子弟书与大型字典辞书编纂

段卜华

（贵州工程应用技术学院 人文学院，贵州 毕节 551700）

21世纪以来，一大批子弟书文献以影印形式重新公诸于世，其中包括“中央研究院”历史语言研究所俗文学丛刊编辑小组编辑的《俗文学丛刊》[1]，故宫博物院编辑的《岔曲 大鼓 莲花落 秧歌 快书 子弟书》[2]，刘烈茂、郭精锐主编的《清车王府钞藏曲本•子弟书集》[3]，北京大学图书馆编辑的《未刊清车王府藏曲本》[4]，黄仕忠、大木康主编的《日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库藏稀见中国钞本曲本汇刊》[5]等。子弟书被称为“古人高山流水之遗韵”[6]，其保存文献数量巨大，字迹清晰，并且大多是手抄本，为学界提供了一批珍贵的清代中叶至民国初期民间俗文字研究资料。值得注意的是，子弟书中包含有大量近代俗文字形体，是文字学界尚未充分挖掘的俗字宝库，可以为《中华字海》（以下简称《字海》）[7]、《汉语大字典》（以下简称《大字典》）[8]等大型字典辞书的修订提供相关材料。

一、为音义待考字增补音义

《中华字海》收字以规模宏富著称，不过，仍包含了很多音义待考字。虽然已有学者对其中的一些疑难字进行了研究，但时至今日还有一些字需要考证。本研究以子弟书文献或子弟书中的俗字演变为依据，对《字海》中的音义待考字进行考释，探究其源流演变线索，希望能为以后的研究提供一定帮助。正如郑贤章所说，理清俗字的来龙去脉，探究其源流演变，是研究俗字的一个很重要的方面[9]（P69），我们不仅要考释疑难俗字，而且要对常用汉字在形体方面的传承演变加以研究[9]（P76）。

从子弟书的实际用例来看，正如张涌泉在《汉语俗字丛考》中所说：“‘’疑为‘蹼’的讹俗字。盖‘蹼’字改易偏旁作‘’，‘’又讹变作‘’。”[11]（P659）受意义类化的影响，“蹼”中的构件“足”改换为“月（肉）”而作“”；“菐”“業”形近讹混，“”又讹作“”，故“”为“蹼”之讹俗字，并有中间字形“”。在子弟书中，“”又与“脯”之俗字同形。《周西坡》：“挺彪躯，低垂双手胸儿覥，难描画那坦然的壮烈，别样的从容。”[1]（第386册，P355）《背子入府》：“恬（腆）胸昂首阔步朝前走，不隄防被耿老绊了个倒栽葱。”[1]（第399册，P575）此处的“”“”，皆为“脯”之改换声符构件俗字。

（二）【鋲】

音义待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用编码字符集》。[7]（P1777）

按：《字海》中的“鋲”字，或为“镔”之改换构件俗字。在子弟书中，“镔”有作“”者。《渭水河》：“声如霹雳唇如红焰，须如铁牙似银条。”[3]（第51册，P129）其异文作“[1]（第384册，P41）。同时，在子弟书中，构件“宾”常改换为“兵”。《游武庙》：“田单乐毅燕孙，廉颇李牧共吴起。”[1]（第393册，P286）这里的“”即“膑”。《时打朝》：“吃榔到处搭讪要芦子，装叶子连三骗吃蒲城烟。”[1]（第387册，P289）这里的“”即“槟”。

音义待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用编码字符集》。[7]（P1777）

音义待考。字出《信息交换用汉字编码字符集•第四辅助集》。[7]（P1767）

音义待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用编码字符集》。[7]（P1772）

音义待考。字出《ISO—IECDIS 10646通用编码字符集》。[7]（P1765）

二、增补新音新义

汪维辉指出：“人们在造字的时候，所造的俗字恰巧与已有的一个字（往往是僻字）形体重合了，即这个俗字的字形与甲字相同，音义却与乙字相同。这类俗字的音义常为大型字典所遗漏，也很容易引起误解。”[19]《大字典》《字海》虽然对同形字的收录已经比较完备，但由于诸多因素，仍然有很多同形俗字未被收录。子弟书作为一种还未被充分重视的俗字材料，可以为大型字典中的一些文字增补新音新义。

