“五学”课堂教学范式下的高中语文教学

【关键词】“五学”理念；高中语文；互动生成

【中图分类号】G633.3  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2023）11-0082-02

“以学为主，互动生成”是我校课堂教学的基本理念。为了真正做到“互动生成”，我校在“学”字上做文章，策略性地把“学”细化为“五学”（引学、探学、展学、延学和测学）。下面，笔者以执教过的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称“《侍坐》”）为例，谈谈我们在课堂教学中如何践行“五学”课堂教学范式。

一、引学：“刬土壅其本，引泉溉其枯”

如何聚焦学生学习注意力，帮助他们走向新的知识天地，奔赴下一个学习路口？这自然需要教师“引学”，像古人那样“刬土壅其本，引泉溉其枯”（白居易《东坡种花二首》）。

《论语》是学生比较熟悉的文化典籍，其中一些篇章是已经学过的。所以课堂一开始笔者就突出学生的主体地位，让学生自己回顾、复习孔子及其弟子说过的名言警句，从旧知自然地过渡到本文。又考虑到《侍坐》中注释特别详细，不必面面俱到地检查，于是笔者在进行预习检查时有意突出几个关键之处，比如“因之以饥馑”中的“因”、“如其礼乐”中的“如”、“异乎三子者之撰”中的“撰”等，从而为学生接下来的学习活动奠基。为了把学习引向纵深处，笔者设置了这样一个情境：“孔子一生奔波、漂泊，周游列国，随处是课堂，随时能教书，从而留下大量的课堂实录。不过，这些课堂实录都是他的弟子们记录的。那么记录这些课堂实录的书叫《论语》。《侍坐》就是其中著名的课堂实录之一。这堂课，我们就一起来欣赏孔老师精彩的课堂实录。”有了这种别具一格的引学方式，学生不再惧怕《侍坐》的文字艰深，顿生浓厚的探究兴味。

二、探学：“竹径通幽处，禅房花木深”

有效的课堂教学，总离不开学生的深度学习。深度学习，需要学生自主探索，也需要生生探究，还需要师生探析。

《侍坐》的教学难点在于理解曾皙之志。在教学中，笔者先带着学生一起解读子路之志，探寻“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”所隐含着的答题模板——“规模+难度+期限+效果”，然后让学生参照这个模板，重新表达一下曾皙的话“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这一下子点燃了学生的探究欲望。于是有人从中看出“规模”，有人从中看出“难度”，有人从中看出“期限”，有人从中看出“效果”。笔者最后在此基础上做出总结：曾皙之志背后的意义密码是“制礼作乐”。

课堂教学从来就不是一条直线，往往是有点碰撞、有点徘徊、有点曲折。探学，就是主动历经一个个弯道然后见无限风光，这就如同常建所说的“竹径通幽处，禅房花木深”（常建《题破山寺后禅院》）。

三、展学：“花开炫红霞，景接长春壑”

从过程学习论来看，只要学习，学生就会有一定成果。好的课堂，一般都很重视学生的学习成果，教师应该创造机会、创设平台让学生“展学”。

《侍坐》中孔子的四个弟子是如何“各言其志”的，他们的“志”分别是什么？笔者在教学这一问题时要求学生以“志在          ”的格式进行思考，然后汇报自己的思考成果。两分钟后，有学生主动把自己的想法写到黑板上：志在千乘之国有勇且知方/志在治理小国人民富裕/志在掌管宗庙之事/志在悠闲自在无忧生活……

课堂是让学生享受的，如果我们的课堂经常出现“花开炫红霞，景接长春壑”（徐圆老《仙人石》）的动人场景，那么何愁无效益？

四、延学：“黄河从天下，列宿相勾连”

知识需要迁移，形成新的知识；能力需要提升，形成新的能力；思维需要进阶，形成新的思维。这新的知识、能力、思维就是课堂生成。课堂生成往往得益于“延学”——勾连和拓展。

学生对《侍坐》中“冠者五六人，童子六七人”如何理解？如果仅仅会解释“冠者”“童子”，那未免有点太简单了；如果仅仅会字面翻译，那未免太肤浅了。此时，教师需要提供一点发散性、引导性、拓展性的助學策略。经过点拨，学生的思维发生“跃迁”：“五六个成年人和六七个未成年人都下河洗澡了，可是为什么不是更多的人或者更少的人下河洗澡？为什么不全是成年人，或者不全是未成年人？‘冠者五六人，童子六七人’，这里的数字难道是随意说的吗？我猜想，这就是仪式感。看来当时举行求雨仪式，除了围观者外，直接参与‘下河洗澡’仪式的成年人和未成年人数字都大致有这样的规定。这些青少年有朝气，很勇敢，不怕冷，在特殊的祭祀仪式上能够接受挑战。他们下河洗澡，然后爬上舞雩台跳跳舞、唱唱歌。这多么富有仪式感啊！”

我们的课堂教学，就是要让学生在“黄河从天下，列宿相勾连”（郑善夫《送何仲默游关中》）的延学过程中实现思维迭代、能力创新。

五、测学：“春种一粒粟，秋收万颗子”

好的教师往往在课堂教学过程中具有“测学”意识，总想方设法地测出学生的已有学情，测出他们经过一段时间学习后的新学情。尤其是一节课要结束，更需要来一次归纳总结。这正如李绅在《悯农二首》中所说的“春种一粒粟，秋收万颗子”。

《侍坐》教学的最后，笔者设置了一个学习情境：“孔老师跟四位弟子上课，我和大家相当于蹭课的，坐在一旁听一节春秋时代的名师示范课。想象一下，如果你身临其境，看到孔老师的讲课风采，看到弟子们发言的情状，你有何观感？请加以点评。”这实际上是对前面所学内容进行归纳总结。学生众说纷纭，孔子“伟大教育家”的形象逐渐形成：民主教学、个性化教学、启发式教学……最后笔者总结道：“从刚才大家的点评中可以看出，大家很佩服孔老师。是的，孔子就是这样一位伟大的教育家，他不仅是经师，更是人师。”

【作者简介】李仁甫，江苏省盐城中学（江苏盐城，224005）教师，正高级教师，江苏省语文特级教师，国家级教学名师。