了社会的广泛关注,而且得到了社会的广泛认同。

济南建设了一批以大中小学为主体的大舜文化宣讲团和科普教育基地。在山东省大舜文化研究会和济南市舜文化研究会的带动和影响下,山东青年政治学院、济南职业学院、山东师范大学附属小学等相继成立了大舜文化宣讲团或科普教育基地,建立了“学校主阵地、课堂主渠道、社会主背景、教师主力军”的“大思政”格局。其基本理念就是将大舜文化融入到学校思政教育中去,从大舜文化中汲取精神营养,落实立德树人根本任务,培育德智体美劳全面发展的时代好青少年。同时,他们通过讲好大舜故事,将大舜文化传承下去,让大舜文化走进每个学生的心中,并走出济南、走向山东、走向全国,对坚定文化自信、弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。

第三,交通文化景观。道路命名最能体现一个城市的文化品格。到2022年,济南以“舜”字命名的道路达到了40多条,构成了济南“舜”系道路网,也形成了独具济南特色的交通文化景观。济南老城南门内护城河畔的“舜井街”因街中的古井“舜井”而得名,是济南最早以“舜”字命名的道路,距今已有上千年历史。1986年建成的舜耕路、舜玉路取自“舜耕历山”的历史典故。此后济南以“舜”字命名的道路逐渐增多,比如舜华路(1999年)、舜世路(2000年)、舜雅路(2002年),未来还将继续增加。轨道交通方面,2019年开通的济南地铁3号线以“龙腾舜城”作为文化主题。大舜文化穿越古今,呈现在济南的大街小巷;济南人也以这种方式向这位道德楷模、文化始祖致敬。

第四,社区文化景观。每个人都生活在社区中,社区文化会影响一个人价值观和行为习惯的养成,个体又会将这些价值观和行为带入社会,从而影响民族文化。在济南,舜文化已经渗透到了人们生活的各个领域,大到舜泰广场、舜德大厦、舜和酒店这样的大型商业场所,小到舜清超市、舜鑫益快餐等个体门店,都具有鲜明的舜文化色彩。在这样的城市文化环境中,济南的社区文化也充满了舜文化特色。在济南,带有舜字的街道、社区共有60多个,比如舜玉小区、舜奥华府、阳光舜城、舜景花园、舜苑小区、舜清苑小区、舜泽园小区等。这些社区不仅仅是名字中带有舜文化元素,而且已经把大舜文化渗透和应用到了社区治理和社区文化建设中。比如中国首个大舜文化主题的国际化社区舜井社区,把大舜文化融入到了社区管理的方方面面,他们独创的“六舜”党建工作法,是响应习近平总书记“把中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”的典型范例。

第五,演艺文化景观。2014年4月25日,舜文化宣传年启动仪式暨首场文艺演出在山东剧院隆重举行,通过精彩的歌舞、戏曲、器乐合奏、魔术、诗朗诵等多种艺术形式,对舜和舜文化作了通俗的演绎,推动了舜文化的宣传和普及。对于此次文艺演出的意义,山东省文联副主席纪德君说:“舜文化是中华民族几千年来传承发展的一笔宝贵精神财富,是齐鲁文化和儒家文化的重要源头,也是中华优秀传统文化的重要源头。宣传和弘扬舜文化,对于我们正在进行的社会主义精神文明建设和社会主义和谐社会建设有着十分积极的意义。”[13]为了宣传和弘扬大舜文化,广大文艺工作者创作了各种形式的舜文化主题文艺作品。2011年10月26日,大型历史歌舞剧《大舜》在济南铁路文化宫成功首演,是我国第一部以大舜文化为题材的歌舞剧,2019年获国家艺术基金滚动资助;2015年,35集上古历史巨制《大舜》在山东卫视上映,这是国内首部描写中华文明起源的电视剧作品,再现了千年之前蛮荒时代中华文明之祖的故事;由济南市京剧院打造的京剧《大舜》,被评为国家艺术基金2018年度资助项目,曾在全国各地和各高校演出;2017年 12月2日,济南本土出品的儿童话剧《少年大舜》正式上演,作品用孩子的口吻讲述了舜耕历山、孝感动天、象耕鸟耘、舜井锁蛟等传奇故事,让孩子们感受到了故事背后的真善美。

