美国国会图书馆藏《醯鸡吟》考略

丁卓源

（中山大学中文系，广东 广州 510275）

《醯鸡吟》十三卷为明朝李廷训诗歌集，黄云诗社社友熊嘉瑞、石鼎玉订，门人孔声振、马一元、魏继徵及李氏子李梦鹤校。该诗集为明天启三年（1623）刻本，现藏美国国会图书馆，一函四册，孤本。李廷训（1559—？），字孔教，号士昂，宁夏固原人。明神宗万历十三年（1585）乙酉科举人，万历二十三年（1595）乙未科进士，累官至河南清军道、驿传道佥事。其生平事迹《万历乙未科进士同年序齿录》卷一、《〔宣统〕固原州志》卷四《人物志一》，以及《〔嘉靖〕陕西通志》《〔乾隆〕甘肃通志》《〔乾隆〕西安府志》《〔乾隆〕三原县志》《〔雍正〕河南通志》等有载。《醯鸡吟》无书名页，每半页8行，行17字，四周双边，单黑鱼尾。全书主要包括《醯鸡吟自叙》《醯鸡吟纪年》《醯鸡吟小引》和正文。诗歌皆系年排序，收录李廷训万历二十九年（1601）至天启三年（1623）共23年间创作的诗歌共706首。笔者不揣谫陋，试从文献学角度，对此书的书名含义、著录流传、版本特征、编撰体例等进行考述，以期客观评价其文学价值和版本价值。

1 书名含义及著录、流传情况

1.1 书名含义

“醯鸡”典出《庄子·田子方》：“孔子出，以告颜回，曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’”郭象注：“醯鸡者，瓮中之蠛蠓[1]。”据《列子·天瑞》载：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒”[2]，醯鸡即蠛蠓，是酒瓮中所生的一种小虫。这段话的意思是孔子请教老子关于“大道”的问题后，把这些告知颜回，并感慨自己对于事理、大道的所知所想过于狭窄，就好像酒坛中的蠛蠓，如若不是老子将坛上的盖子掀开，就终身不会知道天地之大，人生之奥妙。《醯鸡吟》中首篇《醯鸡吟自叙》位于纪年总目之前，后有李廷训自署：时天启三年癸亥午月上澣之吉，关中六盘山人李廷训书于瓮园之二益堂。《醯鸡吟自叙》如下：

醯于五味为酸，鸡生于醯，故嗜醯；方书名曰蠛蠓，与蚊、蚋等喜群飞舞盎间，一丛瓿□，餔糩啜醨，盖洁于自奉，而拙于自守，酸辛殊不自知若有味乎。其酸者，如蠧鱼三食神仙字，化为脉望。夫脉望醯鸡，鹏飞蜩扰，其彭殇固自有间矣，此之谓物化。余不佞，窃以有涯之生，辛酸一世，累年课为俚言，不特醯鸡之化于酸耶。迄今琐琐，得若干首存之稿笥，儿梦鹤辄汇为一帙，曰《对圣轩草》。余谓不然，作者无论全唐即近代，海内诸骚人墨客虑无不轶驾前人者，视拙作何啻醯鸡？夫醯鸡，繄岂无声，第渺乎小耳，余吟似之，故名[3]。

李廷训在这里使用托物言志的手法，格调古雅，其谓醯鸡“洁于自奉，而拙于自守，酸辛殊不自知若有味”，而自己则是“窃以有涯之生，辛酸一世，累年课为俚言”，醯鸡与蚊、蚋等喜群飞舞盎间，是渺小不易被人发觉的不起眼的存在。在人类的概念里，一只酒瓮的空间，相比于浩瀚无垠的宇宙，小得可忽略不计，像一个随手可抹去的斑点。李廷训以醯鸡自喻，世界之大，自己却如此渺小，唏嘘自己的一世辛酸。从对于醯鸡的描述，也可见李廷训心细如发，善于捕捉自然界的微小事物。其子李梦鹤原想将此诗集取名作《对圣轩草》，李廷训以《醯鸡吟》名之，既自谦此书非大雅之作，又敝帚自珍以自惜。相比于茫茫无垠的宇宙，作者将目光投向更微小的世界，酒瓮虽小，但在某种程度上，象征着有限中的无限，同样神奇、幽远、深不可测，给人以无尽遐想。李廷训是温谦的，让人在读其诗文前便已感受到了平静、和气与随性——恰如酒瓮中的蠛蠓，这只是一个醉舞者的絮叨，人类亦不必过分认真，它可能没有严谨的逻辑与特别的遵循，只是乘兴而发，然后在酒瓮里沉沉睡去。在《醯鸡吟小引》中，李廷训对后取士者“变而策，变而论，又变而文艺，视唐人诗不啻余食赘疣”的做法表示惋惜，可见其尊崇复古，既重视唐代诗文的法度格调，又注重真情实感在诗文中的作用，自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望。这和明嘉靖中期“后七子”这一文学复古群体的诗文创作主张有着相似之处，也与以“性灵说”作为文学主张内核的“公安派”有异曲同工之妙。

