川南革命老区南广河船工号子音乐分析

徐寒梅

（四川师范大学 四川 成都 610101）

南广河船工号子流传历史悠久，南广河水域常有上百只船进行运输，传唱者高达千余人，其内容丰富，展现了船工劳作生产的盛况。然而，南广河滩险复杂，地形时而弯曲时而笔直，水流时而湍急时而平缓，河道时而宽广时而狭窄，给行船造成许多困难，舟毁人亡的事故时有发生。船工们用血泪和汗水谱写了生动感人的南广河船工号子，还将沿岸风光和真实历史展现给人民，可谓是民间音乐的瑰宝。

一、南广河船工号子的地理文化底蕴

南广河流域面积约4600 平方千米，为宜宾下游第一条汇入长江的支流，被冠以“万里长江第一支流”的美誉。其发源于云南省威信县，流经四川宜宾筠连县、高县、珙县等6 县，自南关镇汇入长江。南广河自古以来被称为符黑水、符江，是川、滇、黔重要的物资集散地。作为连结川滇的重要水陆道，曾是秦“五尺道”、汉“南夷道”上水陆的重要连接线，与沿河两岸的重要码头共同承载着自秦汉以来到清“叙滇官道”和民国“叙昆大道”交通要道的作用。过去大量船舶沿着南广河运送物资，来往船只络绎不绝。清代云南的铜铁锡、四川的盐茶，民国时期的山货洋货都通过南广河进行运输。南广河上打篷、拉纤、摇橹、撑篙等各种号子此起彼伏，形成了船只如梭，处处闻号的热闹景象。南广河一直担负着水路运输重任，见证了当地的历史发展与商贸繁荣。

南广河船工号子最为盛行的筠连县、高县、珙县山川秀美，自然资源丰富，文化底蕴深厚。作为革命老区县的筠连县是出川入滇的重要门户，境内水系纵横，属长江上游上干段南广河水系的河流就有29 条。筠连县曾被四川省文化厅表彰为“全省第六批文化先进县”，2014 年先后被省政府批准为享受民族地区待遇县、扩权强县试点县。高县是古代“南方丝绸之路”必经县境，现被评为红色革命老区县，依托南广河流域独特的原生态资源优势，高县已建成四川省乡村旅游示范县。珙县自秦以来是滇川的必经要冲，有“神韵僰都，咽喉重镇”之称，珙县不仅是汉人和少部分苗族人的聚居地，还曾有僰、僚、彝等民族居住的历史。千百年来，这里的人民依靠得天独厚的地理环境，将奋发图强、积极向上的精神意志，在这条滩涂险峻的南广河上孕育发扬传承。这为革命时期人民抗争自救、顽强拼搏的精神奠定了基础，是川南革命老区人民精神力量的重要组成部分。

图1：南广河船工号子三声腔谱例

二、南广河船工号子的音乐特征

川南革命老区南广河船工号子音乐性格鲜明、风格独具特色，本文以五首代表性作品为研究对象，对其旋律特征、音乐结构、调式与声腔、节奏节拍等进行分析，以达到深入剖析其音乐特征、阐释音乐形态的目的。

我国民歌多以“三声腔”为旋律基础，即以三个音为旋律发展的核心，与西方音乐中的“动机”相似。南广河船工号子的调式与声腔也是如此，调式在以羽、宫、徵调式为主，羽宫交替调式的基础上运用三声腔，采用顺级、逆行、迂回的组合，使旋律委婉、流畅、变化丰富。其中，使用较多的有6-1-3、6-1-2、3-2-1、3-5-6，如上图所示：

（一）《起篙竿开船》

船只启航离岸时船工独唱，有呼唤、激励、号召的作用。歌词内容虽包含广泛，但在流传过程中逐渐固定。曲调婉转悠扬，旋律起伏较大，节奏自由。

散板节拍，一段式结构，三个乐句，均以换头合尾的方式并列式发展。旋律以三连音、七连音节奏为特色，一字一音诉说着生活的艰辛。调式以羽调式3-5-6 三声腔为发展核心与原型，顺级、逆行、迂回组合，旋律委婉，每句落音均在宫音上，属于同宫系统羽宫交替。偏音使用较多，常在每句歌词结尾处使用多个偏音，增强向宫音进行的推动力。唱词包含了许多方言俚语，富有浓厚的生活气息，地方风味浓郁；散板节奏的运用，唱出了自由、浪漫的船工号子风格。

