文旅融合背景下上党落子的发展与“非遗”保护传承

哈尔滨师范大学/康志清 隋欣

近年来随着文旅融合发展新格局越来越成熟，文化与旅游产业之间的交流也愈发深入，旅游成为了文化交流的一个重要途径。在最新召开的党的二十大会议上也多次强调“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，非物质文化遗产作为我国传统文化的重要组成部分，急需顺应时代发展潮流，积极参与文旅融合的发展新道路，探索有效的可持续发展道路是亟待解决的问题。

一、上党落子发展及特色概况

上党落子在清道光年间形成于潞城市、黎城县等县区，它的诞生与唐玄宗李隆基脱不开关系，李隆基在707-709年曾在潞州执政三年，因此地连年丰收，百姓安居乐业，李隆基便在此大兴梨园歌舞，为日后上党落子、上党梆子等西区的诞生奠定了基础。上党落子主要流传于山西省上党地区，也就是今以长治市为核心的晋东南地区，它与上党梆子是晋东南地区最能够代表地方特色的戏曲，上党地区的地形为高处的盆地，所以地形较为特殊，被称为“天下之脊”，由于地形较为封闭，在此处流传的地方戏曲都颇具地方特色，大多以粗狂豪迈，朴实质朴的唱腔著称，上党落子在豪迈方面虽不及当地另一地方戏曲上党梆子，但以兼有叙事性的唱腔特点也深受当地群众喜欢。上党落子于2008 年经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，和诸多戏曲种类一样，上党落子也是集音乐、舞蹈、美术等多种形式于一体的中华优秀传统艺术，唱腔以板腔体为主，主要有流水板、清流水板、霸王鞭、散板等腔体，而且不同于一般地方小戏，上党落子生旦净丑皆有，行当齐全，各具特色。

作为上党地区珍贵的非物质文化遗产之一，上党落子的非遗保护在近年来虽然也取得了不少成就，但在不断加速发展的新时代面前，越来越难以满足新的审美需求，特别是经济效益日益低下，上党落子在生存与发展方面面临严重的挑战。特色鲜明的上党地方戏曲想要实现发展与传承的创新发展，为地方经济增长增添文化底蕴，就要抓住文旅融合这一行之有效的方式。

二、文旅融合背景下上党落子开发保护SWOT分析

（一）优势（Strength）

1.区位优势：地理位置特殊，交通网络良好

上党地区地处晋冀豫三省交界处，自古以来都是兵家必争之地，是山西省连接华北地区和中原地区的重要门户。虽地形较为封闭，但随着现代交通建设越来越发达，上党地区已经形成较为完整的对外交通网络。有着两大铁路线，太焦线连接南北，北到太原，连接同蒲线，南至河南焦作、新乡、郑州、洛阳，连接京广线、新荷线、陇海线、焦枝线；邯长铁路东连邯郸、石家庄，接入京广线，经潞城接入太焦线，并且有着相对较为完善的县乡公路，组成了纵横交错的网络。航空有着山西第二大空港长治王庄机场，为中远旅客提供了航空便利。

2.共生优势：旅游资源集中性高，共生模式良好

上党地区的共生模式的优点在于旅游资源较为集中，共性较强，容易形成协同效应，总体分为绿色、红色、古色三大旅游资源。绿色旅游资源有着太行山大峡谷、灵空山、黄崖洞景区、天脊山风景区、湿地公园等，特别是其中太行山大峡谷自然风光旅游区，是国家5A 级景区，中国最美十大峡谷，其中著名景点有八泉峡、红豆峡、青龙峡等，各个景色优美，特色鲜明。

上党地区由于地势居高而又较为封闭，所以自古以来都是兵家必争之地，在抗日战争时期，朱德、彭德怀、刘伯承、周恩来等老一辈革命家都曾在此率领八路军英勇抗敌，建立了太行太岳革命根据地，曾发动过百团大战等战役，为抗日战争的胜利做出了巨大贡献，有着八路军总部旧址王家峪、砖壁、八路军纪念馆、黄崖洞风景区等旅游资源。黎城黄崖洞风景区是不仅是国家级4A 级旅游景区，还是红色旅游景点景区，不仅四周奇峰绝崖，巍峨雄浑，更是进行爱国主义教育的旅游胜地。

上党地区有着珍贵的古文化资源，炎帝神农氏就是在此实现了从游牧到农耕的伟大变革。“神农尝百草”“愚公移山”“精卫填海”“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等神话传说都发生在上党地区，并逐渐与建筑结合形成了此处独特的古建筑艺术。据统计，我国宋元前的著名古建筑有七成都在山西，而在山西的这些著名古建筑中又有一半在上党地区的中心——长治。不仅如此，唐宋后的诸多彩塑精品也有许多聚集在上党地区，可谓是古代彩塑的聚宝盆，仅长治市现有清代以前地面古建筑就达到了2168处，国家级重点文物保护单位18处，但是不得不承认的是，诸多的古建筑给文保工作带来了巨大的压力，不少珍贵雕塑、壁画、石刻等文物不仅没有得到应有的保护，还遭到了严重的偷盗。

