装相方是紧要处

马宪政

“每一个人身上都有一个傻瓜和一个骗子：傻瓜就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？”

伟大的高尔基面对装相竟这般无可奈何，可见这世界没有直率和真实，我们看到的一切都是虚妄之景。

《笑林广记》有个装相的笑话“讳聋哑”：一聋一哑两个人，各自都忌讳自己的短处（缺陷），却不避讳戏弄对方一下。一天，聋人见到了哑巴，便恳请哑巴唱一支曲子。哑巴并不推辞，他知道聋人听不到，便把嘴巴张开合上，手还做出打节拍的样子。聋人歪着耳朵听了很久，直到看见哑巴的嘴唇不再开合，便煞有介事地大加赞扬说：“太好了，太好了！很久没听到你的美妙歌声，今天一听，你又进步了。”

这个笑话把这世界描摹得又可笑又真实。生活的谐趣充斥了古今中外，笑话像天上的甘霖，人虽草芥，却可抖擞起来。而装相如养分，让人世不至颓萎。中国人最讲中庸智慧，一种现象的产生会同时伴随着好坏，“装相”一词虽然被世人贬义化，但如果探究其装相的真实目的，我们或可给予一丝尊重。

装相庇护着尊严

意大利有位占星大师叫卡尔达诺。1571年的一天，他预言自己将在1576年9月21日去世。可是，到了他预言自己必死的这一天，他依旧精神旺爽。预言失效了吗？

大师心里，声誉至高无上。如果不死，今后有何脸面活在世上？为了维护自己大师的尊严，他从怀里拿出一包药。1576年9月21日，占星大师准时驾鹤西去。大师有了些悲壮意味。

装相是为了使自己免于困窘，而不是殉道。卡尔达诺得到了他人苦涩的尊敬，这种尊敬过于廉价，像一缕青烟瞬间飘散。

世界很大，装相的人和事无处不在，无时不在。每逢春节，大城市写字楼里的“安娜”“露西”“乔治”，都变回了村里同款的“翠花”“小芬”“二柱”。在老板、同事、客户面前装相，求得的是尊重、事业和前途；卸下面具，回到亲人面前，求得的是包容、理解和心安。如果不是生活所迫，谁愿意把自己装得面目全非呢？滤镜下的装相人生，何尝不是一种对美好生活的愿景呢？

孙膑和庞涓同出鬼谷子门下，然而孙膑比庞涓智高一筹。庞涓嫉妒成性，在魏国，设计挖去了孙膑的膝盖骨，又想在得到兵法之后害死孙膑。情急之下，孙膑打开鬼谷子的锦囊，却是“装癫狂”三字。对，装。

孙膑开始了装的表演。装疯装笑装哭，装不认识庞涓。被庞涓拖进猪圈，孙膑倒在粪水中呼呼大睡，将污秽之物塞进嘴里。孙膑的装疯卖傻，换来了日后的脱身，洗雪了冤仇。

与孙膑异曲同工的是越王勾践。吴越太湖一战，越军败绩，走投无路之际，越王勾践夫妇只好归顺到吴国做夫差的奴仆。在吴国，他们夫妇俩住在阖闾大坟旁边的一间石屋里，夫差叫勾践给他喂马。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样貌。吴王出门时，他在前面牵马；吴王生病时，他在床前照顾。但是勾践暗下决心，必须要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的怨恨之色，没有半点叹息之声。勾践放下曾为王以及作为男人的全部尊严，从而博得了夫差的怜悯和同情，终于被放归国。

勾践回国后，卧薪尝胆，回头灭掉了吴国。含垢忍辱，非大志者不能为之；颖悟绝伦，安知不是短视之辈？装相本来是让生活多趣，到了这般人手里，眼里多是悲情。

如果说孙膑、勾践之辈靠装相赢得人生下半场，那么还有一种装相，却是将自己送入万丈深渊。如三国之杨修，可谓聪明绝顶，可是他在众人面前不会低调，在老板面前没有分寸。曹操在门上写一“活”字，他知道曹操嫌门过大。曹操写“一盒酥”，杨修知道是“一人一口酥”。曹操以梦中好杀人为由杀了内侍，杨修言“君乃在梦中耳”。曹操说口令是“鸡肋”，杨修解出“食之无味，弃之可惜”，暗示军士们整理行装准备回家。

