品山川之美，汲生命之源

杨菊秀

【教材分析】

“‘山川之美，古来共谈。’自然山水，或清幽，或雄奇，或秀丽，均显造化之妙。深入其中，总能让人流连忘返，引起无限的情思。”[1]古代散文有很多歌咏山水的优美篇章，引导学生阅读鉴赏这类文学作品，不仅可以获得美的享受，还能获得生命情感的体悟。这正如《答谢中书书》的作者陶弘景所说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”对于山水风物的喜爱，对于散文之美的领略，皆是个体生命的独特体验。老师的职责就是引导学生去品读，去体悟，在赏鉴山川美景之中汲取生命源泉，从而美悦生命，幸福成长。

《答谢中书书》是统编语文教材八年级上册第三单元《短文两篇》中的第一篇，是山水小品文。它是南朝齐梁年间思想家陶弘景写给朋友谢中书（谢征）的一封信，不是完整的书信格式，流传下来编排到课本中的只有这一段描绘山水的正文。美景，美言，美情，是山水小品文的重要特色。这类山水小品文深潜人文素养泉源，有利于培养学生良好的情感态度和价值观，促进学生审美能力的发展，是生命教育不可或缺的素材。

“作者写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。”[2]《答谢中书书》一文，也反映了作者娱情山水的清高与骄矜，这是古代读书人的狷介与坚守，自然山水是他们高洁傲岸情怀的寄托物。南北朝时期，社会矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人乐于遁迹山林，期望从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，以此表明自己之所好，并作为对友人的问候和安慰。这类作品即使没有表现出多么积极进步的政治观点，却以其高超的艺术笔触，创作了相当高的美学价值。这些文学精品至今仍然具有较高的鉴赏意义。如果说山水自然是造物主对人类的恩赐，那么《答谢中书书》便是陶弘景对后世读者的馈赠，老师可引导学生取之，品之。

【教学背景】

这是一堂为申报省学科带头人评选的录像课，有时间上的限制和要求，便选了八年级上册的这篇短小精悍而又精美的古代小品文，这也契合了笔者正在开展的“基于生命教育理念的中学散文阅读教学研究”的课题研究与实践。这是一篇富有人文色彩和生命内蕴的散文，它除了文本本身的内容美、结构美、语言美、情感美，还具有景色美、手法美和生命教育的价值美。借班上课，教学对象是陌生的，与学生的相处就是这短暂的一节课。但这一班级是学校生源素质相对较高的班级，学生配合度高，也有一定的阅读理解能力，只是对于人物和时代背景这一块儿储备较为匮乏，于是笔者进行了有针对性的适当补充，并引导他們借助资料拓展知人论世的范围，借助文本和其他素材丰富人生阅历。

【教学实录】

一、赏美景，入新课

导入：仁者乐山，智者乐水，高山大岳，千流百川，美哉，妙哉！初次见面，老师选了几幅图画赠与同学们欣赏。泰山之雄峻——黄山之幽奇——峨嵋之清凉——长江之浩渺——西湖之妩媚——荡胸生层云——长河落日圆。（多媒体配乐依次自动播放以上山水图画）

师：这些景物都有什么特点？

生：美！（齐声）好美哟！

师：是的！山川之美，有人用词组来修饰，有人以诗词来描绘，更有人借书信来传达。今天我们就一起来品读陶弘景的《答谢中书书》。（板书作者、课题）

二、明文体，知书信

师：哪位同学能告诉大家“书”是一种什么样的文体？

生：应用文体。

生：传递情感。

师：还有同学要补充吗？

生：写事，写景，写给亲人、朋友的应用文体。

师：很好！老师也来补充，“书”即书信，一种应用性文体。古代书信又叫“尺牍”或“信札”，多记事陈情，实用性和审美性完美结合。选入课本时，这篇信笺在格式上不够完整，它遗失了部分内容。