1.2 著录及研究状况

《醯鸡吟》不见于《明史·艺文志》，也不见于地方志，只在当代一些目录提要类著述中有所著录。如《陕西省志·著述志》第71卷云：

《醯鸡吟》13卷，明李廷训撰。是书为作者文集，原题曰：“关中李廷训孔教甫著，社友熊嘉瑞泰徵甫、石鼎玉九鼎甫订，门人孔声振元籁甫、马一元涵春甫、魏继徴佐圣甫、男李梦鹤仙驭甫校。”书中内容按年编排，始戊申（万历三十六年），讫癸亥（天启三年），卷首有天启三年（1623）作者自序。有明天启间刻本，4册，每半页8行，行17字，今藏美国国会图书馆。李廷训，字孔教，陕西三原县人。明万历二十三年（1595）进士，官河南宁陵县知县[4]。

此书简单罗列了《醯鸡吟》的编纂、校订者以及版本情况。实际上，李廷训籍贯应为宁夏固原人，其籍贯记载有误。《美国国会图书馆藏中国善本书录》对此书著录如下：

《醯鸡吟》十三卷，四册一函，明天启间刻本，八行十七字。原题：关中李廷训孔教甫著，社友熊嘉瑞泰徴甫，石鼎玉九鼎甫订，门人孔声振元籁甫，马一元涵春甫，魏继徵佐圣甫，男李梦鹤仙驭甫校。廷训，三原人，万历二十三年进士，官宁陵知县。是集按年编次，始戊申（万历三十六年），讫癸亥（天启三年）。《三原县志》无廷训传，是集亦不见著录[5]。

目前《醯鸡吟》仅有一种点校本，即贾三强主编，陕西古代文献集成编纂委员会编《陕西古代文献集成·第十辑》（下文简称陕本）。该整理本未重新编次，凡遇异体字、古今字、通假字、俗体字、简体字均不改动。经与底本对照查检，陕本存在同音字混淆、形近字混淆、多录字、漏录字、两字前后顺序颠倒等情况。同音字混淆的情况如“高平城外萧关道”（《出塞行》）[6]，陕本的录文是“高平城外箫关道”，将“萧”“箫”混淆。“金锤长在袖”（《八恶》之《恶少》）[7]，陕本的录文是“金锤常在袖”，将“长”“常”混淆。其他同音字如“侣”“吕”、“篷”“蓬”，“芳”“方”等在底本中都是第一种写法，陕本录文为后者。形近字混淆的情况如“孤臣惟待圣明知”（《怀古咏言》之《韩城张升》）[8]，陕本的录文是“孤臣惟待圣明和”，将“知”“和”混淆。“泾水下兮淼淼流”（《济泾行》）[9]，陕本的录文是“泾水下兮森森流”，将“淼淼”录作“森森”。其他形近字如“戌”“戍”、“睛”“晴”、“秦”“泰”在底本中都是第一种写法，陕本录文为后者。多录字的情况如“驾言荷得採来薪”（《戏题百子图》之《炊饭儿》）[10]，陕本的录文是“驾言荷得采採来薪”，“采”为衍字。脱录字的情况如“秋夜棘围视试用壁间韵”（《醯鸡吟纪年》）[11]，陕本漏掉“视”字。两字前后顺序颠倒的如“相将棹小舠”（《同升闻访昝冲宇留饮》）[12]，陕本的录文是“将相棹小舠”，陕本的录文把“相、将”二字顺序颠倒。

