融合课程思政的课堂仪式化路径有效性研究

摘要：通过对某课程522位选课学生进行调查，融合课程思政的课堂仪式化路径的有效性有了实证依据。数据分析表明：文化价值和思政元素融合度对课堂仪式感均产生显著的正向影响，进而对课程忠诚度产生显著正向影响；思政元素融合度对情感团结亦有显著的正向影响，最终也导致课程忠诚度提升；此外，课堂仪式感通过情感团结对课程忠诚度也产生间接影响。基于以上发现，建议将建设仪式化课堂作为提升学生满意度和忠诚度的策略之一；同时，教师应对外部环境保持敏锐洞察力和快速响应，并能适时灵活地实施课堂仪式化实践。

关键词：课程思政；文化价值；课堂仪式化；课程忠诚度

中图分类号：G420" " " " 文献标志码：A" " " 文章编号：1008-4657（2024）04-0086-11

0" " " " 引言

当前，成果导向教育（Outcome-Based" Education，OBE）理念已经全面融入本科教育教学质量评估和综合改革之中［ 1 ］。与传统的以课程为导向（Course-Based" Education，CBE）的教育理念不同，它强调以学生为中心、以成果为导向和持续改进，在培养目标、毕业条件、课程体系、教学设计上体现“由上向下设计，由下向上支撑”的过程［ 2 ］。OBE是基于产出、以成果为导向的教育模式，与高校思政教育有着高度的契合性，将OBE理念融入高校思政教育改革中，对当前高校思政实践育人体系构建有较大的借鉴意义［ 3 ］。从概念内涵上，课程思政与高校育人目标是重合的［ 4 ］，在各科目教学中贯穿思政教育，实现专业课与思政教育有机统一已成为共识［ 5-7 ］。

迄今为止，大量文献关注课程思政的价值引领作用，认为高校课堂兼具知识传授和价值引领二重目标，专业课授课中传达的价值观会间接影响大学生的态度及价值取向［ 8 ］。作为一种间接的德育形式，课程思政能帮助学生塑造正确的价值观、责任意识、理想追求，进而承担起高校“立德树人”的重要使命［ 9 ］。早些年学者们多关注课程思政的建设路径，从发展理念、平台建设、机制开发、绩效考核等方面对课程思政进行优化设计［ 10-11 ］。近年来，研究方向已从政策解读、概念内涵、宏观框架转变为注重具体实践和政策落地，包括开发课程思政的一般理论［ 12 ］，但由于缺少实证研究和经验证据，相关理论仍然缺乏足够的说服力［ 8 ］。

根据最新的《普通高等学校本科专业类教学质量国家标准》，社会主义核心价值观的引领作用、学生的思想道德素质、文化素质必须深刻地体现在专业培养目标、培养规格和课程体系之中。以工商管理类专业为例，其国家标准中明确了人才培养须有“践行社会主义核心价值观”“具有良好的道德修养和社会责任感、积极向上的人生理想、符合社会进步要求的价值观念和爱国主义的崇高情感”等要求。这充分说明了与OBE相融合的课程思政必须强调社会主义意识形态的凝聚力和引领力，并充分支撑专业培养目标和毕业条件。

社会主义意识形态的凝聚力和引领力，一方面来源于马克思主义信仰、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想所带来的“仪式感”和“精神源泉”［ 13 ］，另一方面则归因于对社会主义核心价值观、中华优秀传统文化的情感认同所激发的全社会向上向善的“正能量”和“精神力量”［ 14 ］。这说明，开发课程思政的一般理论可以有一种新颖视角，即可从仪式感和情感团结这两个构念入手，探讨融合课程思政的方法。

在OBE理念下，从学生需求出发成为必然，课程成为服务产品，教学互动近似于内容生产者与消费者的互动。而消费者行为研究已经揭示，仪式化和情感团结对品牌忠诚有显著的正向影响［ 15 ］。营销学相关研究对课堂仪式化现象应有借鉴意义，但目前尚未有学者将这些研究用于开发课程思政的一般理论，也未能从此角度提出课程思政的建设路径。