三、识作者，论人世

师：陶弘景他们书信往来，为什么热衷于写山水美景呢？这跟作者生活的时代有关。哪位同学能说一说本文的时代背景？

生：写于南北朝时期，南北朝是中国历史上的大分裂时期。

生：南北朝时，社会黑暗，政局动荡，矛盾尖锐，不少文人隐逸山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。

师：说到了要点，陶弘景就是这样的一位文人。有谁知道陶弘景的故事吗？请与大家分享。

生：陶弘景――南朝齐梁时道教思想家、医学家和文字家。精通阴阳五行、山川地理、天文气象。著有《陶隐居集》。

生：“山中宰相”――齐高帝时拜为太子（宣都王）侍读，左卫殿将军。梁武帝继位后，他“礼聘不出”，隐居茅山华阳洞。每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，当时的人称他为“山中宰相”。

生：“仙人”——陶弘景一生好松，每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就像听到仙乐一样会如痴如狂。人家又称他“仙人”。

师：故事讲得非常精彩！陶弘景隐居后以一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”回复齐高帝的《诏问山中何所有》。言外之意就是：“山中能有什么呢？有的是这山岭上悠游自在、缥缈洒脱的白云。此等妙境我只能够自我欣赏、自我怡悦，我不能够也不愿意拿它赠送给您。”委婉地回绝了齐高帝萧道成请他出仕的美意。