同“嗾”。见《正字通》。[7]（P425）

慧琳《一切经音义》所角反。同“嗽”。吮吸。唐慧琳《一切经音义》卷二十六“欶乳”：“（欶），又作‘嗽’。《三苍》云：‘欶，吮也。’《通俗文》：‘含吸曰嗽。’《经文》作，俗字也。”《大智度论•婆伽姿论释》：“还令虵，毒气乃尽。”《集韵》双遇切，去遇生。使狗声。《集韵•遇韵》：“，使犬声。”《正字通•口部》：“，俗嗾字。”[8]（P754）

关于字典是否有必要为每一个汉字类推出一个简化字，学界有不同看法，其中，张涌泉对此持否定意见。他曾经指出，《字海》滥用类推简化的法宝，不但收入了大量生僻字的类推简化字，而且为许多异体俗字作了类推简化[11]（P8-9）。如上所述，《字海》就为“”类推出了一个简化字“”，因此，为《字海》等辞书此类文字找到能够印证的语料也是我们的任务之一。《春香闹学子弟书》：“女孩儿家嘴里也由着性儿，撒村祷（捣）怪信口儿说。”[5]（第29册，P77）此处的“”表示数落、责备义，其异文作“”[3]（第53册，P254）、“”[2]（第3册，P286）。由此可知，“”为“”之类推简化字，可补《字海》等大型字典例证。

义待考字。音姐阳平，义未详。见《龙龛》。[7]（P419）

值得注意的是，子弟书中往往由于增加形符构件“口”而产生很多俗体字。《玉簪记》：“奉祈尊兄弹一，必正说小生何敢弄斧班门。”[1]（第391册，P369）这里的“曲”因增加形符构件“口”而作“”，与表“问罪”之“㖆”同形。《宋本玉篇》：“㖆，去凤切。问罪。”[22]（P106）《卖胭脂》：“这郭华满心欢喜眉开眼笑，吐丁香口对唇送过舌来。”[1]（第389册，P594）这里的“朱”因增加形符构件“口”而作“”，与表“鸟口”之“咮”同形。《说文解字•口部》：“咮，鸟口也。从口朱声。”[23]（P244）再如，“爱”作“”[1]（第386册，P592）、“牟尼”作“”[1]（第391册，P665）等。

（三）【吀】

“哶”的讹字。《正字通•口部》：“吀，羋姓之讹。《集韵》：‘羋，或作。’从干，今从千，误。俗加口。”[8]（P626）

按：在子弟书中，“吀”为“鹐”之新造形声字，从口千声，表示鸟禽用嘴啄东西。《全扫秦》：“口中不住的把岳爷叫，叩头如鸡将米。”[1]（第392册，P320）《全扫秦》：“何立跪倒频叩首，恰像鸡米一般。”[1]（第392册，P550）由此可见，子弟书中“鹐”之俗字“”，与“哶”之俗字“吀”同形，可补字典“吀”字新音新义。

（四）【斻】

①相并的两船。见《说文系传》。②同“航”。《后汉书•杜笃传》：“造舟于渭，北～泾流。”[7]（P944）

按：在子弟书中，“斻”为“旐”之讹俗字，指旗帜。《雀桥密誓子弟书》：“遍地干戈连塞北，连天旗指帝几（畿）。”[5]（第28册，P563《）游武庙》：“执扇掌扇龙凤扇，缨舞缨燥大旗。”[1]（第393册，P263）此处的“旐”作“”“”，或因构件“兆”俗作“”[24]（P171），又省作“几”而俗化。同时，“几”又可讹作“凡”，如《游武庙》异文作“”[3]（第54册，P133）。可见，子弟书中“旐”之俗字与“斻”同形，可补字典“斻”字新音新义。

三、增补义项

辞书的主要任务就是提供字词的准确释义，所以释义精确和义项全面是词典编撰的重要目标。从这一角度来说，清代中叶至民国初期的子弟书可以为部分字词增补义项和语例。

（一）【逩】

同“奔”。[7]（P640）

同“奔”。疾走；投向、挣扎。[8]（P4104）

按：在子弟书中，“逩”为“奔”之增旁俗字，多用来指为某种目的而竭尽全力去做某事。《红拂私奔》：“他夫妻重整行囊离野店，收拾鞍马前程。”[1]（第386册，P247）《盗令》：“夫哇，料奴也不久于人世，你也早些儿去罢你的前程。”[1]（第386册，P309）《投店》：“只为功名心念重，因此上不辞千里途程。”[1]（第387册，P415）《全德报》：“只为安顿了我，他好功名得路一条。”[1]（第388册，P538）因此，子弟书中的用例可以增补字典中“逩”字的义项和例证。

