新课改视野下《赤壁赋》教学的进展与问题

温丽梅 刘汉波

《赤壁赋》作为经典名篇，被收入统编版、人教版、北师大版、苏教版、语文版、沪教版、鲁教版、粤教版高中语文教材之中。自新课改以来，《赤壁赋》在高中语文教学中进展如何？存在哪些问题？可以如何改进？基于以上思考，笔者收集了13则具有代表性的课例（其中，11篇为教学设计，1篇为教学思路，1篇为教学实录），首先从教材编排、教学目标预设、教学内容选择、教学方法运用四个方面对《赤壁赋》的教学进展情况进行梳理，再根据存在的问题提出相应的教学建议，以探寻更合理、科学的教学思路。

一、各版本教科书编排《赤壁赋》的特点

《赤壁赋》在各个版本教科书的编排中存在较大差异，现以现行使用的统编版、苏教版、北师大版三个版本的教科书为例，从单元位置、单元组合、单元导语、学习提示四个方面展开分析。

三个版本的教科书单元编排的共同特点在于：《赤壁赋》均位于写景抒情单元，通过对大自然的描写来展现作者的心灵世界。综合来看，编排呈现出以下特点；

（一）单元主题相近

统编版呈现了在不同地点作者目之所见与心之所感：苏教版聚焦于不同景物中作者如何与自然相处的思考；北师大版着眼于情景交融的艺术手法，展现文人墨客的情思。

（二）单元目标不同

统编版强调在写景抒情散文中接受美的熏陶，领会深厚的人文内涵；苏教版重视对山水自然内涵和文化价值的追求，侧重于对选文主题意蕴的学习；北师大版注重情、景、理相结合的艺术手法。

（三）教学内容的异同

三个版本都抓住了《赤壁赋》中的情思变化过程这一关键性内容。不同点在于，统编版指向两篇文章的联读、主客问答的说理方式及作者的人生态度；苏教版指向对课文字句的理解，情感的体验以及艺术手法的了解，注重相应课外知识的拓展；北师大版集中于课文艺术手法的表现，偏重对课文结构和创作手法的学习，更加注重课内知识的巩固。

二、《赤壁赋》阅读教学目标的预设

《赤壁赋》是各个版本高中语文教材文言文类选文的经典篇目。课标在“文学阅读与写作”任务群的“学习目标和内容”中指出：“学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力。能根据不同文学体裁不同的艺术表现形式，从语言、构思、形象、意蕴和情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。”通过比较分析，《赤壁赋》一文的教学目标大多定位在以下三个方面：1.了解作者创作背景以及赋的体裁，积累文言知识，品味精美的语言；2.体会作者情感变化，把握本文景、情、理融合的特点以及主客问答的表达方式；3.涵泳体会，认识作者旷达超然的思想情怀和以道济儒的人生哲学。具体如下表所示：

在以上三个版本中，《赤壁赋》单元编排都是主题组合的方式，单元教学目标侧重于品味语言，把握文字所呈现的景物与作者所传达的情感之间的关系。上述课例中有些教学目标的确定不够精准。在目标预设方面，主要存在以下问题：

（一）整体感知，不求甚解。童志斌提出：“我们要‘回归文本的语辞世界，要关注炼字、炼句处，关注文言文当中的‘陌生化和‘前景化的语言表达。”然而部分教师忽略了其炼字炼句处、章法的考究处。例如课例8，将教学重点置于在文言中探寻赤壁夜景形象、怨慕箫声形象、客的形象和苏轼形象上。课例9将目标直指作者的情感变化，却没有通过品析语言感受作品所蕴涵的美学价值。

（二）未深入到文化层面。王荣生强调学习文言文，最终的落脚点在于文化的传承和反思。例如课例1，将重点放在朗诵以及领会《赤壁赋》的表层含义与深层意蕴上；再如课例2，没有体现对文化的传承和反思。

从上述课例教学目标的预设来看，较合适的是课例10、12。课例10通过鉴赏课文精美的语言，把握苏轼豁达的精神，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。课例12通过感受文辞气韵流转之妙，学会评价苏轼在文中所抒之情、所辩之理，引导学生树立积极健康的人生观。

