文/扬州大学电气与能源动力工程学院 邹红美
加强高校党风廉政教育是当前教育领域和教育体制改革的工作重点,通过针对高校教师群体的党风廉政教育,有助于提升高校内部的党风廉政建设效果,推进高校治理体系现代化,也是高校实现“立德树人”根本任务的重要保障。当前,高校党风廉政教育的展开形式呈多样化特征,而红色家书是一种传承和发扬红色文化的重要方式,承载着伟大的中华民族精神,其蕴含的价值是推动高校党风廉政教育的精神源泉。
红色家书是革命建设、改革时期信息交流的重要工具,是中国共产党人和追求进步的革命家与家人以及亲朋好友谈理、说事、言情、明志的私人书信,生动鲜明地映射出他们坚贞不屈的理想信念、大道至简的责任担当以及感人肺腑的家国情怀。红色家书中所承载的这种个人信念、家庭理想以及家国情怀是一种宝贵的精神财富,是马克思主义中国化的重要表现形式,也是高校党风廉政教育不可或缺的元素。
(一)坚贞不屈的理想信念。心有所信,方能行远,理想指引人生方向,信念决定事业成败。理想信念在任何时候都很重要,是个人意识形态的集中体现,指导人们为人处世的原则和意识形态,对个人发展起着重要的引领性作用。通过革命先辈们的一封封红色家书不难看出,其字里行间无不体现出一代代革命先辈们热衷于革命事业、为革命事业殚精竭虑的理想信念,这种理性信念是一代代革命家磅礴的力量源泉。这种理想信念不是自发产生的,是一代代革命家以马克思主义科学理论为指导,通过不断探索和尝试,明确了为实现共产主义而矢志不渝奋斗的宏伟理想,正是有了马克思主义的笃信坚守和共产主义必胜的坚定信念,无数革命先辈才能在面对敌人的威逼利诱、严刑拷打时,丝毫不为所动、宁死不屈。红色家书真实记录了革命先辈对旧制度的反抗、对马克思主义的忠贞信仰。高君宇在给女友的信件中说:“世界而使人有悲哀,这世界是要换过了;所以我就决心来担我应负改造世界的责任了……我们抢上前去迎未来的文化吧!”表达了他积极投身于推翻旧制度、改造旧世界的革命志向和救国救民的自觉担当;理想信念是照亮前路的灯塔,是革命军人的力量之源,因此,36岁的方志敏面对牺牲时仍能正气凛然地说出“你法西斯匪徒们只能砍下我们的头颅,绝不能动摇我们的信仰!我们的信仰是铁一般坚硬的!”的豪言壮语。正是马克思主义的吸引、感召和凝聚,才有了一代又一代的革命先辈为理想视死如归,为真理以身殉志。
(二)大道至简的使命担当。使命就是担当,担当便是责任,没有责任心的人不可能有担当,责任与担当是无数革命先辈的共同点,一封封红色家书记载的“与我有关”“从我做起”的自觉意识折射出革命先辈“人民至上”的使命担当。红色家书生动刻画了革命先辈鞠躬尽瘁为人民的形象,字里行间流露出最丰沛最朴实的人民情怀,也写满了对党和革命事业的赤胆忠诚与使命担当。“现今社会存亡生死亦全赖我辈青年将来造成大福家世界,同天共乐,此亦我辈青年人的希望和责任,达此便算成功。”“请你们把这爱我和关注我的精神换一个方向,去爱我上面所说的穷苦民众。去关注他们,把他们也当作你们的亲儿子和兄弟一样。”任弼时给父亲、冷少农给母亲的家书中的短短几句话,体现了他们胸怀天下、为人民谋幸福、为民族谋复兴的担当精神。“大道至简、实干为要”。几百年来,中华民族经历了沧桑巨变,从之前的受苦受难、列强侵略、内忧外患到现在的国泰民安、繁荣富强,这一切都是我们的革命先辈用自己百折不挠的理想信念和热血换来的。烈士裘古怀在就义前写给伟大的党的遗书中说:“我满意我为真理而死。遗憾的是自己过去的工作做得太少,想补做已经来不及了。现在我还未死,我要说出我心中最后的几句话,这就是希望党要百倍地扩大工农红军。”他把个人安危置之度外,一直到就义前依然在为革命事业而奋斗;左权将军在家书中写道:“我虽一时不能回家,我牺牲了我的一切幸福,为我的事业来奋斗,请相信这一道路是光明的、伟大的。”他胸怀为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而矢志不渝奋斗的远大抱负,他用这份信仰、这份信念、这份忠诚坚定地挺起了共产党人的精神脊梁。这些家书都体现了无数革命先辈勇挑重担、艰苦奋斗、投身家国大业的坚定态度和革命精神。