学界目前对《醯鸡吟》的研究有如下成果：周喜存在其博士论文《明清陕西三原文人群体及其著述研究》第一章第二节《明清三原文人群体著述概况》中，附有《明清陕西三原县文人著述一览表》，其中第20页表格列出李梦鹤著《十无诗》，第21页列出李廷训（移居三原）著《醯鸡吟》十三卷[13]。金振宇在其硕士论文《明清宁夏进士与文学》第一章第一节《明代宁夏本籍进士与科考》中，指出明神宗万历时期，宁夏本籍进士中有李廷训[14]。张焕玲、赵望秦著《古代咏史集叙录稿》中，在《古代咏史集叙录》一章中对《醯鸡吟》中的怀古咏言诗作56首的内容、体裁进行了简单介绍。可见学界对于李廷训《醯鸡吟》的研究屈指可数，期待将来有进一步的展开，取得更多的成果。

2 版本特征及编写体例

2.1 版本特征

该本有封皮，无牌记、序言、跋语等，四周双栏，单黑鱼尾。开篇是《醯鸡吟自叙》，题目下钤阳文“绿荫居”长方形朱印。末署“时天启三年癸亥午月上澣之吉，关中六盘山人李廷训书于瓮园之二益堂。”文后钤有两枚印章，分别为阳文“李孔教”方印和阴文“乙未进士”方印。这两枚印章也印证了李廷训的字为孔教，于万历二十三年（1595）中进士。“瓮园”在诗集中多有提及，如收在丁巳年的《瓮园》，收在丁巳年的《瓮园秋晴》等，收在癸亥年的《瓮园记》则详细介绍了“瓮园”及“二益堂”的名称由来。《瓮园记》载：“癸丑夏，余卜郊西南隅隙地，构筑一宫，题曰‘瓮园’，以艰于水也。园西凿井，长夏命园丁抱瓮汲水以溉花竹。堂扁曰‘二益’，阶下两砌，植牡丹、芍药二种约二十余本[15]。”然后是《醯鸡吟纪年》，即按照年份编排的目录，起于辛丑，即万历二十九年（1601），迄于癸亥，即天启三年（1623）。再者是《醯鸡吟小引》，最后才是正文。

《醯鸡吟》卷一首行顶格题“醯鸡吟卷之一”，次行退七格，从右到左依次题署“关中李廷训孔教甫著”“社友熊嘉瑞泰徴甫 石鼎玉九鼎甫订”“门人孔声振元籁甫 马一元涵春甫 魏继徴佐圣甫男李梦鹤仙驭甫校”，可知参与编订《醯鸡吟》的成员有5人，且分工明确：李廷训为编撰者，熊嘉瑞和石鼎玉为考订者，孔声振和马一元为校对者。卷一末署10位黄云社友的姓名和官职名：徐君正，明经；李凤㕛，记室；冯仲确，郡庠学博；周无文，明经；李孔教，沙隨令；樊克诚，茂才；寇叔坦，茂才；张达天，孝廉；熊泰徴，茂才；陈赓虞，孝廉。在诗集中皆有李廷训与这9位文人酬唱赠答的诗歌。此外，《醯鸡吟》卷五、卷十题名下钤阳文“绿荫居”长方形朱印，《醯鸡吟自叙》题目下也钤有此印。明人好弄风雅，多喜为书斋雅号，有的甚至以此为文集之名，诸如《绿荫轩诗集》《调运斋集》《居易堂集》《容居堂集》等，以此观之，绿荫居很可能是诗人创作诗文或读书的书斋名。

2.2 编写体例

《醯鸡吟》的总目编排颇具特色，与古人诗集或文集有很大不同。总目称《醯鸡吟纪年》，仅有干支纪年，却无卷次，与正文的既有卷次，又有纪年有所不同。而且总目是先标出干支，然后排列诗题，正文是先标出卷次，却将干支以小字标在本年诗作的最后一首之末。