为了填补上述知识空白，本文从课堂仪式化的角度提出将课程的文化价值与课程思政元素相融合，以增强学生对课程的忠诚度。与OBE专业评估中常见的满意度指标相比，忠诚度是一个长期指标，更能反映OBE所强调的“持续改进”。在整合现有的基础理论后，本文使用了刺激-有机体-反应模型（Stimulus-Organism-Response， SOR），借鉴了意义转移理论，把课程的文化价值作为课堂仪式化的前提，并确定了两个构念，即文化价值本身及它与课程思政元素的融合度，作为刺激（S）的组成部分；将课堂仪式化过程作为有机体（O），它包括代表个体视角的课堂仪式感和代表互动视角的情感团结，两者构成一个连续中介结构；将学生的课程忠诚度作为反应（R）。本文使用结构方程模型（Structural" Equation" Modeling， SEM），旨在回答两个主要研究问题：a）课程的文化价值、课堂仪式化、学生的课程忠诚度三者之间是否具有显著的正向关系？课堂仪式化过程是否在其中起到了中介作用？b）融合课程思政的课堂仪式化是否可以成为新时期下高校推进课程思政的可行路径？

1" " " "理论研究综述

1.1" " " "SOR模型

SOR模型与刺激-反应模型（Stimulus-Response， SR）不同，强调刺激和反应之间个体因素或内部意识的调节机制［ 16 ］。基于之前的研究，相关学者提出了两个反应维度，即接近和回避，进一步完善了SOR理论，即他们认为外部环境会影响个体感知、情绪和其他心理状态，从而导致个体做出接近或回避行为［ 17 ］。由于本文研究的是教学过程和学生的行为反应，因此该模型可用于分析教学环境特征和元素如何引发学生的情绪反应，进而影响学生的学习动机和行为。

SOR理论框架由三个部分组成：刺激、有机体和反应。刺激（S）指的是外部环境中可能影响个体认知和情感过程的因素。刺激与课程的文化价值有关，指的是一门课程所代表的社会文化意义，在本文中，文化价值被用来激发学生的仪式感和情感团结。有机体（O）指的是个体心理状态的变化，如情感反应或认知反应。在本文中，有机体由学生的仪式感和情感团结组成，分别代表在课堂仪式化过程中获得的一种来自学生的个体反馈和互动反馈。反应（R）是指个体态度或行为的结果，通常表现为接近或回避。在本文中，为体现OBE的持续改进，反应被设定为学生对一门课程的忠诚度而非满意度。

1.2" " " "课程的文化价值

文化价值本来是一个营销学概念，通常指与社会文化意义相关的产品价值，这些意义包括一系列抽象观念和信仰，通常与产品的功能性特征相区别［ 18 ］。DUESENBERRY J S［ 19 ］最早注意到人们可能将消费视为一种文化行为，而不仅仅关注从产品功能中所获得的好处。BHAT S等［ 20 ］的一项探索性研究也证实了人们能清楚地区分产品的文化价值与功能特性。

在本文中，课程教学被看作一项面向学生的服务，从文化价值到忠诚度的路径是通过课堂仪式化来实现的，因为从本质上讲，仪式是一种意义性活动——学生从预先编排和不断重复的课堂活动中获得仪式感，可能是因为课程内容和思政元素传达了超越功能性目标的文化价值［ 21 ］。例如在经济学课程里，与消费理论相关的OBE教学设计，不仅需要支撑传统的知识目标和能力目标，让学生掌握与消费相关的基本概念、原理及方法（课程的功能价值），还需要支撑与道德品质、思想政治、文化素养、人格塑造相关的思政目标，帮助学生塑造正确的消费观念、消费意识和消费态度（课程的文化价值）。课程思政元素可以承载这种文化价值，它们可以取材于中华传统消费观里的精华部分，如勤奋、节俭、知足等儒家消费观［ 22 ］，也可以涉及大众对中华优秀传统文化的集体审美，如传统服饰、文物古迹、诗词歌赋、书法美术、民间技艺、民俗民风等［ 23 ］，还可以嵌入当前国家在消费领域全面贯彻落实的新发展理念，如体现创新驱动的移动消费、数字消费，体现协调发展的理性消费、科学消费，体现与自然和谐共生的绿色消费，体现开放、共享的共享消费等［ 24 ］。

