杨家埠木版年画祥瑞图像的艺术特征

王慧哲 太原师范学院

杨家埠木版年画起始于明朝，清代是其发展的鼎盛时期，距今已有四百多年的历史。其表现题材丰富，分为门神、童子、花卉、戏曲人物、祥禽瑞兽等类型，反映了百姓生活劳动、丰收的景象。热闹喜庆是杨家埠木版年画的创作主题，吉祥如意、恭喜发财、金榜题名等也成为杨家埠木版年画艺人创作的素材，具有明显的装饰趣味，实用性强。

一 、杨家埠木版年画祥瑞图像的吉祥寓意

在众多杨家埠木版年画作品中，吉祥动物图像不仅有着独特的艺术价值，还蕴藏着深刻的文化内涵。首先，中国封建社会曾信奉佛教、道教，于是便出现了大量的动物形象，人们将这些形象放进年画里表达对神灵、原始动物的敬畏。其次，传统木版年画常常利用谐音、象征等艺术表现手法来表达人们美好的愿望。动物图形就充当了重要的语言媒介，充分体现了人们积极向上的生活观念，迎合了过年时人们的快乐心情。为了适应民间百姓的文化水平，创作者借用象征、谐音、图文结合等表现手法进行创作。杨家埠木版年画利用动物的汉字谐音组成具有吉祥意味的四字成语，并根据想要比喻的事物，将动物与其他图形相结合来表明其中的含义。如“连年有余”“金玉满堂”“耄耋富贵”“桂印封侯”等成语，创作者利用谐音法将“鲤鱼”“蝙蝠”“猴子”“猫”等动物进行表现，以此来表达吉祥的祝福。

首先，杨家埠木版年画中常见的祥瑞图像有“鱼”。“鱼”最早出现在原始时期彩陶艺术中，遇水而生的生活方式让“鱼”成为原始人类崇拜的生命群体，表达了远古先民对多子多福的祈盼。到了明清时期，“鱼”以全新的面貌出现在平民百姓家中，并被赋予了全新的活力，同时以鱼和其他吉祥图案相结合的形式逐渐兴起，象征着生活富足。在杨家埠木版年画中利用谐音将“鱼”和胖头娃娃结合并配有盛开的莲花，其名为“连年有余”，借以表示生活富足、丰收之意。如作品《年年有余》《金玉满堂》《鱼龙变化》《胜利得鱼》等都是刻画胖娃娃抱着大鲤鱼并配上荷花的造型，形成一种活泼欢快的画面效果，寓意着来年丰收，每年都有多余的粮食。其次，“蝙蝠”被杨家埠木版年画创作者赋予了美好、幸福、长寿的寓意。“蝠”通“福”，有“福从天降”的意思。最早在原始时期出土了一件玉蝙蝠；先秦时期出现了绘制有蝙蝠纹的青铜器；秦汉时期，蝙蝠的“蝠”与富贵的“富”字产生了联系；明清时期器重吉祥图案，蝙蝠纹迎来了全盛的发展，受到无数王公贵族、文人雅士、商贾百姓的喜爱。因此在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征而应用于玉器、服饰等方面，并借助组合和谐音的方式衍生出了各种美好的寓意，将“福”文化流传至今。如作品《五福捧寿》中在两位童子的上方刻画了五只飞翔的蝙蝠，寓意着五福从天而降的美好祝福，整幅作品色彩艳丽、情绪激烈，突出表达了人们对子孙满堂、多福高寿的期望。蝴蝶在杨家埠木版年画中出现频率次于蝙蝠，蝴蝶通“福”，象征着自由、爱情、由丑变美的升华，同时代表功成名就的意义。蝴蝶最早出现在隋唐时期的纺织品中；宋代出现在文人画中；明清时期成为上至宫廷下至民间百姓喜爱的装饰纹样，在人为因素的影响之下，蝴蝶的表达意境与情感的交流不断发展，创造出了美好的寓意。《蟾宫折桂，连中三元》《栏门判》《四郎探母》《年年有余》《兄弟同乐》《耄耋富贵》中均出现了蝴蝶元素，含蓄自然，给人雍容华贵、丰满的视觉效果。再如作品《挂印封侯》，刻画了一只猴子捅马蜂窝的场景，再配上山茶花和松树，“蜂”“猴”的谐音为“封侯”，悬挂在松树上的马蜂窝造型与官印相似，被寓为“封侯挂钟”，以此表现对青云直上、官运亨通的美好祝愿。还有利用历史典故的吉祥图案，以象征与寓意的手法来表现的，如蟠桃代表长寿，鲤鱼跃龙门代表平步青云和飞黄腾达等。象征吉祥寓意的动物造型是民间百姓主观拟想出来的，体现了创作者高超的艺术才能以及人们对美好生活的期望。

