《宋代地券书法精选》所收两方买地券校补

孙梦钰

（西南大学 汉语言文献研究所，重庆 400715）

一、引言

买地券是中国古代以地契形式放置于墓葬中的一种随葬品。作为一种丧葬文书，它的格式化程度较高，一般包括以下内容：买地时间、买地人、所用钱财数、墓地“四至”、书人、读人、见证人、保人等，其中，买地时间、地点、买地人等均是真实的，其余则多为虚拟。买地券在一定程度上反映了当时的民间习俗与宗教观念，为我们了解当时的社会生活提供了宝贵的第一手材料。同时，有些买地券还具有一定的艺术欣赏价值。《宋代地券书法精选》（以下简称《精选》）这套丛书正是基于其艺术研究价值而问世的，现已出版到第十册，该书旨在帮助读者提高书法创作和欣赏水平。《精选》收录了许多品相精良的宋代地券拓片，其所录释文大体正确，但也存在着一些文字释读和断句上的错误。本文主要对《宋故郭氏夫人地券文》《宋故胡七娘地券》这两通拓片进行校读，指出其中不当之处，并简要分析出现错误的原因。

二、《宋故郭氏夫人地券文》释文校读

（一）民向后因采花路逢仙女赐酒，迷而不返。[1]（P4-5）

按：此处错误有三。

第三，断句不合理。这里应断作：“因向后园采花，路逢仙女赐酒，迷而不返。”“后园采花”与“路逢仙女赐酒”乃承接关系，因此，中间要用逗号隔开。

（二）卜於二十九年十月廿日庚午。告山遂用钱财万贯於开皇地主武夷王边买得本乡□正里地名人家坈。[1]（P4-5）

按：此处错误有四。

第一，繁简字未统一。“於”应采用简化字“于”。下文《宋故胡七娘地券》亦如是，不再赘述。

第二，正俗体未分。“坈”乃“坑”之俗字，《楚辞•七谏》：“死日将至兮，与麋鹿同坈。”洪兴祖补注：“坈，字书作坑，丘庚切，俗作坈。”[4]（P236）因此，这里当用正字“坑”。

第四，断句不合理。这里实际上叙述的是两件事情：首先是卜葬告山，即安葬前需要祭祷山神；然后是用银钱为亡人买地。因此，该句应断作：“卜于二十九年十月廿日庚午告山，遂用钱财万贯于开皇地主武夷王边，买得本乡归正里地名人家坑。”

（三）丙山来龙亥向地一亩用作夫人永远宅非其墓地。东至青龙，西至白虎。[1]（P4-5）

按：此处错误有三。

第三，断句有误。这里首先是买地券中常见的描述风水形势的术语，说明郭氏夫人的墓地位置，“一穴”后应加逗号停顿。“丙山”至“宅兆”语意已完整，“宅兆”后应加句号断开。而“其墓地”当归下读，用于描写墓地界至。因此，该句应断作：“丙山来龙亥向地一穴，用作夫人永远宅兆。其墓地东至青龙，西至白虎……”

（四）南至朱雀，北至玄武。上至皇天，下至黄泉，中为天人。山宅取十一月初四日甲申月利安居灵柩入壤。[1]（P4-5）

按：此处错误有五。

第五，断句有误。该句应断作：“南至朱雀，北至玄武，上至皇天，下至黄泉，中为夫人山宅。取十一月初四日甲申日利安厝灵柩入圹。”“玄武”后应加逗号停顿，因其后“上至皇天”等句亦是描写墓地界至的。“山宅”指墓地，当归上读；“中为夫人山宅”与前文描写墓地界至方位相关，其后应加句号。

（五）所有随身衣物等同是夫人。所曰：自燔地中恐有凶神恶煞不得攻占其墓地，四至内并属夫人郭氏所管，如有敢此占夺，并依太上律令，即斩。[1]（P4-5）

按：此处错误有五。

第五，断句有误。该句应断作：“所有随身衣物等，并是夫人存日自备。地中恐有凶神恶煞，不得争占。其墓地四至内，并属夫人郭氏所管，如有敢此占夺，并依太上律令，即斩。”“所有随身衣物等，并是夫人在日自备”语意已完整，应加句号断开。“地中恐有凶神恶煞”与“不得争占”间，应用逗号作停顿；同时，二者句意完整，应后加句号。“其墓地”当归下读，表明墓地为郭氏夫人所属。

（六）急急如律令。敕仰乞风水。[1]（P4-5）

按：此处错误有二。

第二，断句有误。该句应断作：“急急如律令敕。仰乞风水人固。”“急急如律令”后加“敕”的形式，在买地券结尾处常见，用以勒令鬼神按符令执行。“急急如律令敕”为完整一句，其后应加句号。“仰乞风水人固”，则是希望保佑人口平安。

