汉代碑刻资料的遗存及史料价值分析

【摘要】以山东济宁地区为首的全国部分地区陆续发现大量汉代碑刻遗址后，界内关于汉代碑刻资料的研究也变得越来越深入。所谓碑刻，即刻在石上的文字，常见的古代碑刻遗迹中文字的载体多为石碑、造像、石雕、墓志、刻经、画像石、建筑石刻等。碑刻与同时代的其他媒介传播工具相比，属于一种相对特殊的图文类载体，最大的优势是易于保存、容易传播下去。无论是祭祀缅怀、刊载经书还是记功表德、国家大事记等，大多都与同时期的历史事件、社会背景有关。故此，通过研究和分析汉代碑刻资料，更有助于纵深挖掘和了解汉代历史信息与社会文化，史料价值极高。

【关键词】汉代；碑刻；史料价值；隶变

【中图分类号】K877.42；K232    【文献标识码】A 【文章编号】2097-2261（2023）18-0008-04

一、界内发展与研究动态

目前国内历史研究领域、考古界等，越来越重视古代碑刻资料的研究，尤其是年代更早期的碑刻资料历史研究，有助于帮助后人拓展史料的来源，从更多角度了解甚至还原历史。特别是对于各地方区域史的研究，在各地发现的碑刻资料中，对修正和完善地方区域史很有帮助。碑刻资料对于区域地域文化特色、社会风俗、民族面貌等各领域的追溯，或许可以丰富研究方法、更新研究理论（秦艳君、段建宏，2014）[1]。譬如，大理地区发现的大量碑刻资料，再次印证了这一观点。大理地区历史悠久，且较长一段时期内具有较为一定的延续性。区域内碑刻资料多，特别是大量的水利碑刻资料，对于后世研究和了解大理古代水利碑刻历史、文化、制度体系、技术方式、人文理念等各层面，均具有较大的历史意义和学术意义（余丽萍、赵志宏，2017）[2]，并且还有希望拓展到周边其他地区开展研究。再如历史上的南诏“背唐投蕃”，在文字文献史料不够齐全的前提下，南诏德化碑中的史料信息，历史价值不言而喻。从碑文记载的内容当中，再结合同时期的历史史料、南诏立碑的目的等诸多信息，最终从中推断出了南诏在“背唐投蕃”这件事上所达到的某种目的，尤其是给南诏带来的实实在在的好处、利益。最终，借助碑刻资料，融合其他大量的相关记载，发现了“天宝战争”对当时的南诏具有非常积极的影响，符合南诏的利益（孟梦，2022）[3]。

整体来看，从碑刻史料的历史时间点分布来看，以唐朝之后居多，尤其是到了宋元明清时期，碑刻文更是多不胜数。然而，同时期的文字文献史料记载又比较丰富，所以也使得宋明清时期的碑刻遗存研究，单纯的历史价值比较有限。反之，研究更多的则是社会文化、文学领域。反之，汉代及先秦时期的碑刻资料遗存则比较有限，与同时期的史料记载内容一样，均偏少一些。正因如此，如何利用仅存不多的碑刻遗存来挖掘出更多的价值信息，是当下历史学领域研究探讨的关键所在。譬如，西汉梁孝王陵墓道塞石刻字，文学与书法价值、历史价值均非常高（景安文，2023）[4]。

二、汉代碑刻及文字信息的发展演变

（一）汉代碑刻的形成与发展

从历史相关记载来看，在东汉章帝之前的一段时期内，碑刻虽然也有不少，但在当时整个历史阶段来看，碑刻的出现依然属于罕见现象。简言之，即在西汉和西汉之前，碑刻并不常见。所以，即便到了20世纪和21世纪，后世能够考古挖掘和发现的汉代遗迹中，汉代早期的碑刻也并不是很多，只是零零散散分布在全国部分地区。比如，在山东地区、在河南地区、在陕西地区等。正因如此，汉代碑刻的史料价值进一步被凸显出来。

