用语言启迪智慧将幸福融入课堂

曾令先

追求幸福是一个无需论证、亘古不变的真理，是我们生活的终极目标和核心准则。古往今来，无数的哲学家表达过对幸福的理解，然而幸福终究是属于个体的情绪心理状态，它产生于一定的文化观念，幸福感的产生来源于人们的人生观和世界观。因此，具备科学的幸福观是获得幸福人生的关键。

从哲学角度出发，教育是对社会和人生的高度关注，它可以使个体的生活更有意义，并形成科学的幸福观。真正的教育，能“照料人的心魄”，可以“促进人的灵魂的转向”，使“心灵的和谐达到完善的境地”。因此，教育对人负责，应当更多地关注人的灵魂塑造。中学生的人生观和世界观初步形成，具有极强的可塑性，该年龄段是进行科学幸福观教育的黄金时期。在中学课堂上进行系统的科学幸福观教育，是学校必须承担的重要职责，而语文教材是人类宝贵精神财富的载体，为学生健全人格的形成提供了丰富的素材。因此，将幸福教育融入中学语文课堂，成为了语文教学的重要组成要素。

基于此，本文从教师、学生两个方面提出了将幸福观教育融入语文课堂教学的理念，基于理论的探讨和分析，就如何构建幸福的中学语文教育，引导学生自我学习、形成科学的幸福观和健全人格进行了探讨。

一、当前中学生幸福观和语文课堂的现状及原因

当前，中学生的幸福状况不容乐观，具体而言，包括物质唯上型、贪图享乐型和缺乏认识型，物质唯上型的幸福观即推崇物质财富，不屑于精神和知识的价值；贪图享乐型认为不劳而获才是最大的幸福，缺乏责任感和独立生活的能力；缺乏认识型则不思考人生意义和价值，没有目标和追求。

语文课堂教学中存在的主要问题有：

学生的文化兴趣与教学内容相距甚远，教材所传递的精神价值较难引起学生的共鸣；

教师更多地关注技能训练，轻视对学生思想道德方面的引导。

究其原因，主要分为以下几个方面：

其一，教育过于急功近利，过度关注学生的成绩。学校教给学生知识和技能，却不教学生如何认识生活和追求幸福，如此急功近利的教育最终只会危害学生的身心健康，使之养成不科学的人生观、价值观，走向社会后，对人生不能进行科学的规划，无法拥有幸福且有意义的生活，如卡尔·威特所言：“一个不懂得享受生活的人，绝不会是一个幸福的人。一个心灵完全被责任和理智占领的人，即使事业上获得了成功，也不会有幸福可言。”长此以往，势必使教育“走向异化，变成形式化的东西，并最终损害人的幸福”。

其二，非人性化的教育形式，使得价值关怀缺失。以各种形式对学生造成心灵伤害的事例比比皆是，比如划分重点班与普通班，使得绝大多数学生背负了较重的心理包袱。压迫和泯灭学生个性是另一种表现形式，在课堂上处处充斥着“整齐划一”，学生的个性都被“和谐统一”了，成为缺乏思想的接受者和被塑造者；教育在失去了对学生必要的人文关怀时，也无怪乎学生性格变得单一和冷漠了，一个情感冷漠的人自然无法体会和感悟生活中的幸福感。这样非人性化的教育，不仅会扼杀学生的创造性，还会给学生造成巨大的心理阴影，阻断学生的幸福之源。

其三，在语文课堂教学中，一方面教学内容远离学生生活，另一方面教师没有承担起学生幸福观教育的职责，常用“标准答案”替代学生的独立思考和感悟，缺乏思想上的引导。具体表现为：

教育更多地强调知识的系统性、理论性和抽象性，未能与学生的切身感受和实际生活联系起来，势必使得学生学习兴致不高；

在推崇智育的大背景下，部分教师认为幸福观的教育属于德育的范畴，忽视了教学的潜移默化和思想引导；

部分教师错误地认为认识与行为有正相关性，将教材中的意志强行灌输给学生，满足于学生记住多少，却忽略了学生内心的认知，只有将知识内化于主体自身情感的体系和个性中，才能将所学知识转化为主体真正的知识。

从整体上来说，当前大部分教师“灌输”给学生的是为未来生活做准备的思想，准备未来生活而忽略當前生活本身就是一种错误的幸福观，将使学生永远走在追求幸福的路上，却不一定能得到幸福。

二、幸福语文课堂的定义及目标

在内容方面，让教育为学生的终生幸福奠基，即语文课堂的教学内容与幸福观相关联，有助于学生理解幸福的意义，并培养创造幸福的能力。引导学生树立正确的幸福观和科学的人生观、价值观，包括审美能力、创新能力、独立思考能力和自我探索的满足感等。