关于李廷训以纪年编排的原因，《醯鸡吟小引》中有所说明：

彭泽公赋归以后，凡所著述，止书甲子年月，不以国号，盖不忍言晋室陵夷而入于宋，与春秋卫公子鱄坐不向木门，其趣同。当今四海一君，余何敢附会陶公之笔？惟是因时有志，因志有声，故序以甲子，俾自知其岁不易得，亦可自占其筋力健不耳。若琴、书、诗、酒，陶公之寄情处，余愿为之执鞭所欣慕焉[16]。

《醯鸡吟》共十三卷，按照年份编排，每一卷收录一年的诗歌，首卷为戊申年之作，末卷为癸亥年之作，戊申年收录的诗歌《黄云社草》八首是为纪念“黄云诗社”成立而作，在第二节的编写体例中有详细说明。故纪年应当从“辛丑”算起，也就是《醯鸡吟》共收录了李廷训于万历二十九年（1601）43岁至天启三年（1623）癸亥65岁共23年间所作的诗歌。其中辛丑卷收诗1首，丙午卷收诗1首，戊申卷收诗8首，己酉卷收诗5首，庚戌卷收诗2首，辛亥卷收诗1首，壬子卷收诗3首，癸丑卷收诗24首，甲寅卷收诗107首，乙卯卷收诗32首，丙辰卷收诗31首，丁巳卷收诗24首，戊午卷收诗23首，己未卷收诗52首，庚申卷收诗153首，辛酉卷收诗105首，壬戌卷收诗85首，癸亥卷收诗49首。全书共收诗706首。其中附周无文、徐默阳、梁茂才、李梦鹤之作各一首，分别收录在乙卯年中的《附无文作》，己未年中的《附徐默阳和韵之作》，庚申年中的《附梁茂才酬九日见招之作》，壬戌年中的《附鹤儿寿词》。

每卷的诗歌基本上也是按照时间顺序排列，每年的元日、九日、生日、除夕这些重要的日子里，李廷训基本都会有诗歌创作。其游历之地也都被付诸诗篇：如六盘山、瓦亭关、华山、雁塔、太玄山等名胜；清川道观、报恩寺、观音山寺、荐福寺、温国寺等庙宇道观。万历三十四年（1606）李廷训48岁，回乡守丧。万历二十八年（1600），时李廷训42岁，升南京户部主事，擢湖广司员外郎，掌印郎中、京察列。万历三十七年（1609），时李廷训51岁，得女，唤作如安，惜13岁时早夭。从诗集存诗可见。万历四十一年（1613），时李廷训55岁前后，定居陕西三原。万历四十二年（1614），时李廷训56岁前后，任河南驿传道佥事。其游历地点主要在河北保定、江苏南京、河南宁陵以及陕西三原等，其交游网络也十分庞杂。

《陕西古代文献集成·第十辑》中的《醯鸡吟》整理部分在卷首的总目纪年中，把第一个纪年“戊申”径改为“丙申”，并作如下校记：“‘丙申’，底本原作‘戊申’。按本书均以干支纪年，‘戊申’或为嘉靖二十七年（1548），或为万历三十五年（1607）。若为嘉靖二十七年，则距下年‘辛丑’为时太久而不合情理；若为万历三十五年，则又与本书纪年编纂的体例及时间不符。故此推断‘戊申’当为‘丙申’（万历二十四年，1596）之误，据改[17]。”经查阅诗文内容，笔者认为底本所作“丙申”无误，不应径改，主要有如下几点原因：

其一，《醯鸡吟》卷一《黄云社草》八首前有小序，载：

社自周无文结，余与麓溪徐明经诸丈约得十余人，无文拈韵命题，赋毕，必经改窜而后录之，于今十六余年，所念之如昨日事。检笥中仅得春初及送无文之作八首，余具在社友寇仰峰斋头，而有无亦不可问矣[18]。

李廷训在小序中称黄云诗社结社作诗已有十六余年，将最后的纪年“癸亥”即天启三年（1623）向前推16年，即为万历三十五年（1607）。

其二，卷四《怜生吟自叙》载：

戊申岁，读《礼》山中，适周无文从其家君宦至。无文于诗，盖性也。身困白牛，江湖自放，诗益工。识面后，因出笥中诸稿，并所为《八老》诗者示不佞。寻为结‘黄云诗社’，取先唐诸佳句诵之，觉津津焉[19]。