三、大舜文化景观在济南的发展趋势

尽管大舜文化是济南这座历史文化名城的文脉基石和古韵底色,是济南文化、齐鲁文化乃至中国传统文化的滥觞,济南历代先民自古就有“弘舜崇德”的传统,历史上流传至今的古地名——历山(今千佛山)、历城、历下、舜庙、舜祠、娥英水、舜井等依然可觅踪迹,但由于种种原因,从清末至20世纪六十年代,尤大舜文化还是渐渐陷入沉寂状态。从20世纪八九十年代开始,济南大舜文化研究与景观建设又渐渐兴起,并呈现出由民间到政府、由隐趋显、由浅入深、由自发到自觉、由散乱到集中、由社会到学校的蓬勃发展之势,出现了学以致用、学用结合,研以致用、研用结合的繁荣局面,在学术研究、资料整理、景观建设、影像制作与传播、文旅融合等领域进一步拓展与深化。总体而言,主要呈现出以下几个方面的发展特征:

第一,由民间到政府。从20世纪九十年代开始,省市两级政府,尤其是济南市政府开始重视大舜文化的挖掘与传播,从财政资金上给予大力支持,大舜文化逐渐从民间信仰转变为由政府主导的地方文化建设项目。从1996年开始,济南市着手规划建设千佛山大舜文化系列景观。近年来,山东省文化和旅游厅、济南市文化和旅游局开始深耕大舜文化这块沃土,挖掘济南丰富的大舜文化元素,做强做大济南大舜文化品牌。如将大舜文化景观融入旅游线路,将大舜文化元素融入城市建设,将“大舜的传说”列为非物质文化遗产,等等。

第二,由隐趋显。以先后成立的山东省大舜文化研究会(2007年)、济南市舜文化研究会(2010年)为标志,山东掀起了大舜文化研究热潮,此项工作得到了曾任济南市委书记、市长,时任山东省政协副主席谢玉堂的鼎力支持。济南最早研究大舜文化的当属徐北文先生(20世纪五十年代就开始了),徐先生是济南大舜文化研究事业的开创者和奠基人,一生为倡导和弘扬大舜文化作出了许多开创性、永续性的贡献。徐先生通过对各种文献、史料的爬梳,既还原了一个形象丰满的民间传说形象大舜,又考证出“尧舜是最古的可信的历史人物”,认为有可循的大舜行迹路线图。1996年11月,已年逾古稀的徐北文先生应有关部门之邀,亲自撰写了近万字的《千佛山建设大舜文化系列景点规划》。1998年7月,已经75岁高龄的徐先生欣然接受了市委、市政府领导同志委托的撰写《大舜传》的任务,仅用不到5个月的时间就撰写成了近16万字的长篇小说《大舜传》及书后附录《大舜行迹考》,将济南的大舜文化研究推向了一个新高度。[14]

山东省大舜文化研究会成立后,聚集了一批来自山东省内的社科院所、高校的专家学者,致力于挖掘、整理、弘扬大舜文化,涌现出一大批研究大舜文化的知名学者,并问世了一系列研究成果。如《论大舜》(谢玉堂)、《史记中的大舜》(赵志刚)、《舜城济南》(张华松、赵志刚主编)、《虞舜大传》(王金铃)、《舜帝出生地考》(冯浩菲)等。张华松先生继徐北文先生后尘撰写了《济南舜景舜祠考》《历山:大舜文化的圣山》《济南:自古雅号是“舜城”》《我国文明社会肇始于虞代——兼论济水中下游为有虞氏“龙兴”之地》等文章,不仅进一步考证了济南的大舜文化遗迹及来龙去脉,而且一直呼吁重建济南大舜文化广场、恢复古代祭舜大典,以彰显济南大舜文化城市文化特色,打造济南大舜文化城市品牌。