二、杨家埠木版年画祥瑞图像的造型特征

虽然杨家埠木版年画和杨柳青、桃花坞年画有着许多相似之处，但它有自身特有的艺术风格。首先在构图上，杨家埠木版年画最喜欢采用对称形式，在年画中对称形式的构图能够使画面的整体与各部分之间相互对应，达到形式上的均衡，从而形成空间上变化与均衡的美感。杨家埠木版年画的对称式构图分为两种形式：一种是垂直型构图，另一种是水平构图。创作者通常将主体物放在画面最重要的位置，在其他地方加上辅助元素，保证画面的表达效果和谐统一，突出创作者的情感表达。画面中既有动物自身造型的对称，也有动物之间的对称，如作品《鱼龙变化》中的龙就是明显的对称性造型；《神荼郁垒》门神年画中，两位门神头上面的双凤就是动物图形之间的对称。

杨家埠木版年画构图饱满，符合民间百姓追求圆满、成双成对的审美要求，画面中被塞满了密密麻麻的人物或者祥瑞图像，虽然物体多但不显杂乱无章，每一个物体都有它存在的意义，如《麒麟送子》图就体现出了饱满的构图形式，一位手拿象征富贵牡丹花的童子骑着麒麟，另一位童子躲在麒麟的身后作窥视的样子，创作者巧妙地将三者排列组合，让整个画面都“活”了起来，增添了喜悦、活泼的画面效果。

杨家埠木版年画第二个构图特点是“平衡”。这种构图让观赏者在视觉上产生一种稳定性，如作品《大春牛》以独特的构图方式营造出农耕时的恢宏气势，画面中除了有农民和牛之外，背景还有题字，图文的结合给人视觉上的审美平衡，每个物体都有属于自己的位置，不显拥挤，使画面的布局与内容达到了高度的和谐统一。杨家埠木版年画特殊的构图在视觉上给人稳重的即视感，使画面平衡沉稳，有利于营造出气势恢宏的场景。

除构图之外，杨家埠木版年画中祥瑞图像造型也比较独特，刻画的形象简单直观，让人一目了然，呈现出平面化、夸张、诙谐怪诞的艺术特点。创作者在塑造祥瑞形象时会根据画面的需要设计其动态变化，并不是将其本身的造型照搬在画纸上，使整个画面充满了生机与活力，更增添了猛兽驱邪的威慑力。杨家埠木版年画对祥瑞动物造型进行了一定的变形，如眼睛。一般将老虎、狮子、麒麟以及老鹰这类动物的眼睛刻画得像球一样圆，而马、牛为尖中带圆的形状。创作者利用简练的线条来概括形体，如作品《男女大吉》中的十二生肖都进行了局部的夸张变形，这种特殊的造型样式是潍坊地区的百姓对生活的总结。作品《镇宅神虎》中一对老虎四目相对，双目如球，张牙舞爪，身体从上到下呈“S”形，夸大了头部，从脊柱到尾巴用蓝色球状的圆形连接，增加猛虎的威严。老虎前面绘有石榴和喜鹊等吉祥符号，并印有“镇宅神虎”“保吉除邪”几个大字。造型粗壮结实，线条流畅简练、遒劲有力，将老虎的动作和神态表现得淋漓尽致。年画艺人将线条有规律地组织排列，具有整齐、对称的形式美，画面中老虎身上细腻工整的毛发加上鲜艳的颜色，巧妙地把老虎高大凶猛的形象展现出来。《刘海戏金蟾》中的金蟾四脚朝地，爪子向四周铺展开，头向上微微抬起，给人一种要去衔食的感觉，作者将金蟾的嘴唇进行了夸张，爪子也变得更加粗壮；蟾首上翘、眼睛突出、嘴巴咧张，整体造型既简单又夸张；身上的纹样也被符号化了，创作者用大小不一的圆点来代替蟾蜍身上的疙瘩，有秩序地排列，象征着财源广进、大富大贵的寓意。作品《大春牛》除了刻画春牛、句芒神之外，还出现了天禧星，两个地主抢长工的情节，反映了百姓对丰衣足食生活的憧憬。画面中牛的造型更加生动，极具趣味性，创作者将牛的脖子和腿的比例进行了夸张，让牛更加具有灵气，并且把牛的身体关节处进行了简化，让牛的形象概括简练又生动。通过巧妙的构图，以丰满简淡的风格来衬托主题，整幅作品传达出人们祈求在新的一年里五谷丰登、人寿年丰、子孙富贵。杨家埠木版年画《麒麟送子》这幅作品描绘了一个大户人家的夫妇坐于堂上，有个骑着麒麟的婴儿来到门前，麒麟的背后一名女仙撑伞相送。画中以龙头为首，鹿为身，是典型的“混形型”的神兽，以红黄绿三色套印，构图鲜明，给人们带来福禄、长寿、丰年之意。