不难看出，课程的功能价值承接的是OBE的知识传授目标，而课程的文化价值承接的是OBE的价值引领目标，两者结合即达成了课程思政的二重目标。

1.3" " " "课堂仪式化

仪式化的概念衍生于对仪式现象的研究，随后被迁移到其他交叉学科领域，例如社会学中的互动仪式链理论［ 25 ］、营销学中的消费仪式化［ 26 ］、旅游管理中的情感团结理论［ 27 ］等。仪式的概念起源于宗教，现在已广泛应用于各种非宗教语境，它被定义为具有正式性、重复性和非功利性特征的预定义符号行动序列，人们参与仪式是为了纪念特定事件并传达其潜在的社会文化意义［ 28 ］。

个体仪式可以在群体中模仿和重复，从而演变为集体仪式［ 29 ］。仪式既有个体属性，也有互动属性，这体现在不同的研究视角上。如果选择从个体角度观察，将强调仪式中所包含的文化意义、重复的模式和规则；而从互动角度观察，将更多使用互动仪式的概念，同时衍生出社会认同、归属感、情感团结等主题［ 25 ］。

在教育学领域，课堂仪式化是指课堂情境被转化为仪式场合，或师生互动行为被转化为仪式行为的过程，当课堂体验被仪式化时，学生将重复执行具有意义性的行为［ 21 ］。目前已有一些国内教育工作者关注到课堂仪式感［ 30-31 ］，也有一些研究涉及课堂互动仪式和情绪能量等主题［ 32 ］。

1.4" " " "课程忠诚度

忠诚度与满意度一样，是管理学中的常见概念，原本是用于描述企业与顾客之间的一种持续的积极关系，这种关系能导致重复购买，并鼓励现有客户放弃竞争对手和替代品［ 33 ］。忠诚度的概念包括两个维度：行为忠诚和态度忠诚。行为忠诚主要通过顾客行为进行评估，如重复购买、购买比例和购买频率；态度忠诚则通过积极信念和态度进行评估，包括承诺、信任和情感上的喜爱［ 33 ］。

教学是一种面向学生的服务，特别是OBE侧重学生需求、成果导向和持续改进，因而满意度和忠诚度模型也被应用于教学质量评估和改进。根据具体的研究语境，忠诚度可以描述学生与课程之间的持续积极关系，较高的课程忠诚度意味着课程具有较好的口碑和较少的抱怨度［ 34 ］。与企业的忠诚度计划追求高客户保留率类似，学生的课程注册率、专业的学生保留率也成为衡量课程忠诚度或专业忠诚度的指标［ 35 ］。当线上学习成为一种常态时，为了分析哪些类型的学习者可能中途放弃、哪些类型的学习者能够坚持完成课程，则需要对学习者进行细分，并进行课程忠诚度的研究，以便针对不同层级的学习者提出适应性的教学策略［ 36 ］。

2" " " " 概念模型和假设

图1描述了本文的概念模型，它以SOR框架展示了课程的文化价值（刺激）以及课程思政元素的有效融入，通过引发学生的课堂仪式感和情感团结（有机体）以促进课程忠诚度（反应）的机制和路径。

2.1" " 刺激（S）

如第1.1节所述，刺激是SOR框架的起点。作为可能影响个体认知和情感反应的外部因素，它是个体行为的驱动力和先行变量［ 16 ］。在本文中，课程的文化价值是一种外部刺激。根据Grant MCCRACKEN ［ 37 ］的意义转移理论，意义首先存在于人们的生活中，由主流文化的类别和原则构成，然后转移到商品和服务，最后又转移回人们的生活中，从而在商品经济社会中实现其循环。许多商品和服务的设计需要在外部世界中寻找已经包含特定意义的对象、角色和情境，并依赖这些元素植入特定的文化意义，并保持它们之间的一致性［ 37 ］。也就是说，在意义转移的目标之上，文化价值有两个维度：一是意义性本身，二是意义的一致性。据此，本文将课程的文化价值（体现意义性本身）、课程思政元素的融合度（体现意义的一致性）都设定为两种外部刺激。