（二）【呡】

同“抿”。嘴唇轻轻地沾一下碗或杯子，略微喝一点。[8]（P658）

按：在子弟书中，“呡”为“抿”之换旁俗字，常用来指（嘴唇等）收敛，稍稍合拢。《全西厢》：“红

同“尝”，品尝，辨别滋味。[7]（P423）

同“尝”。以口辨味。[8]（P750）

同“煎烩”。把已熟的蔬菜或肉类，调和浓汁煎炒而成。[7]（P969）

（五）【囃】

“嘈囃”同“嘈杂”，（声音）杂乱；喧闹。见《正字通》。跳舞时的音乐伴奏声。[7]（P428）

按：在子弟书中，“囃”字实为“雜”之增旁俗字，表示混合的、多种多样的。《红旗捷报》：“众余党乱蹿冲突俱逃性命，大马草深树密去隐身形。”[1]（第397册，P619）这里的“”字，系“雜”的左边部分讹为“亲”。因此，子弟书中的用例可以增补字典中“囃”字的义项和例证。

四、增补语例

语例是大型辞书的重要组成部分，“一部没有例子的字典就是一具骷髅”[25]（P358）。语例有助于文字意义的理解，正如张涌泉所说，字典辞书辑录时最好用摘句的方式而不要摘字，因为离开一定的上下文就无从取信；只有提供了一定的上下文，才能给读者以进一步研究的余地[26]（P330）。在《字海》《大字典》中，部分字头有释义而无语例，清代中叶至民国初期的子弟书能够为其补充语例。

同“轟”。字出《ISO—IECDIS 10646通用编码字符集》。[7]（P1776）

可以说，符号代替是简省字体的一种有效方式。在子弟书中，采用重文符号代替重复构件而产生的俗字有很多，大致可分为两种：

一种是重复构件部分被重文符号所代替，字体中仍保留一重复构件，如“轟”之俗字“”“”和“桑”之俗字“”[12]（P529）。《背子入府》：“消午闷蔼堂摹拟《温凉》，信笔写莫笑不闻请政（正）高明。”[1]（第399册，P583）这里的“盞”作“”，重文符号只代替其中的一个构件“戈”。又如《游龙戏凤》：“笑唏唏手高擎重又跪倒，说小民女不知礼路爷且恕奴这遭。”[1]（第393册，P633）这里的“雙”作“”，重文符号只代替其中的一个构件“隹”。再如《刘高手》：“正南方，丙丁火，火梨、火、火鼠、火杴。”[1]（第392册，P666）这里的“棗”作“”，亦用重文符号来代替其中的一个构件“朿”。

另一种是重复构件完全被重文符号所代替。《梅花梦》：“胸肉一已随钢刀同掷地，张梦晋强忍疼痛卧床头。”[1]（第394册，P148）这里的“臠”作“”，两个重复构件“糹”皆被重文符号所代替。又如《薛蛟观画》：“致使那王侯门中成瓦，功勋家内起妖气。”[1]（第387册，P526）这里的“礫”作“”，两个重复构件“幺”皆被重文符号所代替。再如《玉簪记》：“暗想道：‘他年纪虽轻人又正气，难得他春词儿埋没着一儿心。’”[1]（第391册，P372）“兜”字，从从皃省；《说文解字•部》：“，廱蔽也。从人，象左右皆蔽形。”[23]（P177）“兜”之构件“”左右两部分皆用重文符号代替而作“”。可以看出，这类情况大多是“糹”“幺”等构件被重文符号所代替，如“轡”作“”[1]（第396册，P613），“樂”作“”[1]（第392册，P52），“藥”作“”[1]（第391册，P433）等。

同“䕷”。[8]（P3553）

〔～笠〕同“斗笠”，见“笠”。[7]（P1236）

（四）【堿】

同“碱”。[8]（P495）

按：“堿”为“碱”之俗字。《玉簪记》：“高高数行道傍树，洼洼几亩禾田。”[1]（第391册，P327）在子弟书中，构件“咸”又可简省讹变为“”，所以“堿”亦作“”。《蝴蝶梦》：“霎时似槐花水洗了面，倾刻如靛叶涂唇眼频翻。”[3]（第51册，P194）因此，子弟书语例可增补字典例证。