四、品美文，析手法

师：这位“山中宰相”，这位与“松”，与“白云”自娱自乐的“仙人”是如何描山绘水传达生命情怀的呢？我们来一读为快吧！

生：（齐读全文）山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。

师：读得非常齐整有节奏，又读出了韵味。读完，同学们觉得总领全文的一句话是？

生：山川之美。

（师板书“山川之美”）

师：整篇文章的结构是？

生：总分总。

师：全文围绕哪个字展开？

生：美。

师：这封信的内容就是一篇文言小品文，同学们能用现代汉语说说全文的意思吗？

生：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

生：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

生：这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

师：现在同学们自由诵读，小组合作探究：说说山川之美体现在哪里？

生：山水相映之美。

生：俯仰结合之美。

生：色彩配合之美。

生：晨昏变化之美。

生：动静相衬之美。

（师板书这“五美”）

师：作者又是如何描绘山川美景的？

生：视觉角度描写。仰视：高峰如云。俯视：清流见底。平视：两岸石壁，五色交辉。

生：不同时间描绘。四季：青林翠竹，四时俱备。早晚：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

生：由静入动，动静相衬。晓雾将歇——静，猿鸟乱鸣——动；夕日欲颓——静，沉鳞竞跃——动。

五、与奇境，悟其情

师：处处时时有美景，作者笔笼山川，纸纳四时，写尽了江南的山水之美！一切景语皆情语，文章表达了作者怎样的思想感情？请找出最能体现作者思想情怀的语句。

生：“自康乐以来，未复有能与其奇者”表达遗憾之情。

生：“实是欲界之仙都”表达沉醉于山水的愉悦之情。

师：两位同学解答问题的思路非常合理，方法巧妙。能够先找句子，再悟情感。请同学们再次品读这两个直抒胸臆的句子，看看还能读出作者什么感情？

生：能够和古今山水知音共赏美景的得意之情。

生：自豪之感。

生：与谢灵运比肩媲美。

师：说得太好了！陶弘景简直被同学们看透了。

师：同学们怎么看出是想与谢灵运比肩媲美？谢灵运又是何许人？

生：谢灵运，南宋著名山水诗人。18岁时承袭他祖父的爵位，被封为康乐公。谢灵运是中国诗歌史上第一个大批量创作山水诗的诗人，第一个将山水作为诗歌主要描写对象的诗人。

师：是的。谢灵运诗歌的出现标志着中国山水诗歌的真正意义上的形成，因此赢得了中国山水诗派开山鼻祖的称号，深得陶弘景推崇和喜爱。

师：有哪位同学愿意帮陶弘景诵读此信给他的朋友谢征听呢？其他同学和老师也一起来听，我们边欣赏美景边听。

（一生配伴奏乐诵读全文。其他同学边看大屏山水圖画，边倾听诵读。）

师：实是欲界之仙都！我看大家都美醉了！（板书“欲界之仙都”）

师：那就一起来诵读感受吧！

生：全体学生朗诵《答谢中书书》。

六、教学小结

景美，文美，情感美，生命美！非常感谢陶弘景引领我们在仙境中徜徉了一趟。非常高兴能和同学们一起与谢灵运、陶弘景、谢征与其奇！

七、作业布置

1.背诵默写《答谢中书书》；2.积累赏读谢灵运山水诗名句。

【板书设计】

【教学反思】

一、山川之美，生命之源

山水是古今文人雅士的精神寄托。李白与敬亭山相看两不厌，杜甫凌绝顶览众山……山水是生命之源，它不仅滋育情怀，累积人生阅历，还涵养了文人墨客的文字。王维、孟浩然纵情山水，汲取资源，采撷意象，淬炼诗情；沈从文、孙犁在山水风情中抒写人性之美；老舍、汪曾祺在山水中温暖宽厚性情。山水之美，魅力无穷，山光悦鸟性，潭影空人心。山水无比宽容，它不仅慰藉了那些不得志的骚客迁人，也同样愉悦了许多备受重视的才子雅士，《答谢中书书》的作者陶弘景便是后者之一。这堂课通过引导学生认识一位勤勉聪敏、博学多识、性情高雅的古代文人，同时也是一位极具丰蕴的生命之美的、富有传奇色彩的“山中宰相”——陶弘景，并感受其超凡脱俗的人格魅力。可以说，山川之美濡养了他，他也以自己的人格和文章美丽了山川，引导学生鉴赏品位他的散文，能够取得各美其美、美美与共的共生共育、个性发展的课堂教学成效。这堂课上，学生进入了自主、合作、探究的最佳学习境地，老师渐进式设问，层层深入地引领学生进入美文美境之中。学生阅读探究，积极解决问题，又在合作互补中获得新认知，获得更加深入、广泛的理解与见识，老师适时点引或补充。在全情投入的品美过程中，获得美的享受与愉悦。这是一篇仅有68字的精美散文，学生虽然惧怕文言文，但对于这样美雅之士写出来的精美短文，还是非常乐于欣赏的。再者，有课堂导入的铺垫和蓄势，有作者传奇的人生经历激趣，有浪漫的背景资料的推波助澜，学生已经沉醉于美境之中。很快，通过品读全文，学生探究出山川之美在于：山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，俯仰结合之美，动静相衬之美。作者多角度、多手法精雕细勒山川之美，简直美不胜收，美到了学生心坎上。山川之美是灵动的，晨昏之间、四季之中，俯仰、动静、多彩的山水浮动在学生眼前，流动在学生心中，甚是美好。

二、散文之美，生命底韵

“散文教学，实质上有两个相统一的教学目标，从学生学习的角度讲，一是体认作者在散文中所传达的独特经验，进而丰厚自己的人生经验；二是通过学习散文，提升自己阅读散文的知识与能力，即提升自己的语文经验。前者就是语文课程所谓的人文性目标，后者凸显语文课程所谓的工具性目标‘，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点’，所以散文教学中学生丰厚自己的人生经验，是要在提升自己阅读散文的知识与能力的过程中实现的，正如蜜之于花，须臾不可分离。”[3]古代小品散文被称为美文，散文之美在于其可在不经意间触动读者心灵那根最敏感的神经。散文的灵魂是思想，而思想、情感、语言共同构筑了散文之美。《答谢中书书》的灵感发端于山川风物，加之美的语言，美的结构，美的情感，呈现出美的生命底蕴。它带给人美的享受，直抵人的灵魂深处。读它，让学生感受到生命的丰富多彩。读这篇散文，引导学生读懂的更是陶弘景的人生阅历，是他处事的大智大慧。作者生活在堪称中国历史上最黑暗的时期——南北朝时期，却活得通透而自在，甚至凭借自己博学多才的超能力获得了“山中宰相”的美誉并传为佳话，他在自然美景中不仅寻求到了精神上的慰藉和超脱，还获得了美的享受，更是创作了具有相当高的美学价值的文学精品。

