大布江拼布绣的现代再设计实践研究

谭浃曦

摘要：大布江拼布绣曾是与人们生活紧密相连的传统民间技艺。在现代化的进程中，大布江拼布绣受到了大机器批量生产的物品挤兑，渐渐失去了原来生存的空间。文章以探索拼布绣在现当代人们日常生活中的实用价值为目的，通过个案研究法，对大布江拼布绣物进行形式与功能的创新设计，对大布江拼布绣技艺与绣物进行视觉识别的概念性再设计，再设计的方法与路径回应了其失去生存空间的问题。

关键词：大布江拼布绣 技艺 绣物 再设计 形式

中图分类号：J528 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2023）21-0034-04

Abstract：Dabujiang patchwork embroidery was once a traditional folk artwork closely connected with peoples life. In the process of modernization，Dabujiang patchwork embroidery has been squeezed by the mass-produced items of large machines and gradually lost its original space of survival. The article aims to explore the application value of Dabujiang patchwork embroidery in peoples daily life nowadays，and through the case study method，the innovative design of the form and function of Dabujiang embroidery，the conceptual redesign of the visual identity of Dabujiang embroidery techniques and embroidery，and the redesign method and path respond to the problem of its loss of living space.

Keywords：Dabujiang Patchwork Embroidery Technique Embroidered objects Redesign Form

引言

大布江拼布绣技艺是将小片织物按照设计的图案拼接、缝缀在一起，并在此基础上再施刺绣的传统民间技艺。在民间日常生活的语境之下，拼布绣又被称为补贴绣、剪贴绣和纳绣等。拼布绣的产生是为了满足人们的日常所需，体现了以民为本的物品基本功能，同时也有祈福、辟邪这类寄托人们丰富情感与愿望的用途。大布江拼布绣制作技艺是国内保存较为完整的拼布绣技艺，分布在湖南省东南部，主要根植于永兴县、桂东县、资兴市等地，尤其以永兴县大布江乡等地区为发展中心。在振兴传统工艺与文化的时代背景下，大布江拼布绣的当代可持续发展成为核心命题。拼布绣作为物质生活的表征，极大程度地与社会意识形态接连。不同于在资本主义社会背景下看待家庭式手工技艺的基本观点 ，在封建小农社会、社会主义社会的背景下，学界更多地从宏观、辩证的角度看待这个问题，将家庭作坊式的手工技艺视为民族传统文化中不可分割的一部分，更确切地来说，这种手工技艺是一种民族文化而非性别文化的体现。为了延续民族、地域文化，民间技艺与物的现代发展之必要性是毫无疑义的，面对民间技艺大布江拼布绣现代化的问题，笔者以现代再设计的实践来构建以拼布绣手工技艺为主体的概念品牌“溪谷拼布”项目，通过使用大布江拼布绣制作技艺来手工制作再设计的拼布绣物，以还原技艺与文化为立足点，对拼布绣物形式、功能和拼布绣技艺视觉形象识别这3个维度进行创新实践，为拼布绣的现代再生，并融入民众日常生活提供一个切实可行的方案。

一、绣物形式的创新

迄今为止，对于现代设计作品形式与功能的讨论没有停止过，属于手工艺的大布江拼布绣依然要经历使用者对绣物形式与功能的双重检验。就拼布绣的形式而言，绣物根据使用用途的差异而被绣制成不同的造型形态，所用纹样多选取传统民间常见纹样，如石榴纹、寿桃纹、如意纹等，以表现自然崇拜的民间文化心理。再设计项目以此为基础，对大布江拼布绣物的图案与纹样进行图形化置换，保留图案与纹样的主体形态，同时，对图案与纹样进行现代性的创新设计。施绣的针法选用拼布绣技艺中使用率最高以及最常见的回卷针、平针、回针和锁链绣针法，体现大布江拼布绣物独特的针法语言。就色彩方面而言，再设计项目中的主视觉色彩则分别选取红色系与蓝色系中的两种灰调颜色，一改民间造物色彩的明艳之感，同时避免颜色过多而传达出庞杂之感，取色两种使再设计的视觉色彩相统一，在色彩对比和布料质感结合起来的基础上体现拼布绣本身质朴无华的美感，以满足人们对日常所用之物的审美需求。