（二）《顺水挠》

船只行至下水或平水时船工演唱，常以民间故事或川剧中的内容和唱词演唱，因受川剧的影响，领唱转调灵活频繁，演唱抒情自然，与合唱者的演唱交相呼应，具有较强的鼓动性。

一领众和式号子，四四拍，三段体再现型，中途多次转调：降D—降A—C—降A—C—降A—C—降A，最后落在降A 调上。领唱部分用一句号召般的呼喊作为引子，引出吆喝式的主题，齐唱部分以唯一的歌词“嗨”作为回应，描绘了整齐划一、努力划桨的生动场面。中段为故事叙述，与呈示段形成对比，配合劳动节奏，一句一句将故事娓娓道来。再现段旋律再现，调性未回归，在另一个音高层面上再现呈示段的吆喝，主题形象再次升华，歌声高亢嘹亮、响彻天外。旋律以3-2-1、3-5-6 三声腔为发展核心，以原型结合顺级、逆行、迂回进行组合，且以大跳居多，体现了船夫潇洒、豪迈的气魄。

（三）《走走挠》

船只下滩进入平水，即将停靠码头时船工演唱，唱腔不要求旋律性强，但强调统一整齐的节奏感，伴随平稳的速度，更多地运用到呼吼的方式。

一领众和式号子，四二拍，强弱交替明晰。引子与四个排比式的乐句组成，长度不对称。旋律以羽调式2-1-6 三声腔为主，原型、顺级、逆行、迂回组合使用。旋律中加入大量的小二度偏音做装饰，形成多处色彩性的音调，为劳动时疲惫的语气和腔调增色不少。引子一小节，以领唱的吆喝声引出主题；主题原型8 小节，领唱与合唱错位重叠，一问一答，配合默契。主题乐句经过分裂、重复等手法造成扩展，第二、三乐句为11 小节，第四乐句5小节，为同头异尾关系，结尾部分进入散板节奏，形成较自由的尾声效果，最后领唱与合唱先后收拢在羽调式主音上。歌词以衬词“吆、喽、嗨、咗、嗬、咹”为主，领唱、合唱一呼一应，展现了船只下滩时的场景。

（四）《懒龙号子》

船工上滩拉船时演唱，领唱者在船上撑着篙高声喊唱，与川剧高腔有异曲同工之妙，和者在岸上拉着纤随声附和，领唱者演唱极富感染力，快速有效地激发出船工的爆发力，为拉船上滩增添力量。

号子为散板节奏，一领众和式演唱。全曲以3-2-1、6-1-2、6-1-3 三声腔为发展核心，领唱部分的旋律变化丰富，合唱均以羽音6配以歌词“嗬”作回应，简洁、干脆。受川剧高腔的影响，领唱部分旋律富有起伏性，音调高亢，多有纯五度上行大跳。终止处，领唱部分落在宫音，合唱部分落在羽音，上下声部落音为同宫系统关系，且呈小三度和音，使纵向音响暗淡温柔，以此突出了领与合的协和、船上船工与岸上纤夫的协作与默契。

（五）《出斑鸠》

这是上滩完成，即将最后冲刺进入平水区，迎接难得的靠岸休息时船工们演唱的。一领众和式号子，四二拍，一句式乐段，有引子与尾声。节奏有力，短而快。旋律发展以3-2-1、3-1-6 三声腔为核心，引子以3-2-1 的旋律吆喝出“吆罗嗬”，领唱者有腔无词，领唱者和众船工多以喊和吼的方式宣泄最后冲刺的疲惫，以及抒发上完滩并驶入平水区靠岸休息的喜悦之情。结尾处亦采用领唱、合唱不同的落音形成对比，以领唱落在宫音、合唱落在羽音呈现小三度音响体现了羽调式的民族调式特色。将船工的情绪和整个气氛推向高潮，在荡气回肠的一声吼中结束了全曲。

