材料作文“欹器哲学”导写

刘伊茹

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹、中则正、满则覆”，也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。古人制作此器的目的在于提醒人们，凡事要懂得節制，刚刚好才是最高境界。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。

写作指导

这是一则材料作文，作文命意指向人生哲学。材料由欹器的特点引出对“刚刚好”的人生最高境界的探讨，具有较强的思辨性，体现了“立德树人”的根本宗旨。

欹器的特点是“虚则欹、中则正、满则覆”，材料给出了具体的解释：空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。欹、正、覆三个动词隐含着两种价值判断：“欹”“覆”不好，“正”为好。因此，欹器象征着人的三种状态：不好的虚空、满溢状态和好的中正状态。欹器的三种状态揭示了不仅要不断努力充实自己，更要防止自满带来的倾覆。材料告诉我们：人应该在虚空、中正、满溢三种状态中追求中正，并且根据欹器的器物特点，尤要防止满溢，而取得这种平衡的关键在于节制，这是人生的最高境界。

需要注意的是，该命题探讨节制，不同于以“节制”为题写作，具有对象的限定性：该材料中，节制是针对面对人生可能出现的满溢状态，需要适度节制（克制、控制）。学生写作应能立足“节制”，结合“中则正”及其与“虚则欹”“满则覆”的关系理解节制内涵，不能过度游离。

推荐素材

素材一

小满，是二十四节气的第八个节气，也是夏季的第二个节气。在南方地区，小满中的“满”指雨水之盈，小满时节南方地区雨水渐盛，江河至此小得盈满。但小满时田里如果不蓄满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。在北方地区，“小满”指小麦的饱满程度，时至小满夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满但还没有完全饱满，这时小麦籽粒的饱满程度刚刚好，小麦满而不盈、满而不溢。

素材点拨：小满，节气之名，既是一时物候，也是一种心态。将满未满，而不是太满过满。雨水充足，丰收在望，有所期待，有所满足，才是人生最好的状态。

素材二

孔尚任年少时才华出众，希望通过科举入仕。但他的科举之路十分不顺，甚至连乡试都未通过。孔尚任没有放弃学习，31岁时到石门山幽居读书。康熙二十一年秋，孔尚任应他人之请出山治丧，恰逢康熙“南巡”回京途中前往曲阜祭孔，提出让孔家选两人为他讲解经书，孔尚任便成为御前讲经人员之一。他因表现出色受到皇上褒奖，升授为国子监博士。

素材点拨：孔尚任的经历看似是运气，实则是实力。倘若没有多年苦读攒下的满腹经纶，如何能在康熙皇帝面前侃侃而谈？倘若不是随时准备好入仕，如何能够抓住机会，获得破格名额？这则材料启示我们，要有一定的真才实学，内不虚空，才不会浪费机遇，虚掷人生。

素材三

二十世纪初，美国黄石公园约有4000头麋鹿，而与之相伴的却是一群群凶残的狼，威胁着鹿的生存。为了保护麋鹿，政府决定开展一场除狼行动。狼被杀光后，鹿的数量猛增。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，公园里有些地方变成荒地，一些以植物为食的其他动物锐减，同时鹿群陷入饥饿和疾病的困境。面对一系列的后果，政府不得不把狼重新引进黄石公园。

素材点拨：这则材料体现了人类过度干预自然产生的不良后果。世间万物都有各自的发展规律，即使初衷是好的，但不懂节制，就可能会事与愿违。写作时可以从人与自然的关系延伸到为人处世上，使文章有层次。

例文

行己无荒，良士休休

□西安交大苏州附属中学  苏于晨

华枝春满，天心月圆，绚烂至极，也会归于平淡。自然界展现了万物的规律，也让人类开始思考：我们应该如何过好一生？

古人将智慧藏于器物之中：凡事当以节制为准，方能达到“刚刚好”的最高境界。

空虚使欹器倾斜。温婉秀美的江南没有烟柳画桥，便失了韵味；锣鼓千秋的北平少了紫禁巍峨，则不能称之为北平。时间的洪流将我们裹挟，若无安身立命之本，将不知去往何方，蹉跎岁月。

可是，一味地向前追寻，不懂节制，同样会走向衰亡。想摘得最大的麦穗，结果两手空空；帮助禾苗长高，结果禾苗枯死，事与愿违；汲汲营营于权力财富，难免成为孤家寡人，惶惶不可终日……正如熊培云所说：“你到了远方，远方就死了。”器满则覆亦是此理。

人类所有美好的愿望都需要节制，因此艺术领域中追求中庸之道。

“新月”诗人卞之琳在其前辈“理性节制情感”的主张下另辟蹊径，以节制、淡出的策略隐藏自我，从而避免了个人情感的随意登场，实现了标新立异的“诗歌形体凝冻化”，为我们留下如《断章》中“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”一般情感恰到好处的诗句。

诗人罗青于“张力泛滥”的老现代诗时代之中逆流而上，找到了局部与整体之间的节制。在过分经营张力的诗风中独树一帜，打破“有句无篇”之现象，把握了遣词造句的分寸。若非他对于运用华丽辞藻的节制，我们又何以读到那如《长春祠》中“刀客般，吹熄了一盏，摇曳在枯木尖的黄昏”一般极富秩序感的诗作。

加水至半，方能使欹器中正。不虚不满，中庸之道隐于其间。自然如此，创作如此，为人处世又何不需要以节制为准则呢？

《诗经·唐风》有云：“好乐无荒，良士休休。”可见凡事节制、行乐有度之人，方能称为良士。人生很短，天涯很远。只有进可攻，退可守，才不会因为虚度年华而悔恨，不会因为欲望自我损耗，才能在有限的人生中避免极端，获得更多意义。是故予谓良士，行己无荒。

评点：文章抓住“节制”这一关键词，紧紧围绕材料展开论述。采用正反对比，论证“空虚”和“满溢”的不足，最后改写《诗经》中的句子，得出“良士需节制”的结论。旁征博引，展示了作者丰富的阅读积累。

（编辑：于智博）