（一）图案纹样的图形化

图案与纹样再设计主要有两个步骤。步骤一，选取大布江拼布绣表现较多的图案和纹样，动物图案选有蝴蝶、蝙蝠、虎、鱼和凤凰，其他則选有十字花纹、石榴花、铜钱纹、太阳纹等。民间拼布绣图案和纹样数量繁多，将其一一进行设计是一项艰巨的任务，所以，本项目选择几种图案纹样进行创新设计。步骤二，对选定的图案与纹样进行图形置换，在原图案的基础之上，对复杂图案进行简化，以圆形、水滴形、椭圆形、半圆形为主进行替换与拼贴，保留拼布绣的块面感，统一图形语言，再设计图案与原图案的形态基本吻合，具有识别性，且更能运用在现代日常生活用之物中，其呈现视觉多样性与丰富性的现代风格，能符合人们对美观性的考量。在这一系列的图案中（图1），5种动物图案作为主图案，9种纹样图案作为辅图案，将分别应用在拼布绣物制作和视觉识别系统中。其中，5种动物图案分别制作为与其形态相切合的拼布绣实用之物，原图案取自大布江拼布绣的围嘴图案，再设计实践涉及的围嘴形制主要有两种：4片型和两片。围嘴的图案通常重复、对称，少数围嘴图案单个对称，如凤凰图案的围嘴。在设计过程中，运用创新思维对图案进行图形化替换与拼贴，对未表现完整动物形象的图案，结合已表现部分的朴素艺术语言，设计出完整的动物图案，如蝴蝶和凤凰图案，以展现整体的形式之感。

（二）针法运用的典型化

绣制绣物针法选用拼布绣技艺中使用率最高以及最常见的回针、平针、回卷针和锁链绣针法 。其中，回卷针是大布江拼布绣传承人何老师的独创针法，用在大面积布块之间的缝合上，不但能使绣面突破二维平面的限制，呈现出轮廓立体的效果，还能使布块之间的拼合更加牢固，所以，笔者在手工制作绣物时大量使用了这种能突出大布江拼布绣特点的典型针法，意图使拼布绣物工艺细节的发展毫无保留地呈现在民众面前，使典型性针法的美感得以被感知、被记住。

值得一提的是，拼布绣的平针和回针法也可以通过使用缝纫机缝制而出，尤其是需要进行大面积缝合的时候，有缝纫机协助能有效减轻手工劳动力、缩短缝制时间。一般情况下，缝制绣物内里时，适合采用缝纫机辅助的方法，匀称但机械的针脚隐于内里，不会被视为打破绣物自然美感的元素。手工技艺邀请机器参与到制作过程之中，能使一种平衡性得到保持，机器辅助手工艺的和谐状态回应了设计史先驱威廉·莫里斯的思想，即艺术与技术结合。缝纫技术的发展使拼布绣手工艺人在施绣过程中变得轻松。这种轻松与疏朗的状态能直观体现在绣物排布细密的针脚之上，这也是构成绣物形式美的一个重要要素，针脚随着布块的轮廓在布块边缘整齐但健康地排列，就像一种稚拙简朴的语言，向人们讲述制作过程中心与手协作无间的故事。

（三）色彩组合的简约化

传统民间，尚红习俗无处不在，红色代表血液、太阳、火焰等，是生命力量的象征。民俗活动所用的面具和脸谱的色彩用颜色标示人物角色的性情，红色是忠、义、信的色彩符号，也具有驱邪避灾和庆贺喜事的民间文化寓意。红色在民间老百姓的生活之中具有正面的意义，与民间群众有深厚的情感联结。与尚红习俗同时存在的还有尚青习俗，青的色相包括有蓝色、绿色和黑色，其中，蓝色源于作为染料的蓝草，后从青里独立出来，变成色彩的名称，蓝色在近现代的使用频率高，而在古代，青指代蓝色、绿色还是黑色，则须根据具体语境判断。传统民间百姓多穿戴蓝色衣饰物，民间的蓝印花布技艺和枫香染技艺与蓝色有直接关联，大布江拼布绣也喜用蓝色布料。拼布绣在湘南地区多用于婚嫁、新生儿满月仪式等喜庆场合，红色是与贺喜行为有直接联系的颜色，故在大布江拼布绣再设计的色彩选择上，选取红色系和蓝色系的色彩组合，同时，有别于传统大布江拼布绣本身鲜艳明丽的色彩组合与缤纷的色彩种类搭配，再设计项目选用纯度低和对比度较弱的几种固定颜色组合，这种简约化的色彩组合试图使大布江拼布绣再设计项目更具视觉统一感。