看见渊鱼者不祥。杨修的每一次聪明展示，都是在向死神靠近，与他的期待适得其反。只知装，却不分场合，确切地说，装错了地方。结果曹操借机将他杀掉。装相的成本有时很高，只是不自知耳。

装相也有值与不值之分，《水浒传》里的牛二，偏要在杨志面前耍无赖，装惯了，结果耍过了头儿，被杨志一刀结果了性命。牛二装相真就是活腻歪了。

本真的活着是每个人的夙愿，可是却又很难做到，想不装都不行。《镜花缘》有位多九公，乃饱读诗书之人。那一日，他和唐敖林之洋进入黑齿国“女学塾”。见有红衫紫衫两个十四五岁女学生在内，再加上卢秀才几句奉承，多九公便“装”了起来：

“老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。”谁知一番口舌下来，多九公脸上“红一阵，白一阵”，只管出汗。过后，唐敖说：“小弟从未见过世上竟有这等渊博才女。”多九公说：“渊博倒也罢了，可恨他丝毫不肯放松，竟将老夫骂得要死。这个亏吃得不小！老夫活了八十多岁，今日这个闷气却是头一次！此时想起，唯有怨恨自己，不该冒昧同人谈文。”

装相恰到好处

不知从何时起，人们不再说装相，而只说一“装”字。少一字，内涵不知增了多少。“我来自普通家庭”“我对钱不感兴趣”“我根本不知道什么是漂亮”“1億小目标”……大佬们的语出惊人是否是故意装成云淡风轻，我们无从得知，可是雷布斯却道出一句真相：“一旦选择了创业，就选择了一个无比痛苦的人生。”也许，坚守信念的样子足够凄惨，见不得人。唯有装得满不在意，才能成为励志标杆。

装相是一种博大精深而又平俗的社会文化。装相的本领是与生俱来的。谁能相信小孩子的哭闹不是装相吗？几乎都是装相，以达到要挟的目的。只不过装相的本领越来越高，越来越像。

可是装相不是负能量范畴的表现。年轻的时候喜欢装成熟，是为了在职场中不被当作小菜鸟；岁数稍大一点就喜欢装年轻，是为了不被后来者拍在沙滩上；学历低的喜欢装有学问，张口一句“古人云”，不过是为了在饭圈中刷点存在感……

看了一档电视节目，一个说相声的给唱京剧的当评委，那个眉飞色舞，不知羞臊的样子太要命了。这个家伙不知道装相的技术含量是极高的。如果没有装相，世界会是什么样子？只能参照丛林的禽兽进行想象了。问题是，许多动物也会装，装死，装受伤。

有人装惯了，以致装相似乎成了真相。实则明里一套暗里一套。有些明星在荧屏上光芒四射，荧屏下龌龊不堪。也有人演惯了英雄模范，便被英雄模范影响了一生。

说起来，这装相的本能很有意思，它善于“与时俱进”，极能适应社会的变化，它是人的一种生存本领。不会装相，不去装相，必然会产生冲突，甚至会被说成钢铁直男，情商低。我们太过于习惯在别人面前伪装自己了，以致最后，对自己也无法诚实。

对装相最直白的注释是小品《昨天·今天·明天》里的白云，白云的貂绒、砖机、书，无不装扮起这个爱慕虚荣的老太太。这个小品生动地告诉我们，装得过度，露馅时就太可笑太可恨。

装相如果是一个“剧种”，那么它的“剧目”则无穷无尽，世间所有的喜怒哀乐无不与装相藕断丝连。南郭先生不会吹竽，但他每次都能混在乐队里装模作样地冒充内行。他不冒充内行又怎能生活下去呢？在我们嘲笑南郭先生滥竽充数时，自己又何尝没有过装相的时刻呢？

装相是人的本能，但要掌握分寸，恰到好处。这便是中国人的智慧——度。度就是技术或艺术，技进乎道。《周易》阴阳图的中线是曲线而非直线，这便是度的图像化。阴阳在浮沉、变化、对应以至对抗中造成生命的存在和张力。因此，我们应回到源头，来重新探索，对装相的“度”要进行一个比例的确认。装相之于贬义时，我们鄙视其做作之态，装相之于褒义时，我们敬佩其大智若愚。或许某一位戴着A货名表的男士，只是想在客户面前好好表现，以求得更大的订单而已。小小的伪标中，藏着他大大的梦想。生活不易，且装相且珍惜。正如哲学家杜威所说，好像自然已经授予他在自然领域中的自由。