此“戊申岁”应为万历三十五年（1607），亦即黄云诗社的成立时间。

其三，万历二十九年（1601）至万历三十六年（1608），李廷训任宁陵县知县。《醯鸡吟》卷一自署“黄云社友”姓氏，记录有各位社友的身份，他自己的身份则为“沙随令”。沙随，春秋宋地，在今河南宁陵县北。可知“沙随令”即为“宁陵县知县”，符合他当时的身份。

此外，总目中收在癸亥年的，经与正文查验比对，有以下10首诗的诗题未被刻出，猜想有可能是漏刻所致：《循吾昆玉读书佛殿》《访循吾明吾兄弟于石室中》《佛殿戏时有柳徐二茂才》《余客安上人方丈，距前寺五里许，雪中，赵伯仲遣人邀饮》《日暮，伯仲送余之安上人方丈》《妓有赠余香囊者，答以小曲，明吾时令歌之》《邀循吾兄弟于读书处一饭》《大佛阁前戏掷打儿窝》《寺下大路有石门遗址，余与赵伯仲游坐其下，同有建坊之约》《明吾登坛在即，余已归莲社久矣，怆然有怀》。

3 从剜改情况判定此本为初印本

从《醯鸡吟自叙》末署来看，此本刊刻于天启三年。但是刻本中有许多明显剜改的痕迹，主要出现的部位集中于诗题、正文。古人刻书，往往先印成少量的样本，对样本进行检查，校对无误后，才开始大量印刷定本，这类正式印刷前制作的样本被称为试印本。先理清初印本和试印本的概念，再结合古书刻印的工序以及初印本与后印本的特点，笔者试对美国国会图书馆藏《醯鸡吟》的版本性质作初步判断。

同一副书版印出的本子，按刷印时间的早晚、刷印工序的先后，形成了试印本、初印本、修版本、重修本、递修本、增刻本等不同的名目。关于“试印本”这一术语，郭立暄在《中国古籍原刻翻刻与初印后印研究》中这样界定：“古书刻成正式发行之前，会先印出一些样本，以供校正文字、检验刊刻质量与印刷效果。作者、出版者有不满意的地方，在样本上作出提示。刻工按照提示修版后，会局部试印后在前样本上贴改。经过几次反复，得到认可，最终定型，这一工序称为试印，经此工序印出的本子称为试印本。试印本保存了未正式刷印流通前文本的原始状态，是后人理解古书校印过程中难得的第一手资料[20]。”故试印本可视为一种特殊形式的初印本，修版本以下的本子则可归为后印本。

古书刻印过程中从写样到试印这一阶段有发写、校勘、割补等程序。在陈正宏撰《从写样到红印——〈豫恕堂丛书〉中所见的晚清书籍初刻试印程序及相关史料》一文中有详细说明。“割补”是写样本定稿过程中的术语，指写手遵循校勘结果，改正写样时裁割粘补原样的一道工序。与一般的理解不同，写样发生错误时，事实上并不用丹铅涂抹，或废弃原样重新书写，而是尽可能地保留原样，在原样上剪裁拼贴。有时遇到删节或增加内容较多的情形，则要“割行”。至于粘补，则一般不在原来文字上直接粘贴，而是割除原文后，将重写的字样剪成与割除处同样大小的纸块或纸条嵌入，再在背面加粘面积稍大于割除处的无套格薄纸以作固定。也有面积相对较大的割补,则原文割除限定在版框内，重抄的写样保留天头地脚，可以不用另外内衬纸，而直接粘在原样的天地上[21]。通过统计和查检，《醯鸡吟》底本中剜改后进行贴补的部位约有90余处，和这种情况是相符的（详见表1）。这些校改，有的是针对某些诗句，如“笙吹缑岭须乘鹤”（《过清川张真人上升处》其三）[22]，“不遣东风到敝庐”（《和熊泰徵春感诗十六首》其一）[23]，“御风万里趁先秋”（《送乔振寰进士之京》）[24]。还有是针对某些易错字进行的更改，其中更改较为频繁的有“易”“衔”“萧”等字。“易”字所在的诗句如“与人轻易言”（《八小》之《小宦》）[25]，“团扇易为秋”（《八怨》之《宫怨》）[26]，“易水燕山路不赊”（《真定早发望京》）[27]，“柔条年少折犹易”（《戏题百子图》之《折柳儿》）[28]，等；“衔”字所在的诗句有“玉玺凤衔言”（《南园》）[29]，“衔杯犹未尽”（《乡丈单子爱过余少留即别感赋》）[30]，“筹海长衔华表归”（《寿赠夫子新衣》）[31]，等；“萧”字所在的诗句有“旧业萧条亲知尽”（《新年思隐》）[32]，“萧条荷已败”（《秋日村墅莲池》）[33]等。这些校改，对完善诗歌起了一定的作用。从丰富的校改数量上，也可看出《醯鸡吟》校改者的态度是十分认真和严谨的。