(三)感人肺腑的家国情怀。红色家书是联结个人与家庭的桥梁,其中一端联结的是革命先辈的“小家”,这里有子女反哺、夫妻琴瑟、亲友手足、父母舐犊的情感寄托。赵一曼烈士写给儿子的遗书中说:“宁儿,我最亲爱的孩子,母亲和你在生前永远没有再见的机会了。希望你,赶快成人,不要忘记你的母亲是为国牺牲的……我的孩子要替母亲继续斗争。”“为革命,我死无余恨,惟我们不能偕老……”这是黄竞西烈士写给妻子的遗言。句句叮咛、声声嘱托,凝结着修身、齐家、自律、勉学、礼仪等中华民族优秀传统文化的精华,通过严于律己,不断提升个人修养和素质,尊重规则,敬畏手中的权力,不搞特权,彰显着爱党爱国、忠于人民、廉洁自律、甘于奉献的优良传统和红色家风。红色家书的另一端联结的是“大家”,字字句句都念着“家国”二字,见证了无数革命先辈“舍小家”“为大家”的大我情怀。俞秀松在红色家书中说:“我要救中国最大多数的劳苦群众。”这是俞秀松书记对于自己参军入伍、保家卫国最为真切的期望。因为父亲曾经阻止韩子重参加革命,他致信父亲:“请你把你的孩子愉快地献给国家、民族、社会吧。这样的对你孩子的爱护,才是真的爱护。这是给我一个灵魂的解放。”1937年,抗日名将蔡炳炎致信家人道:“国难至此已到最后关头,国将不保,家亦焉能存在!”由此可见,人民至上、国家至上、民族至上的家国情怀在革命先辈身上体现得淋漓尽致。
(一)红色家书是高校党风廉政教育的思想源泉。当今社会处于经济转型与信息膨胀阶段,各种利益的博弈为高校腐败的滋生提供了条件和土壤,再加上受到西方腐朽思想、拜金主义等负面思潮的影响,导致部分干部丧失了原则和理想信念,出现腐败、懒政等问题。正所谓理想信念是精神上的钙,理想的滑坡是最致命的滑坡,信念的动摇是最危险的动摇,坚定理想信念、增强党性锻炼是深入推进高校党风廉政教育的重要基础。红色家书的人物、事件、情感都是真实的历史,历史是最好的教科书,每一封红色家书背后都是一个鲜活的故事,都折射出革命时期党的优良作风,体现了无产阶级革命家崇高的精神信仰,见证了无产阶级革命家为建设新中国而不懈奋斗的丰功伟绩,蕴含的“中国革命必然胜利,共产主义必然实现”的坚定理想信念能够为高校党风廉政教育思想提供全方位的滋养,为高校党风廉政教育实践提供全新的视角和路径。因此,红色家书承载的坚定的理想信念必将成为高校党风廉政教育的思想源泉,将红色家书融入高校党风廉政教育,用革命精神和信念教育高校干部,帮助他们进一步坚定理想信念、筑牢思想根基、提高政治站位、增强宗旨意识,正确认识权力,正确看待权力,正确使用权力,不断提升对高校党风廉政教育的认同感。
(二)红色家书是高校党风廉政教育的鲜活载体。红色家书是革命建设、改革时期的红色文化遗产,也是一个可持续发展的红色文化资源,具有精神性的教育价值,是高校开展党风廉政教育的重要载体。作为党风廉政教育主体的抓手,党风廉政教育载体能够传承和传递廉洁教育的信息、促使廉洁教育主客体之间相互作用。开拆远书何事喜,数行家信抵千金。一方面,红色家书记录了中国共产党100多年艰辛而辉煌的发展历程,反映了革命先辈们在中国共产党领导下为了民族独立、国家富强而不懈奋斗的坚定信念以及求真务实的治学精神,充分体现了中国共产党人的初心和使命,是高校开展党风廉政教育的鲜活教材,更是高校干部秉承初心、树立坚定的理想信念、涵养高尚的道德品质的良好垂范,拓宽了党风廉政教育的载体。