上博五《鲍叔牙与隰朋之谏》之“箸GF8A1浮”新研

吴昊亨

在《上海博物馆藏战国楚竹书（五）·鲍叔牙与隰朋之谏》篇简3有这样一段话： 乃命有司箸GF8A1浮，老弱不刑，亩墨短，田墨长，百粮董。

“箸”，学者大多读为“著”，以为有“著作”“制定”一类的意思，“GF8A1”，一些学者读为“籍”，笔者认为这都是可信的。争议较大的是“浮”，有“罚”“赋”“符”“孚”“表”“复”“傅”“稃”“簿”等意见。（俞绍宏、张青松编著： 《上海博物馆藏战国楚简集释》，北京： 社会科学文献出版社，2019年，第5册，第74—77页。其中将“浮”读作“符”为陈伟观点，陈伟认为“符”指“官府文书”。）笔者认为“浮”可读为“符”，“浮”属並母幽部，“符”属並母侯部，音近可通。《礼记·投壶》“若是者浮”郑玄注：“浮，或作符。”（张儒、刘毓庆： 《汉字通用声素研究》，太原： 山西古籍出版社，2002年，第100页。）典籍中亦多见从“孚”者与从“符”者互通之例。文中“符”当指“符伍”，“籍”指“名籍”，也就是“户籍”。“符籍”就是“符伍”与“名籍”的联合，见于典籍： 符籍不审则奸民胜，刑法不审则盗贼胜。

（《管子·七法》）

莫徭自生长，名字无符籍。

（唐刘禹锡《莫徭歌》）

“符伍”一词常见于魏晋南北朝时期，如《宋书·沈攸之传》：“将吏一人亡叛，同籍符伍充代者十余人。”居民以伍为单位签署一份连坐连保契约以相检束，这份契约就是“符伍”。符伍制度是一种里伍制度，是国家进行户籍管理、赋税征收的重要依据。魏晋南北朝时期的“符伍”制度源自秦汉。（许辉、蒋福亚主编： 《六朝经济史》，南京： 江苏古籍出版社，1993年，第198—201页。

）《管子·七法》言“符籍不审则奸民胜”，可知“符籍”是一种能查验的、对人身具有管控作用的东西，与“符伍”一脉相承，所以《管子》中的“符籍”尽管描述不多，但从词汇的角度讲，“符籍”的“符”就是“符伍”的“符”。

由上文分析可知“符籍”是个联合结构的合成词，“符”与“籍”地位并列，简文“籍符”就是“符籍”。“乃命有司著籍符”就是命令有司制作名籍與符伍，与“符籍不审则奸民胜”可对应。人口、户籍管理问题在历朝历代都是重中之重，只有对人民进行了有效的人身管控，推行“老弱不刑，亩墨短、田墨长、百粮董”的法律、经济措施才能得到保障。

（责任编辑： 徐衍）