（四）布料选用的精细化

布料是制作拼布绣的基本材料。不同于古时老百姓使用手头的残碎布料做拼布绣的条件限制。此次，再设计项目对制作材料有明确的考量。对于再设计的拼布绣物，选用布料既考虑实用程度，又琢磨纹理的美观性。除此之外，不同材质的布料能给人带来不同的触感，这也会影响绣物的制作，厚的土布相对粗糙、光滑的绸布较为丝滑、薄的纱布没有量感，这些类型的布料便不适合成为制作拼布绣的材料。拼布绣再设计项目主要选择土布、的确良（涤纶）、棉布为主要布材料。湖南湘南地区的自纺土布使用最多，一方面，考虑到本地自纺土布质地较细腻，柔软适中，透微黄的自然原色，有一种悠远的古朴之感，符合再设计系统的视觉调性。另一方面，这种土布厚薄适宜，便于在上面进行缝制，绣制过程流畅，用这种布做出来的绣物结实耐用，满足实用性优先的工艺品要求。在经济欠发达的农耕时期，民间的老百姓更偏爱兼具实用性和象征性的手工艺品，至于美观性，他们最后才考虑，有的甚至压根儿不会去考虑。然而，现代社会的经济得到发展，文化语境发生转变，美观性也成为评价手工艺品的一个标准，使用者也开始将审美性和实用性看得同等重要。再设计实践项目中的绣物制作，将美观性考虑在内，可以明确的是，根据绣物造型与功能而精挑细选的布料是构成绣物形式美感的重点所在。

二、绣物功能的改进

在现代设计的语境中，与形式相随的是功能。西方设计史上曾讨论过形式与功能的关系命题，无论是持有形式追随功能，还是形式超越功能的观点，这种二元对立式的看法在现当代设计的语境之下是不够审慎的。可以明确的是，形式与功能的关系变得更为复杂了。此次再设计实践项目无意于深入探究现当代形式与功能的关系，但是，表明形式与功能互相融合的立场来进行再设计是有必要的。大布江拼布绣在社会文化环境发生改变的情形下，绣物需有满足当代人日常生活之用的实用功能，如存放和收纳、保暖与装饰、防止物品滑落、隔热保护等功能，再设计项目的拼布绣物根据这些功能而设计并制作。这些功能的创新设计（图2）源于实现拼布绣技艺和现代接轨的愿望，以融入现代人生活为一种途徑。

日常生活中具有存放和收纳功能的物品是必不可少的。再设计项目将绣物的存放与收纳功能便纳入设计创新的思路之中。传承人何娟老师团队制作了各种不同样式的拼布绣钥匙包（图3），在这个基础上，“溪谷拼布”项目设计并手工制作出具有存放和收纳功能的化妆包、零钱袋和电脑包，将设计之后的图案纹样运用在这些种类的绣物之上，使其兼具功能性与美观性。如鱼形零钱包（图4），可以存放硬币和小面额纸币；蝴蝶化妆包，便于出行时存放随身用品；铜钱纹小钱包，可放置卡片或硬币等小物件。除此之外，我们知道，百纳被、百纳坐垫等这些由拼布方式制成的布物。作为衣物的拼布制物具有保暖的功能。为了使这一实用功能得到延续，设计并制作出拼布绣抱枕。拼布绣抱枕既保暖又具有装饰效果，适用于多种日常生活场景。再设计的抱枕图案，源自民间五毒之一蝙蝠，蝙蝠在民间广为流传，具有生命力，再设计的蝙蝠图案呈对称结构，将其绣制在枕套之上，内里填充棉花，柔软暖和（见图2）。同时，传递出一种自然的美感，这是大机器生产所不能做到的。