方志敏在狱中坚信:“全世界的光明,只有待共产主义的实现!”江诗咏就义前在给父母的信中说:“加入共产党,是为大多数工农无产阶级谋利益!”无不体现了共产党人的初心和坚定的执着精神。另一方面,红色家书所承载的精神价值、蕴藏的思想以及仁义道德、言行一致、廉洁奉公等中华优秀传统文化内容对于高校干部的品格塑造和行为规范具有引导作用,包含的丰硕的廉政教育资源在一定程度上拓宽了高校党风廉政教育的范围,号召高校干部自觉在思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防变的堤坝,坚决抵制拜金主义、享乐主义等腐朽思想,在工作、生活中树立牢记宗旨、倾情为民、自强不息、乐于奉献的社会主义道德新风尚。高校应深入挖掘红色家书的教育价值,展示革命先辈的家风家训,加强高校干部党风廉政教育,营造高校风清气正的政治生态。
(三)红色家书是高校党风廉政建设的不竭动力。红色家书及其蕴含的艰苦奋斗精神,为高校党风廉政教育提供了珍贵的学习资料。著名教育家谢觉哉的家书中提道:“劳动是最神圣的事,不肯劳动是反动社会传下的坏观念。”刘少奇指出:“能决心做个进步的、革命的青年,具有远大的共产主义理想,具有雷锋式的平凡而伟大的共产主义精神,能够真正继续承担起革命前辈的革命事业。”左权说:“中国的财政经济日益穷困,生产日益低落,在持久的战争中必须能够吃苦。没有坚持的持久艰苦斗争的精神,抗日胜利是无保障的。”这些感人肺腑的珍贵红色家书向后人传递着艰苦奋斗、清正廉洁的精神内涵,指引着党员干部以祖国和人民的利益为重,清正廉洁、克己奉公,敢于打破腐朽思想、腐败观念的侵蚀,不断用实际行动同腐败现象做斗争。另外,言传身教,劝诫子女不要一味地追逐金钱,要严格要求自我、严于律己,设立更高的道德目标和人生准则。当下,面临市场经济、外部环境等考验,高校部分党员干部无法坚守思想阵地、抵御腐败风气,世界观、人生观、价值观也因此出现转变,在此形势下,高校通过开展红色家书系列主题活动,从思想上培养高校党员干部的精神价值观,使他们具备艰苦奋斗的观念,主动抵御各种腐朽思想的侵蚀,自觉维护党的先进性与纯洁性。
(一)深入理解红色家书思想内涵,筑牢拒腐防变的思想防线。高校党风廉政建设是推动高校事业健康发展的重要保障,是培养社会主义合格建设者和接班人的客观要求,是深化全面从严治党的重要内容。高校应深入研究和挖掘红色家书艰苦奋斗、清正廉洁等文化的内涵,有效整合、开发和利用红色家书中关于党风廉政建设的思想,引导高校教师加强党性修养,解决好廉洁自律问题,规范从政从教。红色家书中突显出的坚持秉公用权、生活作风正派、为民服务宗旨等特定的精神形态,对加强高校廉政文化建设、筑牢思想道德防线具有重要意义。高校要充分利用红色家书的政治引领功能,将红色家书融入高校教师的思想教育中,加强理想信念教育,进一步教育引导高校教师坚定不移地守纪律、讲规矩、明底线、知敬畏,进而坚定政治立场、把握政治方向、增强政治信念、增加政治认同;要充分发挥红色家书的意识形态功能,通过情景再现、家书诵读等形式,进一步增强红色家书的感染力、亲和力和渗透力,加深对高校廉政建设的理解,提高对党风廉政思想的价值认同;要充分挖掘红色家书的艰苦创业精神,结合其教育性强、内容丰富等特点,为高校党风廉政教育提供生动活泼、真实可靠的案例教材,进一步充实高校党风廉政教育的内容和载体。因此,充分挖掘红色家书文化内涵,有助于提高高校党风廉政教育的实效性、增强高校党风廉政教育的渗透力和感召力。
