材料作文“知止而行”导写

吴正兵

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

《礼记》中关于“大学之道”“在止于至善”曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”其中自“知止”始，至“能得”终，颇堪玩味；《道德经》也说“知足不辱，知止不殆”“无为而无不为”；而《孟子·离娄下》中则说：“人有不为也，而后可以有为。”

这些经典，即便今天，对个人、对世界依然有重要的指导意义。请以思辨的态度，就此材料写一篇不少于800字的文章，谈谈你的感悟和思考。

写作指导

材料中的关键词是“知止”以及“不为”。材料先介绍《礼记》中“知止”的作用，后借《道德經》论述“知足”“知止”“无为”“无不为”的思辨与判断，最后用《孟子》中“不为、有为”的片段指明做法。总之，材料等中心集中在“知止”之上。那考生就要重点挖掘“知止”的内涵，从“知止是什么”“为何要知止”“如何做到知止”等基本层面阐释主题。比如，知止就是在适当的时机休养生息，调整自我，从容面对，为走得更高更远做准备；知止是为了审视自己的过往，查漏补缺，放下功利之心等。

材料是经典，写作者是现实，作文应当体现对“个人”“世界”的指导意义（可进行分层分论点阐述）：于个人，思考不为有为的选择和发展；于世界，思考“天下大同”的国际视角。

参考立意：知止方不殆；从容休憩，徐徐前行；不为而后有为，知止方能突破……

例文

知止而行，清光自许

□江苏省扬州市公道中学 徐馨艺

《礼记》中关于“大学之道”曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”唯有“知止”，内心才能保持纯澈宁静，而后走得更远。

知止，知道停止。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，《红楼梦》中的这副对联振聋发聩，对联写的不仅是书中的一些人，也是古往今来许多世人的常态：明明已经拥有很多，却得寸进尺，得陇望蜀，直到泥足深陷才发现已无路可走，再想回头为时已晚。于人而言唯有以“知止”为始，方能以“有得”为终。曾国藩言：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”在物欲横流之下，因为贪婪之心，忘记自己最初的目标，失去清醒的头脑，最后只会面临“灭顶之灾”。因此，“知止”是应对贪欲的上佳之法，停下来消化掉过强的功利心，铭记昨日来路，才能不忘明日去向。

古时，马融看到了贾逵、郑众二人注解的“精”和“博”，因此他果断打消了给《左氏春秋》作注的念头，转而去写《三传异同说》，随后又为《孝经》《离骚》等书作注，后来成就斐然。知他人知自己而止，另辟他路，选择适合自己的路，最终有得，获功名万代。

“知”，通“智”，古代帝王及群臣以理智明晓治国，有智而止。说到曹操，人们立刻会想到《三国演义》，他长期扮演奸恶的角色，舞台上也常被当作奸臣的象征，然而曹操的真正形象并非如此。且谈知止一事，每逢起兵打仗，或周旋于政治舞台，他一看形势不对，就决不勉强、硬撑，而是及时避险。换言之，他懂得“适时而止，适可而止”，终得以统一南方。于天下世界而言，知止而行，不仅利民，还利于政权巩固。

从古至今，人们因为不懂得“知、止”，落入“贪、赌”等局面，追逐物质而放弃正道，随心所欲而失去道德。知止不止，必有大灾。

人生漫漫悠长，行路不见终章，“知止”之理贯彻人生之路。智者知止，知止常止，终身不耻。

评点：文章将“知止”和“贪欲”紧密联系，指出“贪欲”导致“不知止”，因此要从解决贪欲入手，作者别出心裁，将抽象的思维概念通过建立联系具像化，让读者洞悉二者之间的因果关系。作者引经据典，论述精彩，逻辑通顺。

不足之处是文章的论述与例子之间的联系略显分散，仿佛先得出了结论，再给出证据，且只写“贪欲”让读者略感单薄。

（编辑：李跃）