大与小的联想

黄建平

“大”字像一个挥舞双臂，叉开双脚，能拔山举鼎，能顶天立地的大丈夫。那强壮有力的双手俨然能提起整个世界，那粗壮坚实的双腿像是可以顶载一片云天，这就是“大”的形象。可想而知，这样的大人，能给人信任，能受人尊敬；这样的大人，充满着正直，肩负着道义；这样的大人，心胸坦荡，浩气凛然；这样的大人，高风亮节，光明正大。这样的大人，不是天上才有的，平凡的人都能做到；这样的大人，本应到处都是，因为只要好品格加有气节。

这样的大人，现在一提起来，就会引来一片笑声；这样的大人，现在一提起来，就会招来一阵嘘声；这样的大人，现在一提起来，就会看到一溜儿摇得像拨浪鼓般的脑袋；这样的大人，现在一提起来，就会碰到一波儿白灰似的翳眼。因为人们不相信有这样的大人，因为人们认为这样的大人只有书上才有，因为人们看到的很多被吹嘘成这样的大人都是另一种人，因为人们确实认为有这样的大人，但很陌生、很遥远。所以，他们觉得稀奇古怪，也就感到虚幻和矫伪。

这样的大人，历史上不胜枚举、数不胜数；这样的大人，可以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；这样的大人，可以“鞠躬尽瘁，死而后已”；这样的大人，可以“先天下之憂而忧，后天下之乐而乐”；这样的大人，可以“仰天长啸，壮怀激烈”；这样的大人，可以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；这样的大人，可以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；这样的大人，可以“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”；这样的大人，可以像臧克家写的“有的人死了，他却还活着”；这样的大人，现在报道得也不少，但转眼之间好像就走了样儿。

这样的大人，可以是娇小娉婷的女儿身；这样的大人，可以是横刀跃马的大将军；这样的大人，可以是玉树临风的弱书生；这样的大人，可以是“力拔山兮气盖世”的英雄豪杰；这样的大人，可以是失意潦倒的文客骚士；这样的大人，可以是意气风发，指点江山的绝世伟人；这样的大人，不分贵贱，不分男女，不分长幼，不分强弱，不分古今，只分品格和气节；这样的大人，是一个民族的顶梁柱。

“小”字如一个跪下了却连双膝都无力承负，还得用卑微的两手支撑在地上的、软弱而虚惊的懦夫。多么形象的字啊，你看到中间的竖钩了吗，那是屈着的上半身匍匐在地和双腿紧贴一起的身段，这就是“小”的形象。可想而知，这样的小人，总让人鄙视；这样的小人，是奸诈的寄体，是顽劣的载体；这样的小人，无诚无信，任意是非；这样的小人，阴阳两面，腹里藏刀；这样的小人，自私邪恶，为了目的可以不择手段。

想要分辨小人并不太难，除了色、贪等，口馋是最容易的辨别标准。虽然口馋不一定是小人，但小人必定个个口馋。这也是让你便捷地判断哪种人色多寡的一种简单方法。因为口馋催生小人的动力比色贪更甚，更隐蔽，因为色贪还有那么些人瞪着，而口馋却被冠以“民以食为天”的美誉，所以人人便借此放开海口，堂而皇之地大啖特啖了—殊不知，咽下的是脱不掉的饵啊。便从此一个个要么不得已，要么自甘堕落地被人牵着鼻子了。因此，产生小人的最大因素是三个字：馋、贪、色。

大人和小人就是这样的鲜明对立、泾渭分明；大人和小人总是留给人们无尽的话题，褒贬颂抑。大人并非高不可攀，小人亦非人人羡慕。只要不为五斗米折腰，只要真理牢记，只要是非能辨，只要正直还在，只要真诚不灭，只要善心尚存，只要气节未泯，你就是一个大人了。做一个大人并不难，难的是你不想做，而非不能；做一个小人很难，因为他必须违背本心，不得不低声下气，不得不强颜欢笑，不得不阳奉阴违，不得不仰人鼻息，最终不得不面对炼狱。大人和小人在某个时候或会被错置，但不会永远如此；大人和小人可能偶尔会被颠倒，但终究是邪不胜正。