济南市舜文化研究会近年来加强应用研究,积极参与大舜文化资源的开发和利用,为提升济南大舜文化景观建言献策。据了解,济南市舜文化研究会将持续推动恢复古已有之的济南祭舜大典,祭典主题拟为:“公祭舜帝,弘扬舜德,建设文化济南,打造东方文明高地”。目前,恢复举行祭舜大典、打造黄河流域中华人文始祖发源地文化品牌,已经获得济南社会各界越来越多人士的认同。

第三,由个别研究趋向普及宣传。如果说,大舜文化在显在层面沉寂了大半个世纪之后,开始由个别专家学者倡导研究,渐渐带动了一部分人逐渐意识到大舜文化对济南或者对中华传统文化的价值与意义,那么,到新世纪之后,尤其是近些年,随着各种影视作品和大中小学演讲团的涌现,以及现代化传播媒介的出现,济南大舜文化景观呈现出一派欣欣向荣的局面。近年来无论是山东省大舜文化研究会,还是济南市舜文化研究会,均提倡大舜文化研究会会员走进学校、企业和机关单位,大力推动济南市大舜文化的宣传和普及。在此,应该提及山东省大舜文化研究会赵志刚秘书长为此所作出的不懈努力,他先后开设讲座近300场,对大舜文化的宣传与普及不遗余力、呕心沥血。

四、济南进一步弘扬大舜文化的路径

这些年,济南尽管在各个领域不断强化大舜文化特色,并取得了显著成效,但是,与大舜文化在济南历史上的地位和影响,以及济南丰富的大舜文化遗迹、民间信仰相比,还存在很大差距,尤其是和湖南、山西等省份相比也有一定距离。鉴于大舜文化在中国传统文化史上的重要地位,为了实现党的二十大报告中关于保护和传承中华优秀传统文化,对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的要求,为了进一步挖掘和提升济南历史文化名城的文化内蕴和社会影响力,激活大舜文化在济南的生命活力,打造济南大舜文化城市名片,应该从政府层面进行顶层设计,由市委、市政府、文旅局、园林局等部门联合社科院、大舜文化研究会、高校等科研院所,整体规划济南市大舜文化景观建设和长远发展布局,制定相关政策和激励措施。具体包括:

第一,在黄河国家文化公园建设之际,站在保护和传承优秀历史文化的高度对济南大舜文化景观进行顶层设计和整体规划,使之成为中华历史文化新的坐标。济南大舜文化景观分布相对分散,由于历史原因有的已经陈旧或损毁。如趵突泉公园内略显简陋的“三圣殿”“娥英祠”,消失在大明湖中的北渚亭等。有的在现实中无迹可寻,但在历史文献、诗文作品中却有记载,如《史记》《管子》等。因此,需要在政府部门的主导下,整合资源,合理布局,尊重历史,着眼未来,通过重修、重建、新建等方式建设新时代济南大舜文化景观,重新焕发大舜文化的生命活力,使其照耀今古,实现党的二十大报告中所强调的:“加大文物和文化遗产保护力度,加强城乡建设中历史文化保护传承,建好用好国家文化公园。坚持以文塑旅、以旅彰文,推进文化和旅游深度融合发展。”[15]

第二,加强大舜文化文献搜集整理和学术研究工作。建立大舜文化研究基地,通过项目推动、成果导向,进一步加强相关历史文献资料和古史传说的收集,借助原始文献和经典,对大舜文化进行中华优秀传统文化源头价值和意义的进一步学理层面的探究、挖掘与阐释。同时,借助龙山文化、黄河文化等考古工程中发现的相关考古材料,探讨大舜文化在中华传统文化起源和五千年中华文明发生、发展过程中的原点价值,尤其是进一步挖掘大舜文化所彰显的国家治理理念(开放包容、天下为公)、以德规范人伦的传统礼仪文化(孝文化、仁爱文化)、以天人合一的理念协调人与自然关系的生态治理文化(洪水治理),以及在形成具有顽强生命力的源远流长的中华优秀传统文化流脉中所起到的引领与本源作用,所蕴含的博大精深的丰富内涵,进一步确认其对当下促进世界和平、构建人类命运共同体的人类生存新形态具有的启示意义,进一步理清正是因为大舜文化为中华传统文化进行了原创性奠基,才有了后来先秦诸子文化“稷下学宫”的丰富盛宴,进而形成了以儒家文化为代表的中华文化血脉,从而回答中华民族的“文化自觉五问”:“第一,中华文化从何而来?第二,中华文化根本何在?第三,中华文化有何种基本内涵?第四,中华文化为何具有千古不灭的生命力?第五,中华文化如何焕发与时俱进的现代原创力?”[16]