3.资源优势：艺术特征

艺术特征突出，特色鲜明是文旅融合的重点，上党落子诞生以来始终注重丰富与发展，积极向其他剧种特别对上党地区及周边剧种的学习，例如在唱腔板式上借鉴上党梆子等艺术形式，又经过了历代上党落子的艺术家的融合创新，形成了上党落子独特的板腔体。流水板是上党落子最常见的板式，为一板一眼，节拍紧凑，短小精悍，通常用于表现人物的坚韧不屈；清流水板是在流水板的基础上将旋律节奏、过门拉长的一种板腔，既包含了铿锵有力又不失优美流畅；霸王鞭则是吸取了上党梆子的上党二簧的特点，是一种以弦乐为主的，演唱为辅的板腔形式，唱腔强出弱收，曲调婉转细腻，具有浓厚的上党风味，用来表达沉思、怀念等心理故事；哭板是从上党地区妇女哭丧时提炼出来的唱腔，节奏松散，句法灵活，配合胡呼的演奏，极具地方特色。上党落子的唱腔还有散板、悲板、念板、滚白、垛板、老套板、八板、娃板、赞语、戏牡丹，唱腔丰富，可根据不同情景灵活使用，体现了上党落子唱腔板式的多样性与融合型。

在伴奏乐器上，上党落子分为文场乐器与武场乐器，文场乐器大多用于叙事或抒情的唱段，上党落子演出中运用最多的也是文场乐器，文场乐器中有一种乐器为胡呼，是上党落子中饱含地方特色的乐器，胡呼的音色慷慨激昂，刚劲有力，还有一种低音乐器为老胡呼，声音坚实敦厚。上党落子的伴奏乐器随着时代的不断发展逐渐吸收其他剧种的乐器以及西式乐器，从最初的胡呼、老胡呼、大锣、小锣、板鼓等逐渐加入了笙、笛子等中式乐器以及大提琴、电子琴、定音鼓等西式乐器，使得场面更为宏大，表现力更强。

上党落子有“生、旦、净、丑”四大行当，基本与京剧相同，而且上党落子脸谱的画法与上党梆子是密不可分的，同时也借鉴了蒲剧以及豫剧等画法，新中国成立后，学习演出的机会较多，又不断向京剧学习脸谱画法，再结合自身剧种特点后逐渐形成了一套简洁利落、豪放的脸谱艺术。上党落子的脸谱可以很明显地看出角色的忠奸善恶，在上党落子艺人中有这样一句话“白脸奸、红脸忠、黑脸刚正秉性耿；二花脾气暴，斜脸不正经，鬼怪瓦灰脸，三花俏皮精；小旦小生脸通红；老生老旦皱纹清，胡生青衣脸色正；媒婆点痣彩旦浓”的俗语，而且不同演员对于角色的理解不同，所以同一角色在不同的剧团可能有不一样的画法，但颜色使用上基本相同。

（二）劣势（Weakness）

文旅融合的开发需要大量的资金作为的支撑，没有长期稳定的资金来源，当地政府再怎样重视“非遗”的保护与开发都会显得力不从心，行动起来也会捉襟见肘、寸步难行。在上党地区具有较强品牌竞争力的“非遗”产品较少，具有特色的“非遗”资源未得到充分开发，体现在上党落子上就是资源整合较差，没有根据上党落子的特点进行空间上的布局与市场上的规划，产业链缺，无法满足除观赏之外的如体验、购物、游览等需求，如要对上党落子进行文旅融合的开发，仍需进行整体上的规划。

（三）机会（Opportunity）

长治市文化和旅游局对上党地区的地方传统艺术比较重视，近年来出台多项措施积极引导保护上党地区的传统艺术。从2017 年起，山西省政府持续开展“免费送戏下乡一万场”，上党地区各市县积极配合，各个剧团纷纷出动，无惧严寒酷暑坚持下乡下基层演出，使得传统艺术表演深得基层群众的心。而且国家2018-2020年投入到上党落子的非遗专项资金就达到了528万元，而且由于长治市上党落子剧团常年下乡演出，设备老旧，在2021年文旅局还为它申请了652400元的更新部分设备的请示。长治市文旅局还积极开展“周末大剧院”、“国家级非物质文化遗产代表性传承人传承”、推选“中国民间文化艺术之乡”、举办“晋峰杯”非物质文化遗产暨线上云商城推广月等活动，每年积极为各项非遗传承人请示专项保护资金。

以上各项措施可看出，虽地区经济发展相对一般，但政府还是积极出台各项措施来保护传承上党地区的各项传统艺术，随着各地文旅融合事业越来越深入，非物质文化遗产在文旅融合上一定会展现出自身的特点，让旅客在旅游过程中可以感受到上党地区与别处不同的文化内涵与精神，上党落子等上党地区的传统文化艺术要借此东风，为上党地区的文旅融合注入新的消费增长点。

