匠心独具夸赞“酒八仙”

公元746年，大诗人杜甫初到长安，作了一首《饮中八仙歌》，这“八仙”可不是“八仙过海”中的那八位神仙，而是八个善饮之人，而且大多是当时的名人名家，分别是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂，八人是同时代人，都在长安生活过，且都具有豪放、豁达、洒脱的个性。《饮中八仙歌》俨然是一幅豪饮的肖像画。

贺知章

知章骑马似乘船，

眼花落井水底眠。

贺知章是八仙中年事最高的一個。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”，由此可见，贺老确实是个嗜酒如命的人，但也不至于跌入井里还能睡着，莫非井中没水？即使没水跌进去也会受伤，难道此井只有三尺深？原来这只是夸张的写法。相传有“阮咸尝醉，骑马倾欹”的典故，杜甫活用这一典故，描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调。

李   琎

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得他口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

汝阳王李琎是唐玄宗的侄子，宠极一时，所以他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉去。诗人抓住李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

李适之

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

李适之不惜重金邀请宾客饮酒，“饮如长鲸吸百川”，何等的酒量，何等的气魄。李适之罢相后，在家与亲友会饮，酒兴不减，牢骚却增：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？” “避贤”即避位让贤，语意双关，有讽刺的意味。诗人抓住权位的得失，刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，耐人寻味。

崔宗之

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

崔宗之是一个倜傥洒脱的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，一副目空一切、旁若无人的样子。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，气宇轩昂，不能自持。可见此人是显贵的人物，十分自得。用“玉树临风”形容崔宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。

苏   晋

苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。

苏晋一面长期参禅斋戒，意欲参透人生，回归本真，一面又嗜饮如命，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是嗜好战胜了信仰，于是就只好“醉中爱逃禅”了。诗人重点抓住了苏晋这一矛盾行为，幽默地表现了人物嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

张   旭

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

张旭除了善草书，还好酒。每当醉后，索笔挥洒，绝妙的草书就会从他笔下流出。在显赫的王公面前，他竟然敢“脱帽露顶”，无视权贵的威严，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪呀！诗句酣畅地表现了张旭狂放不羁、傲世独立的性格特征。不过他之所以敢这样，与他过人的书法技艺分不开，包括王公贵族在内，谁又能不另眼相看呢？

李   白

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

诗写到这里，中心人物隆重出场了。李白的《襄阳歌》里说“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，可见诗酒同李白结了不解之缘。杜甫描写李白的几句诗，突出了他的嗜好和诗才。李白醉中“长安市上酒家眠”不足为奇，奇的是“天子呼来不上船”。李白醉后，顿时豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不诚惶诚恐，竟敢大呼“臣是酒中仙”。虽然这句话未必是真的，却非常符合李白不畏权贵的性格。杜甫把握住了李白的内在本性，加以浪漫主义的夸张，一个桀骜不驯、豪放纵逸、傲视权贵的艺术形象跃然纸上。

焦   遂

焦遂五斗方卓然，

高谈雄辩惊四筵。

焦遂是何等人物？据袁郊的《甘泽谣》里称焦遂为布衣，也就是普通老百姓。焦遂喝酒五斗后才略有醉意，这时更显得神情卓异，于是高谈阔论起来，如同滔滔的江水倾泻不绝，惊动了席间在座的人。一个平民，怎么会与李白、张旭、贺知章相提并论呢？可能是诗人杜甫钦佩他卓越的见识和论辩的口才，也可能是他过人的酒量吧？李白是“斗酒”，李琎是“三斗”，其他均以“杯”来计量，焦遂要“五斗”才过瘾，真正的海量！难怪杜甫要用此人来收尾了。

《饮中八仙歌》是一首别具一格、幽默谐谑、富有特色的“肖像诗”。诗人以洗练的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，八个人物彼此映照，构成一幅栩栩如生的群像图。此诗艺术上具有独创性，在古典诗歌中也是别开生面之作。