第三,恢复“祭舜大典”“韶乐”等传统祀典活动。中共中央、国务院《黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要》明确指出,要“开展面向海内外的寻根祭祖和中华文明探源活动,打造黄河流域中华人文始祖发源地文化品牌”。大舜是中华人文始祖之一,是中华道德文化和礼乐文明的主要奠基者和开创者,《尚书》说“舜能明德”,《史记》说“天下明德皆自虞帝始”,又说“舜之德可谓至矣”。因此,为弘扬中华优秀传统文化,落实国家重大黄河战略,凸显济南在“山水圣人”中华文明枢轴上的地位,济南理应高扬大舜文化的大旗,恢复举办祭舜大典。在此过程中,应恢复“韶乐”的制作与演奏。《竹书纪年》载:“有虞氏舜作《大韶》之乐。”[17]《吕氏春秋·古乐篇》载:“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”[18]“韶乐”在《史记·孝文帝本纪》《汉书·礼乐志》等文献中均有记载,被孔子称为“尽善尽美”之乐。后来,“韶乐”逐渐演变成为中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐,被誉为“中华第一乐章”,具有高度的道德典范意义和文化艺术价值。然而后经唐历宋,便再不见“韶乐”被使用或表演的记载,至近代已为历史所湮没。当下应当借助文献记载和考古发现,通过高科技手段,重奏“韶乐”雅音。

第四,开发具有较高思想内涵和艺术水平的文艺作品、文旅产品和文创产品。创作老百姓喜闻乐见、通俗易懂的大舜文化相关的影视剧、歌舞剧、话剧、戏曲等高水平文艺作品,通过新媒体手段对这些作品进行宣传,使之走进社区、学校、企业,让大舜文化走进济南人的心底。开发大舜文化旅游产品、文创产品,使中外游客深刻体验和感知济南深厚的大舜文化底蕴和“舜城济南”的独特魅力。

第五,打造独具济南特色的大舜文化育人启智教育品牌。以舜耕中学为代表,济南已经探索出了比较成功和成熟的大舜文化育人启智模式,但大舜文化的育人价值尚未得到深刻挖掘和充分开发,大舜文化的育人功能也尚未推广到大中小各层级学校。教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》(教社科〔2014〕3号)明确指出,要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点和方法,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。同时也指出,中华优秀传统文化教育的重要意义在于“永续中华民族的根与魂,坚守中华民族的共同理想信念,筑牢民族文化自信、价值自信的根基,维护国家文化安全,增强国家文化软实力,培养青少年做堂堂正正的中国人。”[19]济南应充分利用自身丰富的大舜文化资源,推广“大舜文化进校园”思政教育模式,以大舜文化的丰富内涵育人启智,厚植家国情怀,坚定文化自信。

党的十九大报告强调“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”[20]同时,文化也是一个城市存在和发展的“根”与“魂”。济南正是因为具有源远流长的大舜文化根脉,才涵育了厚德、友善、孝亲、谦和、仁义、崇贤、中和的特色地域文化。大舜文化既是济南文化的精神血脉,也是中华民族五千年文明史的文化源头。我们应该通过构建丰富多彩的大舜文化景观,守护、传承并进一步弘扬这一宝贵的民族文化传统,激活其生命活力,使之展现跨越时空、且具有当代文化价值的文化魅力,成为济南的一张靓丽城市名片。