（四）威胁（Threat）

对于上党落子来说，虽然进入国家级“非遗”较早，但是开发始终不足，知名度不是很高，略逊于上党梆子，不能形成龙头效应提升市场认知度。而且邻省西安有着“大唐不夜城”依靠着历史文化古都西安的强大优势，利用盛唐文化融入了商业、休闲、娱乐，还有闻名全国的浙江杭州“宋城千古情”等，规模都已成型，成为了文旅融合的典范，并且还有很多具有实力的企业以及地方政府还在积极探索打造更加有影响力的非遗品牌，无疑是加剧了上党区四五线城市打造上党落子非遗品牌的压力。

三、上党落子在文旅融合背景下“非遗”保护原则

（一）传承与创新融合

随着时代的发展，新时代的审美也发生了新的变化，传统戏曲艺术虽有着永垂不朽的精神内核，但故事情节演绎已不再符合当下时代的需求。我国自古以来艺术所体现的道德伦理与现实社会的道德伦理是高度统一的，上党落子也不例外，它所包含的文化内涵中最重要的就是“忠孝节义”，这就是上党落子所体现的“真善美”，它与上党人民的思想道德也是统一的。

在诸多上党落子剧目中，最突出剧目也最多的应该就体现忠于君国的杨家将的故事了，描写了杨家四代人前仆后继戍守边疆、保家卫国的动人事迹，故事总体呈现忠与烈的杨家家风，从《穆桂英挂帅》剧中就可见一斑。上党人民对杨家将故事的喜爱无不体现出上党人民对于国家的忠心，对于和平的追求。不仅如此，上党落子还有表达“孝”的剧目《清风亭》、《卖苗郎》等，表达名族气节的剧目有《两狼山》《武大妈》等，表达“义”的《程婴救孤》《灵堂计》《搜杜府》。

总的来说上党落子的艺术内涵在今日仍然存在着价值，但是随着时代的不断发展，时代的主题也在不断的发生变化，上党落子这些传统剧目与现代观众的审美有了一定的差距，特别是对于年轻观众的吸引力不足，而且上党落子的新编剧目实在太少，“吃老本”现象太严重，新编剧目也基本限于“红色”剧目，上党落子应该在传承传统文化优秀精神内核的同时也积极突破，新编一些观众喜闻乐见的现代剧，转变单一的营销模式，开发出衍生产品，让不同年龄段的旅客都能在上党落子中感受到乐趣和精神上的满足。

（二）保护和开发兼顾

上党落子作为地方小戏，它是在上党地区的历史传统、民间风俗以及经济发展状况中孕育出来的，经过长时间的“去粗取精”具有了极强的地方特点以及观众基础，能够准确地迎合当地观众的审美，这是上党落子稳定的根基，但伴随着时代变换，特别是网络时代每个人接受信息的广度与宽度对比之前有了天翻地覆的变化，上党落子作为地方小戏受到地域性审美的局限，被新兴文化以及其他地区的优秀传统文化的不断冲击。在城市化推进的浪潮当中，人们改变了娱乐的传统结构，传统艺术不断被边缘化，这对上党落子提出了巨大的挑战。对于上党落子自身来说，演员老龄化、后继无人等问题十分严重，现有演员大多不是科班出身，文化水平也较低，传承能力有限，对于年轻人来说学习传统戏曲的吸引力较低，而且学习传统戏曲要耗费大量的时间，得到的收入却难以维持生计，远远不如外出务工发展，上党落子的传承断层在短时间看来是难以避免的，这为上党落子“非遗”保护敲响了警钟。

（三）社会与经济效益并重

非遗的旅游开发很容易在开发中过于注重经济与市场效益，忽视了社会效应与传统艺术本来的传统传承，所以在旅游开发过程中，不能只为了满足游客的猎奇的心理，而忽视了传统艺术的本真性，虽然上党落子目前开发程度较低，还未出现此情况，但要敲响警钟，防患于未然，不可将上党落子简化、符号化，这就失去了传承的重要性，要在保证上党落子原汁原味的情况下进行开发。现在上党落子演出形式还比较单一，基本靠戏迷奔走相告通知，特别是“戏曲下乡”都是靠村民们口口相传来聚集观众，这样宣传力度和影响力较低，所以高科技的利用是必然的，但这并不意味着上党落子会失去其本真性，要合理利用高科技，放大效益，提高关注度与影响力，增强游客的旅游体验。

四、结语

文旅融合多年来已经出现了许多优秀的案例，让许多“非遗”达到了保护传承的目的，上党落子应积极寻求融合，发挥自身的价值，在创新性和创造性上寻求突破，为自身的传承保护开发新的空间，体现传统文化的独特魅力。