语言里的趣味

古今中外，成大事者，多有通“天”彻“地”之能。这里的“天”，指的是通晓万物看透世事的大智慧；“地”指的是接地气，用有趣的生活语言把大道理讲得通俗易懂。毛泽东主席就特别擅长此道。在《反对党八股》中，谈到主观主义和宗派主义，他形容是“老鼠过街，人人喊打”；在谈到空洞冗长的文章时，他说是“懒婆娘的裹脚布——又臭又长”；说到党八股语言乏味，他说 “面目可憎，像个瘪三”……毛主席知道他面对的老百姓很多不识字，文化水平不高，所以他的话很多都特别形象，都是贴近老百姓的语言——“枪杆子里面出政权”“天要下雨，娘要嫁人”“和尚打伞——无法无天”……这些话一听就懂，过耳难忘，还一下子拉近了和老百姓的距离。

了解自己的讲话对象，讲贴近他们生活的语言，这不失为一种语言的智慧和情趣。

一

课文里的语言，也蕴含着很多趣味。

秦文君的《剃头大师》读来让人忍俊不禁。天生胆小的小沙最怕剃头，理发店里只有一位老师傅肯给他剃头。“小沙只得规规矩矩由老师傅摆布”“老掉牙的推剪常常会咬住一绺头发不放”“一会儿痛一会儿痒”……这些描写都指向小沙给老师傅起的外号——“害人精”。这不，课文的主角——“剃头大师”出场了，尽管从来没给人剃过头，但是“我”的表现极其潇洒：“虽然以前没有干过這一行，可我好像有剃头的天分。我先把姑父的大睡衣给他围上，再摆出剃头师傅的架势，嚓嚓两剪刀，就剪下一堆头发……我觉得自己像个剃头大师，剪刀所到之处，头发纷纷飘落，真比那老剃头师傅还熟练。”这些描写第一遍读肯定会给人带来一种错觉：难道“我”真的是个天才？随着课文的描写，谜底

揭开——“我”剃出的“鬼头”终于闯了大祸！

全文读完，再回头看看——谁才是真正的“剃头大师”？谁又是真正的“害人精”？答案不言自明。那么这篇文章为什么吸引人？为什么我们读来感觉特别有趣，人物也活灵活现？最关键的是作者采取了“正话反说”和“反话正说”的方法，一直把“害人精”和“剃头大师”的角色颠倒着来写，这中间的悬念就产生了，“妙趣”就“横生”了。“角色颠倒”是趣味产生的源点。

丰子恺的《手指》更是给每个手指都分配了“角色”。

大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，比人家少一个关节。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲顶住。要读书了，叫他翻书页；要进门了，叫他揿电铃。讨巧的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁；给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。

看看，妥妥的一个“受气包”！脏活累活全得干，好事荣誉靠边站。字里行间都饱含着大拇指的“满腹委屈”：“总由……却叫他……叫他……叫他……叫他……叫他……叫他……却轮不上他……”这些排比句多么形象地写出了“受气包”的内心世界！

与大拇指相反的是中指——

五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障。他个子最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，左膀右臂，片刻不离。他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优的幸福。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体最长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳。其实，他碰到之后就退在一旁，让大拇指和食指去出力，他只在旁略为扶衬而已。

中指仿佛就是单位里的“显眼包”，好事占尽，啥力不出。举手投足间还充满着傲慢，嘚瑟得很。“永远……处处……每逢……”字里行间也充满了中指骄傲的情绪。

一个“受气包”，一个“显眼包”，给“物”安一个“人”的角色，再赋予它一种“人”的情绪，这是这篇文章写作的秘密。看看，角色的情绪有了，文章的情趣也就有了。

情趣，在作家的曲笔描写间

轻漾。

二

课本中的智者故事，弥漫着“智趣”。

《三国演义》里，刘备收了马超，好胜的关羽竟然要丢下镇守荆州的重任来四川和马超一比高下。诸葛亮修书一封，其书曰：“亮闻将军欲与孟起（马超）分别高下。以亮度之：孟起虽雄烈过人，亦乃黥布、彭越之徒耳；当与翼德（张飞）并驱争先，犹未及美髯公（关羽）之绝伦超群也。今公受任守荆州，不为不重；倘一入川，若荆州有失，罪莫大焉。惟冀明照。”关羽看完，叫众人传阅，说：“孔明知我心也。”于是打消了入川比武的念头。

看看，诸葛亮拿捏了关羽的全部心理和性格——自居将首，自负好胜。他一通恰如其分的“高帽”飞过，寥寥几句，四两拨千斤，化解了关羽的心结。这就是诸葛亮的智慧。这个故事读来，我们既觉得有趣，又若有所思。