这篇散文的美，除了写景笔法上的“五美”，还体现在其结构的精美。全文以总分总的结构分为三部分。开篇以“共谈”概说人人都爱“山川之美”，以“美”点睛。中间部分则具体描绘山川之美。最后“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实。這样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，复平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次第井然，结构得如此经纬分明，脉络贯通，美哉妙哉。这篇散文的美还表现在凝练的语言美，其无一句之虚，无一字之冗，言简意赅，短小精悍，美不胜收。这正是优秀的传统文化给予我们的宝贵财富，利用其所蕴含的深厚的生命底蕴，发展学生的核心素养，培养学生做一个精神丰富，生命健全的人。

在进行散文教学时，引领学生不断挖掘文章的内涵，探讨文章所蕴含的人文价值，和学生一起发掘文章的审美意蕴，共同获得心灵的滋润，这是教学《答谢中书书》给予笔者最大的收获。

三、共与其奇，生命美好

这堂录像课限时30分钟，而一般的课堂是45分钟，在平时的课堂教学中，我把另15分钟用来和学生共与其奇，共享生命美好。通过与学生开放式讨论探究，由陶弘景到众多的文士，再到自我；由古到今，推人及己，从而获得生命供养，共话生命美好。

陶弘景说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”可见，作者徜徉山水是有知音的，可与康乐公（山水诗鼻祖谢灵运）齐，可与谢中书奇。在课堂探讨中，学生是非常倾慕陶弘景的，觉得他是“人生赢家”，在乱世中懂进退，凭借自己卓著的才能，即使隐退山林仍能得到帝王尊崇，“山中宰相”的称号足以让他富有。他活得随性洒脱却能保持内心的骄矜，他不孤独，更不抑郁，因为有美之山川相伴，有古今知音与其共赏，共育生命美好。

而学生更知道，文坛上能与其奇的大咖更是不胜枚举，东晋的陶渊明性本爱丘山，沉醉于山水田园而获得精神的自由愉悦；孟浩然、王维唯美了盛唐的田园山水；柳宗元、范仲淹、欧阳修等都曾钟情于山水而笔底生花，留下千古美文，令人陶醉。山川之美，古来共谈共赏，岂不妙哉！刘禹锡更是直言“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”坦然与名贤媲美，德馨山水。

然而，周敦颐说：“莲之爱，同予者何人”；苏轼说：“何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者”；屈原说：“举世皆浊我独清”；李白与月“对影成三人”……他们发自灵魂深处的千古绝叹，又让多少古今读者获得知音般的共鸣？共与其奇，震撼于他们的人格魅力，获得的不仅是文字、声韵带来的美感和心灵享受，更有对生命的抚慰和温暖。

岭上白云，书中山水，愿与学子们共与其奇，共品生命之美好。

注释：

[1]温儒敏总主编：《义务教育教科书——语文·八年级上册》，人民教育出版社，2017年，第51页。

[2]温儒敏、王本华主编：《义务教育教科书教师用书——语文·八年级上册》，人民教育出版社，2017年，第157页。

[3]王荣生：《散文教学教什么》，华东师范大学出版社，2021年，第12页。

本文系江西省教育科学“十四五”规划2022年度学科带头人专项重点课题“基于生命教育理念的中学散文阅读教学研究”（编号：22ZXZD005）的阶段性成果。

（作者单位：江西省广昌县第三中学）