三、《赤壁赋》教学内容的选择

不同教师对教学目标的预设不同，在教学内容的选取上也存在差异。笔者选取的13则课例涉及的教学内容主要有以下12个方面：1了解作者、写作背景（11个课例）；2.扫除字词障碍（3个课例）；3.指导诵读（5个课例）；4.赋体押韵、对偶的特点（6个课例）；5.梳理作者情感变化，理清文章线索（11个课例）；6.品味文章语言精妙之处（8个课例）；7.体会作者之“乐”，欣赏文中自然景致（11个课例）；8.探寻苏子之悲以及悲的根源（11个课例）；9.理解主客问答的深层意蕴（9个课例）；10.体会景、情、理结合的写作手法（6个课例）；11.剖析水、月所阐明的哲理（10个课例）；12.比较阅读，理解作者内心情感（7个课例）。

王荣生在《文言文教学教什么》一书中指出：“文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过‘章法考究处、炼字炼句处具体地把握作者‘所言志、所言道。”我们不能离开文化去讲解文言词汇和语法知识，也不能离开文言去把握作品的思想内涵，要努力做到“文”“言”兼顾。部分教师没有做到“文”“言”并重，主要体现在两个方面；

（一）重“言”轻“文”，重点强调文言知识和字词的教学而忽略了文化的传承。例如课例2，通过梳理字词来探讨文言词汇以及语句，但是对于文化层面的知识，比如所言志、所载道，却没有重点讲解，让学生对苏轼所传达的思想情感理解不够深入。

（二）重“文”轻“言”，重點突出对文言文深层意蕴的探究，而忽略对基础的文言字词语句的理解。例如课例5，直接从理清文章感情线索开始进行讲解，没有带着学生去体会文言的魅力，忽略了文言文中文言作为基础的作用。

黄厚江在《文言文该怎样教》一文中提出：“文言文教学方法内容是文字、文章、文学、文化四个方面，这四者不是一个简单的想加，而是自然的融合。”文言文教学内容既要包括文言字词的掌握，也应包含人文情怀的体会。

四、《赤壁赋》教学方法的运用

《赤壁赋》的教学是语文教学中的难点，在教学的过程中，教师应巧妙地采用各种教学方法，以提高学生的学习兴趣，使其积极参与到课堂中，从而让教学目标的达成落到实处。笔者从13则课例都涉及到的教学内容——“乐”“悲”“喜”三个方面——展开分析，以探寻教学方法的有效性问题。

在运用教学方法的过程中，我们要考虑两个基准：一是从教学内容的角度考虑合理与否；二是从学生适应性的角度考虑合适与否。在以上课例中，部分教师没有真正发挥所选教学方法的价值，这主要体现在以下几个方面：

（一）教学方法单一、陈旧，没有创新，难以激发学生的阅读兴趣。例如课例4，采用传统的朗读法、提问法，更多的是教师的教，没有学生对问题探究讨论的过程。

（二）过于依赖教学方法，未考虑学生实际需要。例如课例1，让学生通过唱第二段中的“歌”来体会箫声之悲的原因，存在两个方面的问题：一是学生在没有乐理知识的情况下并不能很好地唱出来，二是对于箫声之悲的体会必须落实在理解的基础上，而非唱这种方法。

（三）拘泥于教学形式，没有将教学目标落到实处，使教学活动停留于文本表层。例如课例5和课例7，两个课例均是采用问题探究法对作者转悲为喜的原因进行师生对话，但对话过程中并没有把教学的落点放在作者思想情感的顿悟方面。

五、《赤壁赋》教学进展的反思与讨论

自新课改以来，一线教师对《赤壁赋》这篇文言文进行了比较深入的研究和探讨，形成了较为稳定的教学模式，真实地反映了高中文言文教学的实际进展。仔细分析13则课例，不难发现其中存在一些待解决的问题。

（一）语文课程教材层面的反思和讨论

从现行的语文教材编写情况来看，各教材的落点不一，统编版指向的是文章的联读，强调群文阅读；苏教版重点在于对课文字句的理解，情感的体验；北师大版则集中于课文艺术手法的表现，偏向于对课文结构和创作手祛的学习。教材指向不一，教师在教学过程中对教学重难点难以把握。