关于汉代碑刻的形成，根据考古界、史学界等领域现有的学术研究来看，可以简单追溯到汉武帝时期。汉武帝时期，以经学取士。所以，当时社会也就顺势推崇经学，并纷纷效仿。这种社会风气和文化文风，一直持续到东汉时期。无论是西汉末和东汉初，当时社会上流阶层在注重经学的过程中，也越来越注重人的品行。所以，在东汉前期和中期，历代皇帝为了更好地稳定社会统治，纷纷再次大力推崇德行修养、气节廉明，强调做人做官要忠孝两全。因此，再次在全社会掀起了一股空前的文人士大夫之间的崇尚名节、相互标榜之气。也恰恰是从这一时期开始，学堂教育开始变得更加兴盛起来。这种社会制度、社会环境最终造成的直接影响就是士大夫家族崛起，文人士大夫在地方社会的影响力甚至超越了时代的局限性，世代相传。以至于后人为官入世，都是直接以父辈、祖辈的名望作为资本。因此，在东汉前期的社会，当时从中央朝廷到各地方几乎都有名门望族，这些名门望族的势力都是长年累月积攒形成的。大部分名门望族的门徒少则几千，多则甚至破万。此情形下，地方名门望族培养出来的人才，开始越来越多把持着朝政，继而反过来影响着整个汉朝社会的发展形势。

那么，以上与“汉代碑刻的形成”到底有何联系呢？因为上述便是历史上有名的察举制。察举制直接影响着当时社会的发展走向，尤其是当时社会好名之风，非常盛行。无论是沽名钓誉、伪装出来的“名”，还是一心只求“名”，“忠孝”二字直接束缚了同时代的大多数文人士大夫。他们从小就接受此类思想的宣教，无论是二十岁的刚刚成年的男子，还是六七十岁的官场老翁，受到這文人全民好名之风的影响，宁死也不辱名。这种社会思潮和风气，直接为汉代碑制用于殡葬提供了基础。碑刻文字从这一时期开始盛行起来。无论是皇族权贵、名门望族，还是普通的文人和小官小吏，都希望自己“留名”，希望家人、后世儿孙给自己的墓葬石碑上刻字、撰文[5]，介绍其生平，歌颂表扬其生前所做之事。

（二）汉代碑刻文字资料的遗存分布

如前文所述，根据现有的考古挖掘与各地碑刻遗迹分布来看，西汉前期的碑刻数量比较少，且多为皇家贵族、王侯将相。但是，从西汉晚期开始，随着社会经济的复苏，在官员之间，甚至在民间富贵人家，厚葬之风再次掀起。其中，墓葬碑刻也开始大面积增多。到了东汉之后，从和帝、安帝时期开始，社会碑刻之风全面兴起。所以，后人在发现的汉代碑刻遗迹中，绝大部分均为东汉时期的碑刻，而西汉碑刻则比较少。依据这一结论，单从汉代的碑刻风气与发展演变的现状，足以向后人展示出西汉和东汉的社会风气、社会文化以及统治阶层所推崇的社会思想思潮。

1.西汉碑刻遗迹较少

西汉碑刻遗迹之所以较少，是因为西汉初期，汉文帝和汉景帝休养生息，尤其是汉文帝，推崇节俭之风。甚至包括自己的墓葬，都是一切从简。特别是汉武帝征伐匈奴之后，西汉社会更需要再一次休养生息，包括汉武帝之后的两代皇帝，均按照休养生息、社会节俭的既定国策来执行。所以，这一时期绝大部分碑刻，基本都是少数达官贵人或者地位极为显赫的家族。正因如此，通过这些西汉的官员、大家族碑刻中仅有的一些资料信息，后人可以更加精确地了解西汉历史同期的大事记及其对应的时间点。