三、南广河船工号子的演唱形式

南广河船工号子是船工们在长期行船和与大自然搏斗中，为了让动作保持一致，并激发船工斗志和力量而产生的劳动号子。南广河船工号子的演唱形式根据不同的劳动条件和劳动工序决定，例如，平水、紧水、抛河、靠岸、离港、过滩等各不相同。歌词由最初的即兴编词，逐渐发展成有固定唱词，其内容展现了船工生活的酸甜苦辣，体现了船工不畏艰险的精神意志。南广河船工号子的腔调高昂，领唱船工根据船行的状态、位置、环境等外界条件，唱出不同的号子，并把握号子的节奏和轻重缓急。通常以号工领唱，众船工帮腔的合唱形式进行，遇到急流险滩或上行艰难时，领号人抖擞昂扬的一声高喊，高昂的音调伴随着急促呼吸，节奏也变得强烈。驶进平缓的河流，船工们身心略微得到纾解，这时多抒发长期在外务工思念亲人的心情，也有见景生情，便情趣盎然地唱起悠扬婉转或活泼生动的小调。

以下通过对南广河船工号子五首代表性作品的分析，更加完整地展现出它的独特魅力。

（一）《起篙竿开船》多由男声独唱，演唱者运用高亢嘹亮的音色进行呼唤和号召：“手爬鹅包儿脚蹬沙”，两个动词的运用鲜活形象地描绘出一幅船工艰苦劳动的画面。紧接着：“找些钱儿来盘冤家”，生动有趣地运用了借喻的修辞手法，把养活妻儿比喻成“盘冤家”。后四句表现出船工对农夫的羡慕，农夫不用像船工数日甚至数月才能回家。整首曲子是船工劳动生活的真实写照，同时表现出船工单纯朴实的思想和真挚的情感。

（二）在《顺水挠》中，领唱与合唱交替呼应形成了本曲独特的演唱形式。领唱与合唱部分一呼一应、一问一答的配合效果，突出作品乐观、奋进的主题思想。首句由领唱召唤式的吆喝开启，以叙事展开，每句唱词后适当的衬词配以长音出现，领唱者唱出节奏明显的长音，是为了统一摇橹动作。合唱：“嗨”，是众船工在摇橹节奏中对领唱的回应，形成交相呼应的效果。

（三）《走走挠》一领众和，唱词中包含了许多当地的俚语方言，如“睡齐半夜”是睡到半夜之意，“把船湾”是把船停靠的意思。早期的《走走挠》唱词极为简单，随着世代船工的创新，以及思想的进步，在往日单一的呼号声中，逐渐丰富了唱词内容，一些富于生活气息的固定唱词被船工融入，具有浓郁的地方特色。

（四）《懒龙号子》散板节奏，音乐风格悠扬柔和，领唱者以喊或吼的方式进行号召，以真声近似高位置喊话的方式进行演唱，而并非大白嗓的叫喊，运用正确的呼吸方式和共鸣是必不可少的。尾音处以下滑音的形式进行润腔，结合后面四句通俗易懂陈述性的歌词，以说唱的形式进行演唱。齐唱部分唱词“嗬！”虽然单一，但稳健有力，展现了船工正全神贯注、奋力拼搏的劳动场面。

（五）《出斑鸠》一领众和，结构短小简洁，音乐风格欢快。歌曲全部由衬词构成。船工铿锵有力的演唱不仅凸显出饱满、积极的情绪，更加表现出与激流抗争的毅力与精神。

四、结语

南广河船工号子作为川南革命老区民间传统音乐的重要组成部分，不仅生动地展现了川南革命老区世代人民坚韧不拔、乐观向上的精神意志，也为革命时期川南人民抗争自救、发奋图强的地域民族性格奠定了基础。它淳朴的音乐充满着智慧，是川南革命老区地理风貌、社会历史变迁、人民生活与思想的真实写照。如今，南广河船工号子以它深厚的审美价值与文化价值逐渐受到相关部门的关注，在新时代背景下，让更多老区人民了解它、热爱它、传播它，是专业音乐工作者、教育者亟待完成的任务。