（二）语文教师教学层面的反思和讨论

自新课改以来，教师们更新了自己的教学理念，但是依旧避免不了以考定教的倾向，容易“重言轻文”，往往将教学重点放在文言知识的讲解，实词、虚词的积累，文言文课文的背诵等方面，而忽略了中华经典作品文本本身之美。因此，在《赤壁赋>的教学中，教师应该更多地与学生一起徜徉在美的意境中，一起思考苏轼注入到文本中的生命之思。

（三）考试层面的反思和讨论

文言文是历年高考的必考内容，一是名篇名句默写部分，二是文言文阅读部分。在教学中，教师通过理解性背诵全文以及主要实词、虚词、特殊句式的方式提升学生的的得分率，但文言文考试选材往往来自课外，重在考查学生文言文阅读理解能力，死记硬背的方式往往无效。例如2020年全国一卷的文言文阅读选自《宋史》中关于“苏轼”的人物传记，解答的过程中需要运用学生的文言文阅读与理解能力，并补充一定的课外知识。倘若在教学《赤壁赋》的过程中给予学生充分的时间思考探究，并且对苏轼有一个立体化的了解，得分率定能有效提升。

六、《赤壁赋》教学建议

王荣生在《文言文教学教什么》中提出，在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”，一体四面，相辅相成。且《赤壁赋》作为中华传统文化优秀作品，宜作为“定篇”进行教学。基于以上教学要领和上述13则课例的启示，笔者对《赤壁赋》这篇文言文提出以下几点教学建议。

（一）积累文言字词

文言文的特点，首先体现在文言方面，王荣生对于文言文字词的处理提出四大原则，即放过、突出、深入、分离。

“放过”是在教学过程中对古今直接对应以及生僻的字词句不做过多讲解；例如“匏樽”在注释中译为“用葫芦做成的酒器”。“突出”是对古今“同中有异”的常用字词在教学中予以突出；例如“美人”等古今意义不同的字词。“深入”是对章法考究处、炼字炼句处和需要学生具体感受的字词句深入挖掘：例如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”的教学需要教师充分调动学生生活经验，才能理解。“分离”是对考试中常考的“考点”进行反复作业练习；例如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等特殊句式，以及“安”“盖”“固”等常用文言实词。

（二）理解文章内容

1.水月绘景，品美景之乐

勾画出“水”“月”的语句，“水波不兴”的江面，“七月既望”，欣然与客饮酒赋诗，由眼前的景中月引出诗中月。在朗读过程中发挥想象，绘制“秋水月夜图”，这里所描写的“水”“月”是静谧的、明亮的，在如此的环境中“泛舟游于赤壁之下”，感受作者此时悠闲、自在的心境。

2.水月传情，感生命之悲

紧扣苏子的“歌声”，由“水”“月”引出“美人”意象，表现作者仕途失意的感慨，借“水”“月”传达出心中之悲。抓住描写箫声的四个比喻，感受箫声的幽怨，“水”“月”也因此变得抑郁悲凉。想象作者借客之口描写曹操，思“况吾与子渔樵于江渚之上”，客“羡长江之无穷”，所求为“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”，客之所思、所羡、所求皆围绕“水”“月”展开，前文之乐已化为悲愁。

3.水月明理，得真谛之喜

聚焦于“苏子”的回答，理解作者从“悲”中解脱的方法，以“水”“月”作比，说明世间万物总是在“变”与“不变”之间轮回，从“变”的角度看，天地万物本就是瞬息万变的，从“不变”的角度看萬物和人类都是永恒的。最后紧扣“不知东方之既白”，以“水”“月”作结，感受作者内心世界的舒畅与宁静。

（三）领悟文学价值

1.在诵读中体味“以文为赋”的语言

《赤壁赋》既保留了赋的特质与情韵，又吸收了散文的笔调和手法。体味“以文为赋”的语言需要以读为凭借，通过名家朗读、自由朗读等多种形式，在读的过程中体会《赤壁赋》的语言美以及声韵美。