如第1.2节所述，文化价值指的是课程能够传达的超出其功能性目标的文化意义，这种价值通常通过个体对一些抽象意义的感知来衡量［ 18 ］。由于意义性是仪式的必要属性，仪式需要嵌入一个超越功能性目标的意义系统中，因此文化价值可以被认为是触发仪式感的原因［ 28 ］。HOBSON N M等 ［ 28 ］将文化价值触发个体仪式感的心理机制总结为一种“自上而下”的处理过程，他们认为嵌入在行为或事件中的文化意义可能有助于个体弥补在情感、目标驱动和社交方面的“赤字”，从而减少焦虑。此外，有学者也同意文化价值可以被人们主动构建和设计，从而创造出某种仪式［ 38 ］。

关于课程思政元素的融合度，借助于Richard S等［ 39 ］的意义契合度定义，它衡量的是学生对课程思政元素与某个来自外部的文化意义相契合的态度，以及这种契合在多大程度上被认为是适配的。首先，这个融合度可能显著影响学生的课堂仪式感。根据MICK D G［ 40 ］的符号多义性和情境依赖性的观点，符号（如课程）的文化意义并不是固定的，而是取决于个体经验、文化背景和情境因素。因此，同一门课程在不同的外部事件（时间、场合）下可能具有不同的文化价值或触发不同的个体仪式感。简言之，学生的仪式感可能是基于一种情境记忆机制而产生。其次，这个融合度也可能显著影响学生在课堂上的情感团结。根据社会建构主义观点，商品和服务的价值（包括文化价值）应被理解为社会背景下的价值，受社会力量的塑造，在社会结构中再生产，并可能对相关参与者产生不对称性［ 41 ］。个体认知、态度和行为与其作为社会成员的参与密不可分［ 42 ］。因此，当课程的文化价值与学生们正在经历的外部事件（时间、场合）高度一致时，他们可能更容易将这门课程与社会背景联系起来，从而强化他们对这门课程的心理承诺。同时，在相同社会背景下的人（如同时同地经历某些外部事件的学生）可能更容易与他人分享一些价值（包括文化价值）和情感经历，并基于共同的价值观和情绪实现情感团结。

根据以上论述，我们假设：

H1：课程的文化价值对学生的课堂仪式感有正向影响。

H2a：课程的文化价值与课程思政元素的融合度对学生的课堂仪式感有正向影响。

H2b：课程的文化价值与课程思政元素的融合度对学生的情感团结有正向影响。

2.2" "有机体（O）

在SOR框架中，有机体（O）是指个体由环境刺激引发的情感反应。本文将有机体概念化为代表课堂仪式化的中介过程。既有研究揭示，在仪式化过程中，个人仪式可以在一个群体内共享，并演变为一种集体仪式［ 29 ］。仪式不仅在行为上可以被个人和群体成员复制、重复和模仿，从而增强人际互动［ 25 ］，其文化意义也可以在人与人之间传播和转移［ 28 ］。根据社会认同理论，一个人的自我认同可以是个人的，也可以是社会的，这一点取决于他们在特定社会群体中对自己的成员身份的感知。通过仪式行为，个体向他人发出社会认同的信号，以表达他们的独特性、地位和归属感［ 28 ］。因此，仪式感在人们的生活中也具有社会影响和社交功能。

一些学者将这种群体认同感、归属感或与其他拥有共同价值体系的人们之间产生的凝聚力称为情感团结。作为一个构念，它描述了一种当个人参与集体仪式时出现的情感状态［ 28 ］。也就是说，共享信仰和行为以及与他人互动是情感团结的前提，情感团结是个人仪式的积极结果。

