在《格言联璧》中学化错

小学数学教师都应该读一读《格言联璧》。那么肯定有朋友会问：为什么读？怎么读？能读出什么？难道其中有化错教育？接下来我一一解答。

一

为什么读

我读《平“语”近人——习近平总书记用典》，读到2013年6月28日，习近平总书记在全国组织工作会议上讲：“理想信念就是人的志向。古人说：‘志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。意思是说，志存高远的人，再遥远的地方也能到达，再坚固的东西也能突破。在革命、建设、改革各个历史时期，有无数共产党员为了党和人民事业英勇牺牲了，支撑他们的就是‘革命理想高于天的精神力量。”习近平总书记引用的这句格言出自《格言联璧》。

我读《光明日报》，读到习近平总书记在博鳌亚洲论坛2022年年会开幕式上的主旨演讲中引用古语“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”，意在告诫人们要以钉钉子精神坚持不懈地干好“正在做的事”。这句古语也出自《格言联璧》，其大意是天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。

我读《习近平的读书故事》，了解到习近平总书记“爱好挺多，最大的爱好是读书”。我自认为读的书挺多，可是在这之前根本不知道《格言联璧》，我汗颜不已。我毫不犹豫网购了马天祥先生译注的“中华经典名著全本全注全译丛书”之《格言联璧》精装本。

二

怎么读

《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成，分为学问、存养、持躬、摄生（附）、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶等11类，内容广博，意蕴深厚，不仅涵盖了社会、人生的各个方面，更反映了传统农业社会的伦理道德观念。《格言联璧》自问世以来，就因其内容广博、思想深刻、语言优美而得到广大学人的认可，不断有新版本问世，几乎成为每代读书人处世修身的必读书目。

我读了第一遍之后，如获至寶，真有相见恨晚的感觉。当即决定每天的晨读，我就带着工作室成员共读《格言联璧》。我的工作室成员来自全国各地，以优秀的小学数学教师为主，也有不少数学特级教师。我们的晨读每天都是清晨5：30开始，读3页左右。我会从那3页中精选3句话，编成晨读问候语。当我发在微信群后，徒弟们争相打卡晨读。也有徒弟在群里发表感悟，但考虑到教师的工作特点，早晨特别忙，我并不强求大家都发感悟。不吐不快，自觉自愿发的感受，可能更真切。

不动笔墨不读书。凡是精读的书，我都会用不同颜色的笔做批注，把当时的感悟以及思考的问题批注在旁边。我的徒弟说，常常是先看我的批注，然后再在自己的书上写上自己的感悟。

这是“六经注我”，还是“我注六经”？反正我读得收获满满。徒弟说：“我很喜欢这本书！要不是跟在师父后面，我肯定不会读。我已经改变了很多，而且，我们全家都改变了很多……”

带着工作室成员读完《格言联璧》，我意犹未尽。我又带着徒弟们从前到后，把有关化错的格言重温了一遍。

三

能读出什么

从《格言联璧》中，我读出了为人处世的要诀，读出了“君子当自强不息”，读出了“君子当厚德载物”，还读出了化错教育的要旨。

（一）化错的必要

“见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。”大意是：总能发现他人的过错，这是万恶的根源；总能发现自己的过错，这是所有善的根本。

“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”大意是：以宽容自己的心去宽容他人，便保全了交情；以要求他人的心来要求自己，便会少犯错误。

“待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。”大意是：对待自己应当从没有过错中寻找过错，这不只是为了提升自己的道德修养，还可以使自己免除灾祸；对待他人应当从过错中寻找正确的地方，这不只是使自己心地宽厚，还可以解除与他人之间的怨恨。

一张白纸上有一个黑点，举起这张白纸，请问你看到了什么？学生做10道口算题，对了9道，请问你看到了什么？人们习惯了“纠错”，只会揪住“错”，只能看到不如意，那么，大家的世界都是灰暗的。“化错”是把错“倒”过来，看到的是错中的对，对的因子、对的方向、对的方法、对的经验，那么，眼前就会是一片艳阳天。那个黑点，很可能成为一个灵感火花的迸发点。