2.东汉碑刻遗迹较多

西汉中后期，随着社会日益安定下来，国库再次充盈了起来，为了彰显皇家权威，又一次兴起了大兴宫殿和陵墓陵寝之风。同时期的社会权贵、将相王侯、富贵人家，也上行下效，在各地修建大规模的房屋和陵寝，以展示自己的身份。通俗理解，就是讲究一个“生前有名，死后也要继续有名”。换言之，这种求名之风，也影响着后来的篡位者王莽。王莽可以说是这些人共同推举、一路推捧上来的。总而言之，单从汉代碑刻资料的遗存特点、时间点分布等各层面，就足以看出，西汉末期和东汉初期的墓碑之风，非常强烈，间接影响着整个汉代的社会文化风气与后期发展走向。

整体来评价，西汉末、东汉前期长达百年的时间里，即便当朝帝王已经发现了社会崇尚厚葬、奢靡的坏处，并下令禁止，推崇薄葬简约，以此来淡化立碑殡葬之事，但依然是于事无补。之所以如此，是因为社会环境已经受到了全面影响，政治环境更是混乱，人心惶惶，为官者仍然追逐名利，以致石碑入葬根本无法禁止。到了桓灵二帝时，朝廷政权被宦官把持，且朝廷对地方的军事、政治也早已失控，但皇帝依然奢靡无度，社会民不聊生。从中央到各地方，为官者无不大兴土木，争相为自己、为祖父辈、为家族著书刻碑。假意歌功颂德，实则是炫耀攀比。至此，汉代碑刻与汉代历史一样，也迎来了末路，正所谓不破不立。所以，汉末魏晋交替之际，汉代的碑刻艺术也发生了变化，在攀比之风的影响下，刻字书法不断创新，最终反而形成了一套完备的汉字艺术体系，书法秀美，字体也变得更工整一些，每一块墓碑几乎都可以呈现出一篇优秀的碑刻作品。字体风格也被视为是现代文字发展的起点。到了魏晋时期，碑刻书法字体已经变得相当成熟，雕刻技艺也日渐精湛。所以，过去半世纪在我国四川、河南、山东、陕西、四川等地陆续出土的大量规格宏大、书法秀美[6]、形制精美的碑刻作品中，基本都是源自东汉中后期。

三、汉代碑刻对正史修订完善方面的

史料价值

（一）有助于完善对汉代社会政治制度的认识

从西汉初到东汉末，汉代初期的碑刻资料与汉代末期的碑刻资料，整体相差很大。包括有碑刻对社会的影响差异、碑刻规模的大小差异、碑刻文字风格的差异、碑刻书法艺术的差异。通过对汉代碑刻资料遗存展开研究与论证分析，从中发现，汉代是我国古代碑刻艺术、碑刻殡葬、社会政治制度、文学与书法艺术体系的一个共同变革、创新发展时代。特别是加深了后世学者们对汉代察举制制度的全新认知。包括察举制的形成、察举制与汉代碑刻社会风气的相关性、察举制对社会发展的影响等。

（二）有助于填补和修订历史的错误

首先，填补区域史。在四川地区发现的西汉时期墓葬刻石，虽然规模不大，字数也比较少，但作品并不少。并且在所有的作品中发现大部分都带有明显的隶书特征。与之后东汉时期大量挖掘出土的刻字风格相比，具有明显的时代递进、形体过渡的特征，这对于后世研究汉代文字的变迁而言，特别是研究四川一带的汉代文化与社会民俗、地方政治体系方面，意义重大。从作品分布来看，有《鲁北陛石题字》《霍去病墓石刻字》《东安汉里刻石》《舞雩台刻石》《西海郡石虎题字》等。这些都属于隶书。但是，其他作品中，比如《祝其卿坟坛刻石》《上谷府坟坛刻石》，为篆书字体。通过这些差异对比，可以让后人重新认识到，汉代文字形制简单，没有固定的形式，刻工比较粗糙。能够看出，凿刻并不刻意表现书写性。这一点与西汉末和东汉时期的秀丽书法相比，差距颇大。在一定程度上能够证明西汉至东汉近四百年间，中国社会在政治、经济、文化、艺术、思想、工艺等各领域，几乎全部实现了一次大跨越，社会变革较大。