三、视觉识别的再设计

“溪谷拼布”是大布江拼布绣再设计的概念品牌。“溪谷”取自大布江拼布绣的发源地湖南省郴州市永兴县，这是一片山川环绕、溪流潺潺的幽静之地，交通不达，《万历郴州志》中记载：惟正之供，国家不废，然敛从其薄昔，谈尚之令之种种用，秋毫皆膏血也，况郴为僻土，地硗民讹，顾有限耶。[1]拼布绣有赖于幽僻的地理环境与封闭的乡俗文化得以流传至今。“溪谷拼布”意为在湘南溪谷之地保存与传承下来的民间手工技艺拼布绣，“于溪谷，拼绣语”为品牌的宣传标语，无论是品牌命名还是其标语，皆凸显了拼布绣源地的地理环境特征，暗含其与民间拼布绣和地域的重要性联系。确立概念品牌仅是视觉识别的一步，视觉识别（VIS）包含了基础标识和应用系统两大部分，基础标识有标志、色彩、字体和辅助图形等，应用系统是基于品牌需求所设计的宣传系统等。民间艺术的视觉识别以传统文化复兴为大前提，旨在于现代化的社会生活文化中生长与发展，由此，再设计的传统技艺以潜移默化地進入民众的生活为目标，内化于文化观念之中，大布江拼布绣的视觉识别以该技艺为主体，遵从视觉识别（VIS）的设计规则，同时，保留传统技艺的人文精神气息和技艺内在的特质，“溪谷拼布”有自己独有的质朴细腻风格。

（一）基础系统

1.品牌标识

“溪谷拼布”的品牌标识（图5）选用大布江拼布绣的图案纹样中的老虎图形，之所以采用老虎图形为标识，是因虎在湘南拼布绣文化中占据重要位置，清末、民国时期的围嘴、虎头帽和肚兜多表现虎的形象，虎是壮健和福气的象征，民间百姓多用虎形象的工艺品来祝福新生孩童和幼龄儿童，期盼孩子们长成“虎头虎脑”健实可爱的模样。标识的图形部分对拼布绣制作的适应性高，具体表现出来具有块面感的图形能很好地应用于拼布绣的手工制作和印刷品之上，颜色、比例、大小可以在实际使用中进行应变调整。标识的字体部分依据“拼”这一动作将字体的笔画组合起来，笔画之间进行颜色区分，传达出拼接的字体感觉，标识图形与字体在视觉的传达上具有统一性、鲜明性和有效性的特点。

2.基础色彩

“溪谷拼布”基础标识部分的色彩选取，确定为红色系与蓝色系中的两种灰调颜色（图6），与制作拼布绣物所确定的颜色基本一致，其中，主色彩为3种，蓝色系两种、红色系一种，基本处于同一纯度范围，视觉识别与绣物的色彩重合，既能有效地将概念品牌元素统一起来，又能提高概念品牌视觉上传递讯息的效果。

3.辅助图形

辅助图形（图7）使用图形化的拼布绣图案纹样，视觉识别的图形基本能对应到制作出的绣物实物，再设计系统的前后部分相互呼应，能极大地丰富概念品牌的内容，提高推广运用的可能性。辅助图形皆根据大布江拼布绣的图案纹样设计而来，非动物类辅助图案取样于太阳花、石榴花、铜钱纹、十字花等，一共再设计了9种，与包括标识在内的5种动物图案相区分，主要运用在视觉识别的宣传系统之中，动物与非动物图案的风格统一，均在品牌现代质朴的调性之内。

（二）应用系统

“溪谷拼布”的应用系统建立在基础系统的设计之上，以传统技艺的视觉化宣传为导向，将制作工具和工艺流程绘制成插画（图8）；将旧时拼布绣物整理汇集，提取拼布绣物色彩，整理并设计成折页小册本，分别为《拼布绣操作指南》与《大布江拼布绣色彩搭配手册》，通俗且视觉性强，可用在拼布绣的宣传与推广之上。除此之外，“溪谷拼布”相关的明信片（图9）、名片卡、海报等一系列印刷物，也丰富了概念品牌的视觉内涵。

结语

通过对传统民间技艺与技艺之物的再设计与制作实践，文章认为，以创新的方式将传统技艺转译成现代社会民众所能理解的语言，去改变其不被人所知、所遇的尘封状态，打破其与现代生活格格不入的窘境是有价值的。文章促使大布江拼布绣这一技艺与现代生活发生关联，这是让传统技艺在现代社会真正落地生根的途径。大布江拼布绣技艺的现代再设计实践通过对形式进行创新性设计；对功能进行实用性改造；对其概念品牌进行创造性构建，能使人看到大布江拼布绣的现代生机。文章在实践层面上使用设计实践与手工制作的方法，创造美，为人们的日常生活服务，为一种可行性提供了证明，拓展了传统技艺的价值与意义，勾画了大布江拼布绣现代发展的一个可能。

参考文献

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