（五）【熘】

一种烹饪方法，跟炒相似，作料里加淀粉汁。如：熘肉片；酸熘白菜。[8]（P2383）

按：“熘”，从火留声，本为一种烹饪方法。《须子谱》：“毛三说：‘我要炒蝦仁卤牲口。’勾四说：‘我吃菜西肌膸（髓）力子南煎。’”[1]（第397册，P406）因此，子弟书语例可增补字典例证。

音梯。践踏。见《玉篇》。[7]（P1416）

五、提前书证

众所周知，字典辞书应力求列出最早书证，因此，书证溯源也是辞典编撰的重要工作。从这一角度来说，清代中叶至民国初期的子弟书可以为部分书证滞后者提供更早书证。

（一）【呶】

同“努”。凸出。茅盾《小圈圈里的人物》：“说着用嘴巴向贝师母一呶。”茹志鹃《给我一支枪》：“她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。”[8]（P659）

按：“呶”，同“努”，表示突出嘴巴，嘟嘴。《游龙戏凤》：“将菜端来，朱唇一说：‘军爷你请走！’天子说：‘饭既端来怎不容我吃。’”[1]（第393册，P575）《大字典》所引例证皆为现当代语例，子弟书用例更早。

（二）【拃】

张开大拇指和中指量长度。王绶青等《斗天图》：“抱起望水石，伸开手指量又拃。”量词。表示张开大拇指和中指（或小指）两端间的距离。阮章竞《漳河水•盼喜报》：“那天给你剪鞋帮，多大多小我不用想，一拃拃长来再加三指，不肥不瘦合脚样。”郭澄清《大刀记》第二卷第六章：“他将大拇指顶在自己的头皮上，又伸直中指顶在大爷的手心里，然后说：‘还差一拃呀！’”[8]（P1960）

（三）【㞞】

讥讽人软弱无能。如：㞞包；这人真㞞。[8]（P1050）

按：“㞞”指人软弱无能，在现代方言中普遍使用，因此，《大字典》自拟当代语例。《桃花岸》：“我这小妇要命熬胶么，蹄子死就死。”[1]（第400册，P137）《桃花岸》：“怎奈你又不是个无能耐的业障，无事生非还要吊猴。”[1]（第400册，P146）子弟书可增补时代更早的书证。

乱走动。陈荒煤《何拐子》四：“码头上阴惨惨地，人影子黑魆魆地在船舱里、跳板上上下。”李瑛《阿尔卑斯山•洛桑》：“那麋集在港湾的小小的游艇上，上下动，像渴望出航。”[8]（P3999）

同“捅”。李劼人《大波》第三部第九章：“傅隆盛摇头叹道：‘我看军政府开张不利，要倒灶！’田街正忙用手肘在他腰眼上一道：‘莫乱说！’”[8]（P2054）

（六）【蹓】

同“遛”。慢慢走。赵树理《北京人写什么？》：“可是自从皇帝垮台以后，他们的气派渐渐小起来，摇摇摆摆蹓鸟的人也渐渐不存在了。”[8]（P3976）

按：“蹓”是“遛”的换形符俗字，指慢慢走。《风流词客》：“紧接着闹个谢情凑凑趣，打个皮科钢。”《大字典》所引例证为当代语例，子弟书用例更早。

总的来看，与传统古文字（小篆及其以前的汉字）相比，近代文字（隶书以后的汉字）一直没有得到应有的重视，对它的研究也不够充分。正如张涌泉所指出的，传统古文字研究和近代文字研究是车之两轮、鸟之两翼，不可偏废，而以往的研究有重前者而轻后者的倾向[29]。清代中期至民国初年主要以抄本形式在北京、天津以至沈阳地区广为流传的子弟书，就是这样一批还没有被充分挖掘的俗文字材料。子弟书文本绝大多数是手抄本，由于抄手的文化层次参差不齐，同时，在辗转传抄的过程中，受到北京乃至东北地区方言的影响，因此，它含有大量的近代俗文字形体。子弟书不仅能够为近代文字研究提供丰富的俗字资料，也能够为《中华字海》《汉语大字典》等大型字典辞书的修订提供有益的参考，如为音义待考字增补音义、为少数文字增补新音新义、为义项不全者增补义项、为语例厥如者增补例证、为书证滞后者提供更早例证等。