根据以上校补成果，我们重新录文如下，以备研究者参考：

宋故郭氏夫人地券文（额题）

维皇宋绍兴二十八年岁次戊寅六月二/十七日乙卯，即有临江军新淦县钦风乡/万安里汾阳郭氏夫人享年六十二岁。因/向后园采花，路逢仙女赐酒，迷而不返，卜/于二十九年十月廿日庚午告山，遂用钱/财万贯于开皇地主武夷王边，买得本乡/归正里地名人家坑，丙山来龙亥向地一/穴，用作夫人永远宅兆。其墓地东至青龙，/西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至皇天，/下至黄泉，中为夫人山宅。取十一月初四/日甲申日利安厝灵柩入圹。所有随身衣/物等，并是夫人存日自备。地中恐有凶神/恶煞，不得争占。其墓地四至内，并属夫人/郭氏所管，如有敢此占夺，并依/太上律令，即斩。急急如律令敕。仰乞风水/人固。/

三、《宋故胡七娘地券》释文校读

（一）大宋国江南西道建昌军南丰县世贤乡白田里龙阴耆上保亡人女弟子，胡氏七娘行年八十六岁。[12]（P22-23）

按：此处断句有误，应断作：“大宋国江南西道建昌军南丰县世贤乡白田里龙阴耆上保亡人女弟子胡氏七娘，行年八十六岁。”“女弟子”为道教或佛教徒众的称谓，在买地券中习见。南宋绍熙三年（1192）《章氏买地券》：“维大宋国江南西路抚州金溪县顺德乡廿二都承义砦（寨）朱田东保居住女弟子章氏四娘。”[13]（P37-38）“女弟子”与“胡氏七娘”是同位语关系，因此，逗号应置于“胡氏七娘”之后。

（二）暂往南山采药，遇□仙人赐酒一杯。[12]（P22-23）

（三）至此不归。生界用女於开皇地主边买得龙子山头阴宅一元。[12]（P22-23）

按：此处错误有二。

第二，断句有误。该句应断作：“至此不归生界。用女于开皇地主边买得龙子山头阴宅一穴。”“至此不归生界”乃接续上述墓主人死亡而言，其后为叙述买地一事。因此，“生界”后应加句号断开。

（四）东西南北及中使四片官土为场宅。[12]（P22-23）

按：此处错误有二。

（五）随身衣服□，一时恐有这，神乘俱值，亡人随佛往西方。[12]（P22-23）

按：此处错误有四。

第四，断句有误。该句应断作：“随身衣服装，一时恐有凶神来，俱值亡人随佛往西方。”“一时恐有凶神来”应为一句，“俱值亡人随佛往西方”当为一句，其后则是描写中保人情况的语句。

（六）准为书？海理鱼；鱼在何？入深穹。准为读？山中鹿；鹿在何？入青山。[12]（P22-23）

根据以上校补成果，我们重新录文如下，以备研究者参考：

大宋国江南西道建昌军南丰/县世贤乡白田里龙阴耆上/保亡人女弟子胡氏七娘，行年/八十六岁。暂往南山采药，遇/见仙人赐酒一杯，至此不归生/界。用女于开皇地主边买得/龙子山头阴宅一穴，东西南北/及中使四片官（棺）木为塚（冢）宅，/随身衣服装，一时恐有凶/神来，俱值亡人随佛往西方。/谁为书？海理（鲤）鱼；鱼在何？入深/穹。谁为读？山中鹿；鹿在何？/入青山。政和六年八月廿三日胡七娘。/

四、结语

通过对《宋故郭氏夫人地券文》《宋故胡七娘地券》的释文校读，可以发现，《宋代地券书法精选》所录释文是存在一定问题的。我们推测，其原因大概有以下几点：第一，有些买地券残损较为严重，导致拓片模糊，给研究者的释读带来了很大困难。第二，地券制作者大多是方士或道士，文化水平普遍不高，容易出现字形讹混等现象，致使对券文的误释较多。第三，作为一种丧葬文书，买地券的格式化程度较高，如果对其行文格式不够熟悉的话，便会出现释文、断句等错误。第四，《精选》丛书更注重拓片的书法属性、艺术属性，而相对忽略了券文的文字学属性、文化学属性，加之编者水平参差不齐，这也造成了释读中误读、误解现象的发生。就此而言，对买地券进行释读与研究，首先，必须具有深厚的语言文字学基础；其次，必须熟练掌握地券文的格式、套语、主要用语等；再次，还要具备一定的历史学、人类学、宗教学、民俗学等学科知识。只有这样，才能给学术界奉献一部既真且美的地券书法参考书，使广大读者在释读的准确性的基础上来更好地欣赏其艺术性。