表1 《醯鸡吟》剜改部位统计

书版的状况随时间而不断变化，呈现在印本上，面目也各不相同。反过来说，根据不同印本的版面差异，也可大致推断出该书版各自处在什么阶段，经历了哪些工序，进而确定其先后关系。初印本和后印本是相对概念，版片雕成后正式印刷，字迹清晰无损，称为初印本，改动了文字的印本称为后印本。从外观形式看，初印本与后来印本相

比可能有以下几方面的特点：字迹印面清晰、印刷颜色多用红色或蓝色、序文的字体多用古体字、纸张质量较好、装帧尺幅较广、无重校刊记、存有钤印、无戳记等[20]。《醯鸡吟》书品较好，版面整洁，字迹清朗，墨色浓润，字迹漫漶较少，版面边框界行完整；从文字内容来看，随着时世的变化、版片的转移，重印者会对旧版的出版信息源作局部剜改，以适应新的情况。这些剜改大致会出现的部位有：校刻者朝代、避讳字、卷端题名、著者和校刻者姓名、版心、刊记、序跋、缮刻人名、卷次等。《醯鸡吟》中无上述剜改部位，因此其出版信息源不曾改动。《醯鸡吟》中的剜改部位当是在初版尚未正式印刷、校对错误后即进行挖改，故此初步判断极有可能是初印本。

续表

续表

续表

4 文学及文献价值

从内容上来看，《醯鸡吟》共收诗706首，其中组诗39组338首，多达半数。诗歌所涉及的内容较为丰富，有怀古咏言组诗56首，以关陇地区的历代先贤为描写对象，对他们所具备的忠义、贤孝、坚毅等优秀道德品质进行歌颂和赞扬；有题画诗组诗60首，这是一组屏风上画面的题画诗，具有很高的文化艺术史研究价值。诗人举凡历史人物、戏曲表演、游艺杂技、民间娱乐等，无不摄于笔下，加以描写；有生活感怀诗，以卷四《怜生吟》组诗32首和《续怜生吟》组诗64首为代表，从诗人日常所见所想出发，寄慨遥深；有酬唱赠答诗，李廷训和黄云诗社的诗友们多有唱和应答之作，或表达对友人的殷切思念，或寄托对好友的美好祝愿；有咏物诗，主要以植物花草如寒梅、劲竹等为主题，寓含个人的高洁品格；有社会时事诗，明末数十年间，崛起于辽东的后金政权成为明朝的严重边患，战事不断，明军日渐处于劣势，这在李廷训的诗歌中也有所反映，流露出诗人对时势处于危难之际的忧患之情；有乡村田园诗，风格平淡质朴，亲切自然，深得陶诗风骨，诗中多表达诗人对深居简出、悠闲自在生活的向往。《醯鸡吟》所收诗歌可以丰富明代宁夏文学的研究。

整体看来，《醯鸡吟》的品相较为完好，全书基本没有严重破损或版面缺失情况。笔者在国内的各种图书目录和各大图书馆的检索目录中，均未见此书，因此可以初步判定藏于美国国会图书馆的《醯鸡吟》即可能是孤本。此本幸在由美国国会图书馆小组维护的“世界数字图书馆”网站上公布，方能得以利用，其重要的版本价值和收藏价值自不待言。笔者在对美国国会图书馆藏明刻本《醯鸡吟》进行整理与研究基础上，对其版本及文献价值进行上述梳理考辨，提供给学界一个较为完整的李廷训存世著述概况，以期丰富明代宁夏文人著述的整理与研究。