对与错是对立统一的，教师究竟看见什么，这拷问角色，也考量眼界。教师是学生成长中的重要他人，如果教师总是希望在最短的时间里指出学生最多的问题，那么学生的感受呢？“我在老师眼睛里，一无是处。”虽然这不是事实，但学生却常常如此想。

（二）化错的价值

1.春风化雨

“惠不在大，在乎当厄；怨不在多，在乎伤心。”大意是：恩惠不在大小，而在于接受恩惠的人是否处于困境；怨恨不在多少，而在于这怨恨是否刺痛了彼此的内心。

“当厄之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴冰。”大意是：困境中的帮助，就像及时雨般甘润；伤透人心的话语，比寒冰还要让人心凉。

“谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。”大意是：称赞别人的善行，给人带来的恩惠就如同沐浴般舒适；暴露别人的恶行，给人带来的痛楚要比戈矛刺伤还痛。

“心地上无波涛，随在皆风恬浪静；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。”大意是：如果一个人能够内心平静，那么无论他在哪里都是风平浪静；天性如果得到教化培育，那么无论遇到什么情况都能自得其乐。

教师在教学中要锦上添花，更要雪中送炭。如果在学生出了差错时，我们习惯性地“雪上加霜”，以为在伤口上撒一把盐是治病，那么学生的心就远离我们而去了。当教师内心平静，能耐心地对待学生的错误，学生不用担心会遭遇暴风骤雨，而是尽情享受着和风细雨，那么教育的世界一定是鱼跃鸢飞。

2.育人育心

“世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。”大意是：世间风霜雨雪，是我磨炼心性的地方；社会人情冷暖，是我锻炼耐性的地方；人生是是非非，是我修为进步的资本。

“处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。”大意是：对待逆境的心态，要用积极乐观的方法；对待顺境的心态，要用警觉收敛的方法。

“心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。”大意是：内心要经历困苦磨难，精神状态要积极乐观。气度要宏大宽和，说话做事要小心谨慎。

浇花浇根，育人育心。人生自古谁无“错”，错若化开，成长自来。教书是为了育人，为了育成自强不息、厚德载物的人。“艰难困苦，玉汝于成。”育人重在植根，当学生从化错中，习得直面差错、放飞想象，百折不挠、超越差错，乐观向上、与人为善的意识和能力，懂得看待世界的积极方式，明白探索和成长永无终点，我们的育人就成功了。

2019年《人民日报》报道化错教育的标题是《“错不起的学生，对不了”》， 其实，错不起的教师，也对不了；错不起的家长，也对不了。

（三）化错的方法

1.以爱育爱

“古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。”大意是：古时候的人对他人多心存关爱，所以教导他人时，他人易于改正过错，而且对教导者亲爱有加，因此教导者的教化更容易推行；如今的人对他人多心存恶意，所以教导他人时，他人情愿自甘落后，而且对教导者充满仇恨，因此教导者的劝告注定不会被接受。

“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”大意是：天下没有不可以教化的人，只怕心志不够至诚；天下没有办不到的事，只怕志向不够坚定。

“宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。”大意是：用宽和的态度修养自己的内心，以此来对待同伴，应当像温暖的春天，将温暖带给每个人。

“课上是师生，课下似家人”是我对理想师生关系的表达。亲其师才能信其道，只有学生从化错中，真切地感受到老师是爱他这个人，尊重他的努力，而不是只爱他的对，而不是只喜欢他考出的分数，“教益”才能“易行”。教师也只有诚实守信、说到做到、善解人意，才能看见学生差错中的可爱。当我们把学生看作天使，我们就生活在天堂；当我们把学生看作魔鬼，我们就生活在地狱。

2.长善救失

“善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。”大意是：善于开导他人的人，应当从他人明白的地方入手并逐渐开导，而不会对他们固有的状态强行开化；善于改善风俗的人，应当从他人容易改变的地方入手并逐渐改善，而不会去轻易矫正他们难以改变的风俗习惯。