个体仪式感和情感团结之间的正相关也源自于仪式的社交和互动属性。社会学家Collins R［ 25 ］的互动仪式链理论认为，互动仪式是由三个因素决定的：群体聚集、共同的关注点和共享的情绪。当这三个因素都存在时，情绪会叠加，互动会加剧，形成有节奏的“连带”（Entrainment），最终导致团结感和“集体沸腾”（Collective Effervescence）。满足这些条件，个人的仪式感会导致情感团结，因为它培养了一种归属感，并为群体中的每个人注入了情感活力。互动仪式将共享的情绪转化为更高层次的社会情感，如群体团结和“情绪能量”（Emotional Energy），以此表达身份认同和对群体的承诺，从而促进了群体合作和团结感的发生［ 28 ］。

根据以上论述，我们假设：

H3：学生的课堂仪式感对他们的情感团结有正向影响。

2.3" "反应（R）

在SOR框架中，反应指的是根据环境刺激的功效而采取的接近或回避行为。暴露在积极刺激下的消费者往往表现出接近行为［ 16 ］。本文将学生对课程的忠诚度视为一种回应课程文化价值的接近行为，将文化价值视为一种积极刺激。如第2.2节所述，课程的文化价值通过课堂仪式化这一有机体的中介作用而影响学生对课程的忠诚度。既有研究也表明，仪式化在促进忠诚度方面发挥着关键作用［ 15 ］。

首先，仪式具有重复性，这意味着拥有仪式感的人具有抵抗变化的倾向和较高的保留率［ 29 ］，而忠诚度这一概念也包含了重复购买行为和高客户保留率的衡量指标［ 33 ］。因此，在仪式感作用下，学生可能会对某位老师的课程表现出忠诚的行为模式。

其次，根据互动仪式链理论，集体仪式在参与者之间产生情感团结，从而导致忠诚［ 15 ］。在课程教学的语境下，每个学生都可以被看成是课程的顾客，他们也都是教学班级的一员。在这个角度上，课程忠诚度和情感团结就成为密切相关的概念，因为两者都描述了一种具体的积极关系——前者是学生与课程之间的积极关系，后者是学生与教学班级其他成员之间的关系；两者都由感知价值驱动——前者由课程的文化价值驱动，后者由学生的共同价值观和共同信仰驱动；两者都导致类似的行为——前者导致某位老师的课程在学生中被反复选择和推荐，后者导致学生在教学班级中获得一种归属感和团结感，而这种感觉在其他教学班级中可能不曾获得。

综上，本节探讨了从课堂仪式化到课程忠诚度的两条可能路径：a）关注仪式的重复性和高保留率特征; b）关注由仪式感引致的情感团结。根据这两条可能路径，我们假设：

H4：学生的课堂仪式感对他们对这门课程的忠诚度有正向影响。

H5：学生的情感团结对他们对这门课程的忠诚度有正向影响。

3" " 研究方法

3.1" " 数据收集和抽样

考虑到数据收集的便利性，自2020年秋季学期起，我们面向本校的省级一流课程——宏观经济学的部分选课学生发放了网络问卷。问卷被发布在问卷星平台（http：//wjx.cn）上，并以扫码的方式分享给学生填写。截止到2023年春季学期，我们共收集到620份完整答卷。通过设置陷阱题和处理异常值，最终留下522份答卷进行数据分析。表1显示了样本的人口统计学变量分布。

宏观经济学是工商管理类专业的学科基础课，同时也是非工商管理类专业学生的双学位课程、交叉复合类选修课及在线开放课程。该课程目前由6名教师组成的团队承担教学任务，学生可以自由选择特定老师组成教学班级。