其次，修订正史中的记载错误之处。近几十年间，在河南、山东、四川、湖南、陕西等各地发现的汉代碑刻资料信息当中，可以获取到很多关于当地文化、风俗、人文地理等各方面的史料，继而弥补史书文献中的记载不足或记载错误。考古学家、历史学家借助汉代碑刻提供的文字资料信息，更正了很多历史大事件中的时间点、地名、人名。譬如，东汉的《袁安碑》，刻字记载：“袁安， 位居三公，官高爵显，是东汉时代的显赫名臣。”然而，却与《后汉书》中记载的“袁安传”有较大出入。不仅如此，《后汉书·章帝纪》中记载描述的历任官职的时间，也与《袁安碑》碑刻文字中描述的时间有出入。其中的史料价值极高，这对于汉代历史的研究修订很有帮助，通过个别历史人物的生平、官职、时间，往往可以更清晰掌握历史重大事件的准确时间。关于地名问题，《后汉书》记载的多处历史地名，均出现了错误。之所以能够发现错误所在，恰恰也是汉代墓碑刻字资料的功劳。比如，《尹宙碑》中，这样说：“在颖川者，家于傿陵，克缵祖业，牧守相亚。”其中提到了一个地点地名，即鄢陵。故此，发现了《后汉书》记载的此处地名存在错误。再者，历史“人名”的记载问题，《汉书》与《后汉书》文献史料中记载的很多汉代历史名人、各地重要官员，部分人名与实际的墓葬碑刻显示的人名也都存在出入。

总而言之，无论是西汉碑刻还是东汉碑刻，汉代四百年间的各地碑刻，为二十一史学研究提供了大量的一手素材，其史料价值不言而喻。可以帮助史学家更全面研究汉代的文化、社会制度、政治体系、土地辊系、阶级关系、物价、货币、民族关系、书法文学、音乐艺术等。可以毫不夸张地评价，汉代碑刻处在历史的交替点，是中华文明的一个历史宝库。

四、总结

综上所述，从诸多汉代的碑刻文资料来看，汉代碑刻不仅可以帮助当代史学家们修订完善汉代正史，完善史料中的不足的空白区，并且还有很多新发现。

其一，古文字向现代文字的转变，主要发生在汉代。汉时期的碑刻字资料，最大的共同点、最鲜明的特色就是汉代中前期的文字，主要处在一个“隶变”阶段。所谓“隶变”，它是指我国汉字发展演变史上的一个变化节点，同时也是目前后人公认的汉字发展史上的一个里程碑。其最大的时代意义就在于标志着古汉字正式演变发展成为“现代汉字的起点”。

其二，从汉代碑刻资料的遗存特点、时间点分布等各层面足以看出，西汉末期和东汉初期的墓碑之风，非常强烈，间接影响着整个汉代的社会文化风气与后期发展走向。

参考文献：

[1]秦艳君，段建宏.碑刻资料在历史研究中的价值[J].兰台世界：中旬，2014（10）：2.

[2]余丽萍，赵志宏.大理古代水利碑刻研究[J].卷宗， 2017（33）：254-255.

[3]孟梦.南诏投蕃背唐目的分析——以《南诏德化碑》史料为线索[J].时代人物，2022（14）：3.

[4]景安文.西汉梁孝王陵墓道塞石刻字书法研究[D].北京：中国艺术研究院，2017.

[5]毛远明.汉魏六朝碑刻中古文字的遗存[J].兰州学刊，2011（11）：165-171.

[6]张敏.汉代碑刻篆隶杂糅现象研究[D].福州：福建师范大学，2018.

[7]邹亮.碑刻上的江南家族社会史——常熟洞泾桥邹氏家族碑刻系列考释[J].江苏地方志，2023（04）：41-44+76.

[8]刘晓荣.武山县碑刻石刻文物资源调查与研究[J].收藏与投资，2023，14（04）：103-105.

[9]张丽.明清彝文碑刻所见水西地区的社会建设及历史意义[J].贵州工程应用技术学院学报，2023，41（02）：36-42.

作者简介：

朱卫华（1970-），男，汉族，山东嘉祥人，本科，文博副研究员，研究方向：漢代石刻及汉文化。