在体验方面，让幸福走进教育过程，即语文课堂上师生分别获得愉悦的教和学的情感体验，充分体会到教学的乐趣，收获知识的满足感和相互沟通的幸福感。

具体表现为，教师以语文教材为媒介，密切联系学生的需求，通过耐心、幽默和流畅的表达将思想传达给学生，而学生从各自的生活经历出发，发表不同的见解和观点，师生平等、坦诚沟通、积极互动、理性探讨，共同感受精神和心灵的交流。同时，学生积极参与学习，主动获得知识，语文素养在课堂上得到建构和发展，教师的智慧和专业素养也不断提高，共同体会成长的幸福。

三、如何构建幸福语文课堂

构建幸福语文课堂必须从意识层面和行为层面出发，通过意识引导行动，在行动中贯彻思想，方能实现思与行的统一。具体如下：

（一）意识层面

1.重视个性，学生为主。

其一，教育要尊重和保护学生的个性，包括学生的个性展示、生命价值体现和个人喜怒爱憎的表现等，可以允许在语文课堂上有多种观点的表达和争辩，以及各种思想的自由发展。但是必须引导学生通过正确的求知方法来获得自由，“求知使得人的自由更好地实现，自由使得求知更为有效，人的需要在求知和自由中得到升华”。

其二，以学生为主体，尊重学生的差异性。发挥学生的主观能动性，在语文课堂教学中培养学生自我思考、自主选择和主动适应的能力，使其深刻地认识到责任的意义和幸福的内涵。同时，教师要倾听学生的声音，充分了解学生的特点，尊重学生的个性发展。

2.积极引导，促进成长。

蒙田认为：“一个高尚而有眼力的人，要善于屈尊俯就孩子的步伐，并加以引导。”教师就如掌握正确航向的舵手，在发挥学生主体性的航线上指引方向。这需要教师对学生各方面都有深入的了解，同时自身有对生活意义的深刻理解，以教材为素材，引导和帮助学生在生活中发现积极意义，从学生的现实生活出发，使之对现实价值进行反思，使学生的精神得到成长，领悟幸福的真谛。另一方面，人总是处在不断发展变化和调整适应的过程中，进一步来说，除了建立与当前阶段相适应的幸福观之外，还要培养、发展、保持幸福观与环境协调共存的能力。

3.培养幸福，回归生活。

形成科学的幸福观包括了当前幸福和未来幸福的一致、个人幸福和社会幸福的统一，以及学生幸福与发展阶段的协调等，而感受幸福、创造幸福和享受幸福是同等重要的能力。

从感受幸福的角度出发，一要丰富学生文化和情感需要，二要使学生明确学习和人生目标，保持乐观的心态；从创造幸福的角度出發，要培养学生良好的品德、和谐的人际关系，以及直面困难和挫折的能力；从享受幸福的角度出发，要引导学生享受树立人生目标和价值实现带来的幸福。

同时，要回归生活，因为生活能启迪经验、丰富想象，幸福观的教育结果只有在生活中才能真正实现和完善，但是必须要高于生活，“建立具有终极关怀、终极价值意义的理想（信仰、信念），陶冶情操，养成个体精神自由、独立的理想人格，最大限度地唤起人的内在想象力与创造精神”。

（二）行为层面

1.构建具有良好氛围的新型师生关系。

在教育过程中，师生关系实质上就是教师人格精神与学生人格精神的相遇。在这种师生关系中，以师生之间的尊重平等为基础，双方彼此敞开心扉、相互倾听和共享。师生之间的共享不仅仅是一种文化共享，也是责任共享，更是精神共享，在共享中同舟共济。对于教师，应该鼓励思考代替传授，更多地发现矛盾而不是给出真理，成为学生的顾问。而对于学生，理解和接纳教师的情感和态度，可以使师生关系更为融洽。

2.通过讲授、实践建立人性化的语文课堂。

教师在课堂上应通过讲授和实践两种形式传授幸福观，首先依托教材的内容做适当的讲解，以学生的生活为切入点，并以艺术化的形式进行表达，给予学生充分的表达时间。同时，教师要言传身教，平衡好物质需要、社会需要和精神需要，并时刻注意提高个人修养，所展现出来的行为方式即是对学生最好的教育。还要针对学生个性化的特征给予实事求是的夸奖，因为赏识不仅能最大限度地激发学生潜能，提升学生的自信心，还是维护学生人格与尊严、帮助自卑和怯懦的学生重拾信心的好办法。

3.以交流体验促进学生情感培养。

首先，教师要积极与学生就幸福问题进行沟通，引导学生体验幸福。师生都可以阐述个人对幸福的理解，教师除了关注学生的情绪和情感外，也应该让学生知晓教师的情感，共担痛苦，同享快乐。

其次，语文课堂上应该引导学生之间进行思想交流，形成科学的价值观念，相互之间启迪智慧、激活思维、促进发展、缓解压力，营造轻松活泼的课堂交流环境。

最后，引导学生与家庭成员交流对于幸福的感受。借助教材中关于家庭关系的课文，引导学生思考家庭中的情感问题，并努力进行改善，以培养学生健全的人格。

【作者单位：湖北省天门实验高级中学】