杨家埠木版年画中对祥瑞动物图像都进行了夸张变形，体型圆润，创作者巧妙地抓住动物本身的特点进行简单的概括，具有强烈的视觉冲击力，同时符合民间百姓的审美要求，增添了纳福、吉祥平安之意。

三 、杨家埠木版年画祥瑞图像的色彩特征

艳丽的色彩为杨家埠木版年画增添了强烈的视觉效果，祥瑞动物图像在鲜艳的色彩映衬下更加庄严，有威慑力。浓烈的色彩对比让年画“活”了起来，增强了镇宅辟邪的视觉感染力，同时注重冷暖、色相、面积之间的对比，使画面呈现出舒朗而绚丽、大气而红火的气氛。杨家埠木版年画艺人在用色上有个口诀：“紫是骨头，绿是金，配上红黄画才新；红主新，黄主淡，绿色大了不好看；紫多发恶黄多傻，用色干净画新鲜；红间黄，喜煞娘，红重绿，臭其屎”，可见杨家埠木版年画中出现最多的颜色就是红黄紫绿，饱和度高。创作者用色大胆，直接用纯色不作任何调配，色彩鲜艳、对比强烈，追求的是一种最直接的画面效果。

杨家埠木版年画作品中最常出现的是红色和黄色。红色是中国文化的主色调，过年时张贴的对联、窗花都是红色，寄寓了人们对新的一年美好生活的向往，是极富感染力的色彩，充满吉祥、喜庆、热烈、奔放的意味。黄色是富贵、辉煌灿烂、光明的象征，红黄结合象征着一切事物顺利圆满、令人心情愉悦。例如《山中猛虎》就是整个画面以红黄为主的代表作品之一，红为骨架黄为肉，采用近似于老虎原本的橙黄色进行展现，神虎身上的脊柱用红色表现，并且身体结构也都是用红色曲线进行装饰，旁边的小老虎同样用了黄色，但降低了明度，小老虎身上的红色螺旋纹显得更加生动。画面中用黑色进行勾边，略显高古，每一处细节的处理都非常醒目。例如老虎的爪子、地上的草都刻画得很有灵性，红黄颜色的搭配让整个作品充满了温暖富丽、庄重之美。同时，年画艺人特别注意细节上的颜色对比，大处注意面积上的色彩搭配以及颜色之间的间隔关系，因此不管画面中用了多少艳丽的颜色，都能使画面和谐统一。

在杨家埠木版年画中以狮虎为主的年画作品，虽象征寓意不同，但在用色上有着相似之处。《镇宅神虎》中的用色就比《山中猛虎》明亮了许多，高明度的黄色与红色、蓝色相结合形成了强烈的色彩对比，使老虎的形象更加凶猛。老虎身上的花纹用红绿黄色的月牙形纹样进行装饰，下方的石榴用红色勾边，红彤彤的石榴籽给人一种硕果累累的视觉效果，石榴上方停留着一只小鸟，似乎与老虎有着互动。从整个画面的细节上来看，在高明度的颜色中仍然能够凸显出墨线印稿，在老虎黑色的胡须上又套印了蓝色和绿色，这都是创作者大胆创新，以增加细节凸显出老虎特征的艺术手法。《镇宅神鹰》中老鹰的用色与《山中猛虎》极为相似，具有很高的辨识度。

为了营造过年喜庆的气氛，杨家埠木版年画都是以暖色调为主搭配蓝色营造出一种欢乐祥和的节日氛围。例如作品《连年有余》《金玉满堂》《鱼龙变化》以红黄蓝三原色为主要颜色，大鲤鱼的颜色由深红、大红向橙黄色渐变，鱼身和其他身体部位之间轮廓清晰；每一片鱼鳞都处理得非常精致，鱼鳍和鱼尾用黄色和蓝色表现，鱼头则是以黑色为主并用了四种颜色展现眼睛，艳丽的色彩衬托出了皮肤白皙、亲切可爱的童子的形象特征。杨家埠木版年画注重利用色彩传达出过年喜庆、热闹的视觉效果，高明度的色彩对比迎合了大众的审美要求。

总之，祥瑞图像作为杨家埠木版年画重要的组成部分，传达的是中华民族与大自然和谐相处、追求喜庆吉祥的传统观念，这些形象具有的夸张、写意特点以及蕴含的文化使得它在传统木版年画中的地位至关重要。中国人对象征吉祥的动物图像有着异常的喜爱，传统祥瑞动物图案是从人们美好的隐喻中产生并发展起来的，不仅大方美观而且还具有传统美学元素。杨家埠木版年画中的吉祥寓意贯穿始终，集中了劳动人民的才能与智慧，记载了杨家埠人的文化、历史以及多彩的民俗风情，是中华传统文化宝贵的文化遗产。