2.在品读中领会景、情、理融合的手法

《赤壁赋》是一篇古代游记散文，但重在抒情和悟理，寓情于景，借物喻理，将写景、抒情、悟理紧密结合。写景的层次性使自然景物的丰富性得以充分地展示，苏子在多角度写实景的基础上，巧妙地描绘了雄奇的虚景，实景与虚景的相互映衬为情感的升华创造了条件。于是苏子借江水、明月排遣自己心中的苦闷；借箫声传达自己宦海的怨愤；借古代英雄表明自己壮志难酬的苦闷，在抒情中又牵引出自我安慰的另一重境界——悟理。庄子对宇宙人生的通达，佛家超然出世、“物各有主”的禅思，儒家积极人世的思想，都在苏子这里得到了体现，又被苏子所超越。

3.主客问答的说理方式

以“苏子与客泛舟游于赤壁之下”中“客”谓之者谁这一问题，引出客之“三悲”与苏之“三释”，从而引导学生对主客问答进行深入理解。实际上，客之“三悲”是苏轼在激烈的斗争中进行自我精神思辨的过程。苏轼思想一方面是儒家的积极入世，另一方面是超越儒家的“学而仕在学”，只能将自己的理想寄托于道家思想中。然而，蘇轼的思想和道家思想不同的地方在于，苏轼的思想是以具有健康生命和创造力的作品以及现实行为为支撑，并以寄情山水为具体表现，其“三释”是苏轼乐观、旷达的体现。对于客之理想未能实现，苏轼为此感到忧伤，因而发出了“而吾与子之所共适”的感叹，即活在当下、珍惜眼前，这便是苏轼的人生观。

不管苏子的回答是否让“客化解了心中之悲”，但是苏轼将目光投向了自然，在理解了人类与自然的最终关系后，能够平和、旷达地看待世界，“不知东方之既白”正是这样有感而发的。由此，一种既能够融入历史，又能够外化历史来看待历史本身的独立人格形象便由此建立了起来。

（四）感受文化内涵

文言文阅读教学，要想体会作品背后的文化内涵，还需了解苏轼其人及《赤壁赋》的创作背景，让学生在群文阅读中走进作品和作者。

1.了解苏轼其人以及创作背景

课后观看纪录片《苏东坡》或阅读林语堂的《苏东坡传》，在此基础上，师生在教学的过程中交流苏轼一生中的“三起三落”，由此了解其跌宕起伏的人生，重点突出他在“三落”中因“乌台诗案”被贬黄州的经历。创作此文时距离“乌台诗案”已有三年之久，这时的苏轼对人生也有了更多的哲学思考，教师可以顺着这样的逻辑线索，引导学生走向思维的纵深处。

2.以群文阅读探讨文化内涵

群文阅读作为一种教学方式，可以有效提高学生的阅读量，加深对《赤壁赋》的理解。群文阅读的实施首先在于确定议题，在确定议题之后，教师可以围绕议题选择文本，以议题“作者”为例；将议题指向作者，可以设计“一蓑烟雨任平生——苏轼的人格力量”等议题，选取苏轼不同人生阶段的代表性作品，除《赤壁赋》外，还可以补充苏轼在刚入官场时所作的《花影》、在密州所作的《水调歌头》等，引导学生完成关于苏轼人生经历和文学创作相关的知识体系的建构。

（五）作业布置

1.课前作业

阅读林语堂的《苏东坡传》。

2.课后作业

黄州赤壁公园坡仙亭的碑刻正面是《赤壁赋》，背面却无文字，甚为可惜，请你写一段100字左右的鉴赏性文字，帮助游客鉴赏这篇文章。

综上，基于新课改理念的指导，教师应从分析写景、体会情感、品味语言、理解哲理、读写结合五个方面落实学生对作品的理解，体会《赤壁赋》中景、情、理相互融合的特点。在文言文教学中，教师要把握文言文教学的基本要领，遵循文言文教学的基本原则，从文言文的章法考究处、炼字炼句处感受作者所言之志、所载之道，最终实现文化传承与创新这一语文核心素养的培养。

（作者单位：赣南师范大学文学院）