执教《杨氏之子》，我“深挖”的是“甚聪惠”三个字。杨家九岁的孩子到底“聪惠”在哪里？我让学生拿自己和杨氏之子对比：你哪些地方不如他？学生细读课文，慢慢发现：

1.“父不在，乃呼儿出。”一个“出”字，显出了九岁的孩子有家教，有礼貌，会待客，父亲不在，知道出来热情地招呼客人，这是今天很多孩子不具备的礼仪教养。热情懂礼——这是杨氏子第一个过人

之处。

2.“为设果，果有杨梅。”一个“设”字，凸显出九岁孩子会招待客人。更可贵的是“果有杨梅”，把新鲜昂贵的时令水果——杨梅拿来招待客人，他的真诚大方让人感动，想必孔君平也看在眼里。真诚大方——这是杨氏子的第二个

优点。

3.“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。”“应声答曰”说明九岁孩子反应机敏，他瞬间听懂了孔君平的“谐音梗”，感受到他善意的玩笑，于是不假思索地以同样的“谐音梗”善意回话，一来一往，妙不可言。反应机敏——杨氏子的第三个优点。

4.最妙的是“未闻孔雀是夫子家禽”。杨氏子的回答恰到好处，极有分寸。“夫子”是对孔君平的敬称。把“孔雀”这种美丽吉祥的鸟和孔君平说成一家，同样也是对孔君平的赞美，反之，假如拿一种丑陋的令人生厌的事物和别人联系在一起，则会让人感到不怀善意。说话得体——杨氏子的第四个优点。

于是，我又假设情境——假如是“朱客人”或者“胡客人”来访，杨氏子会如何回答？学生在语境中学习“说话得体”，现场以“朱鹭、朱雀、珠宝；胡桃、胡杨、胡琴”等美好的事物对答，言语颇为得体。

这一次对比，学生懂得了杨氏子的聪慧，知道了他的“投桃报李”。

之后，我又拿出《世说新语》里的另一个故事《陈太丘与友期行》和学生共读——

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人慚，下车引之。元方入门不顾。

学生读这个故事，发现七岁孩子陈元方的过人之处：友人辱其父，不惧，回怼；回怼有理有据，让友人羞惭；友人欲和解，入门不顾。这是典型的“以牙还牙”。当别人心怀恶意，来羞辱自己或者家人时，陈元方的胆量、智慧、口才令人

敬服。

把杨氏子和陈氏子再作比较——“滴水之恩当涌泉相报”“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”……这样的为人之道，就扎根在学生的心里了。

学生的认识在语文学习中生长，学生的见识在阅读对比中提高，学生的思维在联系生活中发展。这就是语言中的“智趣”。

三

“理趣”的例子亦不胜枚举。

读《坐井观天》时，问学生：为什么小鸟和青蛙眼里的天不一样？那当然是因为它们所处的位置不一样。坐在井底，只能看见井口大的天；爬上井沿，才能看见笼罩大地的天空。又问：那如何才能看到无边无际的天？当然是还要像小鸟一样有一双飞翔的翅膀。人生的价值就在于“飞向更高的台阶，看见更美的风景”。

教学《两小儿辩日》，我抓住“反义词”，引导学生进行了三次发现。

第一次去文中发现反义词：一个孩子的“日初出——大——所以近；日中——小——所以远”；另一个孩子的“日初出——凉——所以远；日中——热——所以近”。

对比之后，我又引导学生去文中第二次发现：还有什么隐藏着的“反义词”？学生经过思考，慢慢从文中读出了孔子的“决与不决”，辨析孔子到底是“不智”还是“多知（智）”，甚至还争论作者对孔子的态度到底是褒还是贬。

第三次，我问学生：为什么现实中的一个现象（太阳）会引发不同的观点？进而学生发现：对同一种事物同一个现象，从不同的角度切入，用不同的标准评判就会产生不同的结论和观点。

寓言故事《寒号鸟》责备一种“不看长远，得过且过”的人生；《我要的是葫芦》则揭示“一荣俱荣，一损俱损”的事物之间的内在联系……原来，所有的故事都是我们自己的故事。我们常常笑话寓言故事里的人物，笑着笑着，就笑到了我们自己身上。

情趣、智趣、理趣……它们都藏在语言的背后看着我们偷笑，等待我们去发现它们，理解它们，拥抱它们。

阅读，就这样变得充满乐趣。

（作者单位：中国传媒大学附属临安小学）

责任编辑 郭艳红

张学伟

著名特级教师，中学高级教师，江苏师范大学文学院硕士研究生兼职导师。任职于中国传媒大学附属临安小学。“全国名校联盟”秘书长。小学语文“十大青年名师”评委。