课程团队中，4名教师使用传统方式授课，另2名教师率先尝试贯彻OBE理念，融入了大量课程思政元素，并将其与课程育人目标紧密相联，例如在教学目标中明确了除要求学生掌握宏观经济学基本原理以外，还要了解宏观经济研究领域的不同立场，培养批判性的经济学思维方式，以及理解当前国家经济改革的大方向、大政策，理解政府在不同时期制定宏观调控和增长政策的理论依据。在这2位老师提供的课程中，显然包含了一些特定的文化价值，为了传递这些积极正面的社会文化意义，课程也采纳了一些与这些外部意义相融合的课程思政元素，例如第1.2节提到的“正确的消费观念、消费意识和消费态度”就是其中一种文化价值，而“节俭消费”“国潮消费”“低碳消费”等议题和相关教学资源都可以成为与之相融合的课程思政元素。

调查主要针对这2名教师的班级进行，如果课程的文化价值被证明可以通过课堂仪式化过程发挥作用，那么数据分析结果将提示学生对这2名教师的课程忠诚度与之具有相关性。

3.2" " 变量的测量

问卷和所有变量的操作定义均参考其他学者使用过的相关构念及量如表2所示，所有题项已结合课程教学和课程思政的语境进行了调整。

所有题项均采用李克特5点尺度（1=非常不同意；5=非常同意）。为确保问卷的可靠性和有效性，我们邀请了5位具有教育学/管理学专业背景并从事教学工作5年以上的博士审阅题项及翻译质量，修改措辞，消除混淆；随后，来自2023年春季学期的50名学生被邀请参加试点测试，以进一步验证问卷的内部一致性。

4" " 数据分析结果

我们使用SmartPLS 4分别对测量模型和结构方程模型进行评价。前者采用验证性因子分析（Confirmatory Factor Analysis， CFA）检验问卷的信度和效度，后者采用结构方程模型（Structural Equation Modeling， SEM）来检验模型的拟合性并进行路径分析。

4.1" " 测量模型检验

各因子的信度和效度结果如表3和表4所示。各因子的内部一致性系数（Cronbach’s α）均大于0.7，组合信度（CR）均大于0.85，平均方差萃取度（AVE）均大于0.5，表明问卷具有较好的信度，适合进行假设检验。各因子的AVE和因子载荷分别超过0.5和0.7的可接受水平，且AVE的平方根显著大于与其他因子的相关系数，说明具有良好的收敛效度和区分效度。

4.2" " 结构模型检验

模型路径分析结果如图2所示，包括路径系数、R2值以及相应的显著性水平。*、**、***分别表示显著性水平p lt; 0.05、p lt; 0.01和p lt; 0.001。结果表明，第3章提出的6条假设均被接受，显著性水平为p lt; 0.001。此外，各因变量的R2值大致在0.3～0.5之间，表明研究模型具有中等水平的解释力。

5" " 结论和启示

5.1" " 研究结论

本文在SOR框架内整合了课程的文化价值、课堂仪式化与学生的课程忠诚度之间的显著关系。经过数据验证，所有变量直接关系和中介效应的假设均被接受。其中，根据意义转移模型的相关文献，本文验证了与文化价值相关的两个单独变量——课程的文化价值和课程思政元素的融合度，都对课堂仪式化过程产生了显著的正向影响；同时，本文从个体和社会两个角度讨论课堂仪式化与学生忠诚度之间的积极关系，确认并验证了两种不同的理论路径。总之，本文以仪式相关理论作为解释视角，提出的理论框架为OBE背景下专业课教学中融入课程思政提供了一种新颖的理论依据。

5.2" " 对教学的启示

教学传递也是一种服务传递，教学互动近似于内容生产者与消费者的互动。专业课程的教学内容里包含着许多学生喜爱的、积极向上的文化元素，将这些文化元素进行有效组织，将其纳入课程思政体系，将有助于打造一门课程的文化价值，实现高质量的课程思政建设。在社会主义核心价值观的引领下，通过融合课程思政，可触发课堂仪式化过程，从而增进学生对课堂的体验感和对课程的忠诚度，这对OBE背景下提升专业课的课堂互动水平和满意度、增强专业课的竞争力也具有一定的现实意义。