(二)发挥红色家书示范引导作用,营造风清气正的育人条件。“人创造环境,同样,环境也创造人”,马克思的这句话深刻体现了育人环境的重要性,尤其是当下的高校育人环境,对当代大学生形成正确的廉洁观念、权力观以及正确的“三观”都有非常重要的影响。高校肩负着培养社会主义建设者和接班人的重要使命,要从内容、形式、方法等多方面将廉政内涵和红色家书的教育意义充分挖掘出来,将红色家书的教育意义和指导效果最大化,并纳入党风廉政宣传教育,切实有效地服务于党风廉政建设,努力营造健康、向上的校园廉政文化环境。一方面,要充分利用校园文化展示时空条件,让“红色家书”走进校园、走入广大师生的身边。通过在教学楼、宿舍区、办公楼等主要教学研究建筑体与活动场所设置“红色家书”海报或文化墙展示区、创建“红色家书”阅读角、在校园的文化石或雕塑局部镌刻“红色家书”经典片段等展示方式,精心打造各类校园廉政文化宣教场所,营造崇洁、尚廉、倡廉的校园氛围,促使广大师生在潜移默化中强化廉洁从政、廉洁自律的意识。另一方面,重视技术创新,提升红色家书融入党风廉政教育的广度和深度。随着人工智能、“互联网+”、大数据、区块链技术、VR-AR虚拟技术等新兴技术的组合创新,高校党风廉政教育要加强对廉政文化宣传形式和载体的创新,充分发挥微博、微信等新媒体的影响力,设立“红色家书”等专题栏目,有针对性地传达红色家书中蕴含的廉政文化信息,进而实现线上线下的全方位廉政教育,提升廉政教育效果;借助“互联网+”和VR-AR虚拟技术,开设虚拟课堂,提升廉政教育的沉浸式体验效果,帮助广大师生更好地学习廉政故事,了解“廉”的重要性和腐败的严重后果,通过直观感受,明白清正廉洁才是人生正确的追求。
(三)创新红色家书传播方式,激发党风廉政的教育活力。红色家书作为我们党带领人民在革命、建设、改革过程中提炼和总结出来的宝贵文化财富,是一种强大的力量源泉。因此,高校的党风廉政教育全过程中要添加红色家书元素,坚持理论性和实践性相结合、主导性和主体性相结合,积极探索第一课堂和第二课堂的融合效应,发挥红色家书的文化价值和道德素质引领作用,帮助广大师生树立正确的权力观念,树立廉政反腐的法律准则和道德观念,真正做到党的廉政建设久久为功。一方面,以第一课堂为廉政建设教育的主要途径,提升党风廉政教育的效果。将红色家书引入高校的干部、教师和学生廉政教育教学内容体系,利用鲜活、生动的红色家书中的廉政教育资源和廉洁精神来丰富干部培训、教师培训以及学生入党入团培训的课堂教学,激发广大师生的荣辱感,并引起共鸣,不断净化思想、抵御腐朽思潮的冲击,从心底上克服困难,进而做到廉洁从政、廉洁从教、廉洁自律。另一方面,发挥第二课堂的育人功能,实现党风廉政教育理论性与实践性的有机统一。理论的真正意义在于对实践的指导作用,在红色家书的教学过程中,需要把廉洁精神结合到实践教学中,定期开展内容丰富、新颖独特的实践教学活动,让廉政理论更为生动有趣、浅显易懂,使之更具有针对性。通过开展“红色家书”朗诵、“红色家书”情景剧表演、“红色家书”微视频等活动,引导广大师生感受红色家书中的廉洁精神价值,并从中汲取“不敢腐、不能腐、不想腐”的“清风动力”;组织参观与红色家书相关的历史人物、事件的纪念馆、博物馆等爱国教育基地,通过学习一代代优秀革命先辈为国家和民族的命运抛头颅、洒热血,甚至不惜用自己的生命去捍卫自己廉洁奉公、一心为民的理想信念,加深师生对廉政教育的理解,不断提升廉洁教育资源的使用效果,通过实践来巩固高校廉政教育的成果。
总之,红色家书蕴含着丰富的廉洁基因,高校党风廉政教育要深入挖掘红色家书所蕴含的精神力量,提升育人效果,增强高校党风廉政教育的实效性。要从思想上重视红色家书资源的挖掘工作,利用现代科技,让红色家书融入党风廉政教育,搭上“高科技”的快车。