“论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。”大意是：评论他人应当选取他的优点，谅解他的缺点；做事一定要先考虑到带来的危害，然后再去考虑带来的利益。

“救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。”大意是：补救已经失败的事情，好比驾驭跑到悬崖边上的马，千万要小心谨慎，不可轻打一鞭；谋划即将成功的事情，好比牵拉要上滩涂的船，一定要坚持到底，不要少划一桨。

看到这些格言，我想到了谷爱凌。她是北京冬奥会的“顶流”。她妈妈说，孩子写了错别字，干吗总急着去纠正呢？有些差错会自然消失，人为地过度纠正可能适得其反。我不知道谷爱凌妈妈知不知道化错教育，但她说的问题确实是大范围存在的教育误区。成長需要试错，如果学生试错之后，教师看到的就是“所闭”，而不是“所明”，那么，教师“纠错”之后，学生只学会了墨守成规，熄灭了进步的热望。

这些格言提醒我们的，也就是《礼记·学记》中所说的“长善救失”，“长善”就是在“救失”。陶行知先生“四块糖的故事”也告诉我们这个道理。

3.过犹不及

“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。”大意是：批评他人的错误不要太过严厉，要考虑到对方是否能够承受；教导他人向善不要要求太高，应当使他能做得到。

“事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。”大意是：事情结束之后评论他人得失，吹毛求疵，没有丝毫的宽容，试想自己如果身在其中，未必能做到他人的万分之一。处于旁观地位评论他人好坏，苛求他人，不留丝毫余地，试想自己如果遭到这般诋毁，未必能心平气和地接受。

“迁善改过，其象为益，得力在一悔字。”大意是：改正错误，一心向善，就像“益”卦所表示的那样，关键在于悔悟。

“思其堪受”和“使其可从”相比，前一句更要紧。我的学生非常喜爱我的“五级批评”：看一眼、摸个头、点个名、站4秒、写说明书。有些话必须说，有些错不必化。教师拥有批评的权力，但要设身处地站在学生的角度想一想。多年的媳妇熬成婆之后，不要忘记当年做媳妇的滋味。

怎样才能让学生更好地“悔悟”？反正，应该不会是“吹毛索垢”般严厉地“纠错”，因为那样学生心中留下的只会是严厉，不会有多深的“悔悟”。

4.欲速不达

“事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。”大意是：有的事急于解决却弄不明白，也许从容不迫地处理就自然会明白了，不要因急躁而使问题更严重；有的人你管理他他却不服从，也许放任他反而自己就会顺服了，不要因过分急切而使他更加顽劣。

“败后或反成功，故拂心处莫便放手。”大意是：失败之后或许反而能够成功，因此不顺心时不要轻言放弃。

如果你正在经过“地狱”，请别停下，继续向前走就好。列宁说，真理向前一步就是谬误。那么，差错向前一步，是不是正确呢？所以我说：“错着、错着、错着，就对了。”

5.善解人意

“论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。”大意是：评论他人的过错，应当探求他的本意，不可只拘泥于他的行为；学习别人的善行，应当根据他的行为，不必深究他的本意。

如果“徒泥其迹”，那么错了就是错了。对待学生差错，教师不能自以为是、先入为主，不能太相信自己的眼睛，应当习惯性地问学生：“我很好奇，你是怎么想的？”而后再肯定学生想法中的正确方向或合适方法、有用经验。我的课例“角的度量”“找次品”“半条被子”中都有典型的案例。

我的微信公众号取名“华应龙化错化人”，本意是通过“化错”来“化人”，化错养正，立德树人。精读《格言联璧》五六遍之后，我突然悟出，是先“化人”后“化错”。“得一善言，附于其身”，对教师而言，是先“化己”后“化错”；对学生而言，是经由“化错”来“化人”。我认为，教育最高的境界是“以人化人”。我们教师都应该读读《格言联璧》，因为它会教我们怎么“为学、为事、为人”。

“行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。”

“古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以悦人。”

（作者单位：北京第二实验小学）