首先，根据研究结论，课程的文化价值是产生课堂仪式感的重要原因，并进一步促进学生对课程的忠诚度。因此，我们建议在课程教学中应打造“仪式化课堂”，并将其作为OBE背景下以满意度、忠诚度为指标课程目标达成度的重要实现方式。在操作层面，教师应面向学生需求（特别是精神层面的需求）积极而富有创造性地挖掘课程的文化价值和与之相匹配的课程思政元素，通过文化价值驱动课堂仪式化，激发学生的课堂参与感、仪式感和情感团结，再以这种仪式化过程带动学生对课程的满意度和忠诚度。

其次，本文表明，课程思政的融合度对学生的个体仪式感和情感团结均具有积极影响。因此我们建议教师应增强对外部环境的敏锐洞察力和快速响应能力，并将其视作建设仪式化课堂所需的一项基本技能。对于课程建设而言，任何特定的时间（如重要的传统节日、纪念日，历史上具有影响力的重要时间节点，改革开放进程中的重要时间节点）、场合（如具有特殊意义的地点、场所、氛围、生活方式、生活情境）或事件（如历史上曾经发生的和当下正在发生的具有正面影响力的社会事件、活动、现象、舆论趋势）都可能为课堂仪式化提供机会，而教师需要做的就是及时把握这些机会，将课堂仪式化策略运用得“恰到好处”。

最后，本文的结论验证了学生的个体仪式感导致情感团结的路径。因此，我们建议在打造仪式化课堂时遵循两条路线：在学生个体层面，教师需要了解学生的价值观、理想、信念，以及这些个人因素如何与产生个体仪式感相关联，这对于课程思政的设计和植入至关重要；在学生互动层面，教师需要找到打造课堂互动仪式所需氛围的方法，刺激学生互动并积累情绪能量，促进具有仪式感、具有文化意义的想法和活动在学生群体中传播。

5.3" " 研究的局限性

尽管本文的结论对促进教学工作、提高教学质量具有一定的现实意义，但仍然具有一些局限性。例如，由于样本仅来自于研究者所在的学校和课程，我们无法确定研究结论是否可以推广到其他学校和课程中。因此，后续需要进行更广泛的跨学校和跨课程研究，以验证这些见解是否可以在不同的情境下成立。此外，囿于数据收集方法的限制，我们无法排除未观察到的异质性，这可能会削弱PLS路径模型的准确估计能力，从而影响结论的有效性。在后续研究中，可以对不同学期的学生进行单独的假设检验和截面比较，这将有助于我们探索其他重要的隐藏变量，从而关注这一影响机制中的细节内容。最后，尽管结构方程建模在一定程度上帮助我们理解了因果关系机制，但在解释和梳理复杂的因果关系方面仍有一些局限性。这意味着后续研究可以采用更全面、更灵活的方法，如定性研究、比较研究、案例研究和实验研究，以揭示这一复杂因果关系机制中的隐藏细节。

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Research on the Effectiveness of the Ritualized Path of

Integrating Ideological and Political Education into the

Course on Students’ Loyalty in the Context of OBE

LI" Zhuoqun

（School of Economics and Management， Jingchu University of Technology， Jingmen 448000， China）

Abstract：Through a survey of 522 students who enrolled in macroeconomics at the researcher's institution， this study confirmed the effectiveness of the ritualized path of integrating ideological and political education into the course. The data analysis results show that the integration of the cultural value of the course and ideological and political education elements both have a significant positive impact on students' sense of ritual， which in turn has a significant positive impact on students' loyalty towards the course; the integration of ideological and political education elements also has a significant positive impact on students' emotional solidarity， which ultimately leads to students' loyalty towards the course; in addition， students' sense of ritual indirectly affects their loyalty through emotional solidarity. Based on these findings， the researcher suggests that teachers should consider ritualization as a strategy to enhance students’ satisfaction and loyalty; meanwhile， teachers should maintain keen insight and rapid response capabilities to external environments and be able to flexibly implement ritualization practices in a timely manner.

Key words：ideological and political education; cultural value of the course; ritualization; students’ loyalty