媒介技术视阈下白族文化传播路径变迁

□卢钰 刘伟

随着互联网和智能手机广泛运用，媒介的触角深入到世界的各个角落，同时媒介影响着人们日常生活的方方面面。第48次《中国互联网发展状况统计报告》显示，截至2021年6月，我国8.88亿人看短视频，占整体网民的87.8%。根据数据可以看出，我国手机媒介使用率较高，短视频浏览是使用频率最高的行为。《中国视频社会化趋势报告（2020）》，将2020年定义为中国视频社会化元年，短视频用户渗透率超70%。短视频准入门槛低，几十秒的内容重点突出，符合当下用户碎片化阅读方式。凭借“短、平、快”的优势,短视频在新闻传播领域快速崛起，同时也受到众多用户喜爱，成为互联网第三大流量入口。

1998年时任全国政协常委、国务院特区办主任胡平说：“云南出路很多，首先的出路就在文化。”云南的少数民族文化是云南文化与旅游的发展优势。大理白族是一个历史悠久的民族，距今有4000多年历史，主要分布在云南大理白族自治州（简称大理），而大理也是白族的族源地，文化作为具有意义的现实世俗，它在社会上的建立和巩固是通过传播来达到的。白族文化传播随着媒介技术的发展，传播的方式也有明显的变化，尤其是在当前短视频蓬勃发展时期，短视频赋能文化传播与旅游发展，带动大理经济发展，但对白族文化传播是机遇也是挑战。

媒介技术对不同时期白族文化传播的影响

媒介是文化传播的载体，媒介技术的发展使文化的传播手段发生变化，传播主体也有所变化。人类传播史上大致经历了口语、文字、印刷、大众传媒和互联网传播阶段，不断发展的媒介技术对大众文化的传播产生重要影响，同时也对少数民族文化的传播产生重要影响。少数民族文化属于亚文化，因此在大众传播过程中需要对少数民族文化符号筛选和整合，才能使其得到广泛传播。技术的每一次进步对文化传播都会产生重大的影响。

口语及文字时期白族文化的传播。媒介技术随着科学技术的发展与应用，其作为文化载体的功能也越来越明显，并成为文化发展的重要助推力。口语时期只能通过口耳相传的方式对文化进行传承，而文字的出现突破了时间和空间的限制，使得文化能够长久流传。白族是历史悠久的民族，在历史的各个时期与汉族文化都有不同程度的交流，深受汉族文化的影响。口语时期的白族文化通常以歌曲、谚语等形式流传，但还是难免出现文化符号遗漏、误传等问题。后来“白族先人将白族文字定位为仿制汉字的方块字，一方面是受汉文化的影响，另一方面是感悟到方块字的独特魅力”。

白族文字作为白族文化传播的载体，也是了解白族文化的重要途径。公元八九世纪的南诏时期，出现了方块白文，即以汉字符号表白语的音义文字。解放前各个历史时期的白族先民在社会实践中反映白族社会的政治、经济、文化、历史等白文档案史料，作为文物古籍保存于图书馆，同时档案部门作为民族档案保管。白文还以史籍、经卷、曲本以及石刻残瓦的方式记录了白族文化。

除了白族文字，特色建筑也成为白族文化承载体。大理古城始建于明洪武十五年，是封建社会时期云南政治、经济、文化的中心，承载着大理历史，是国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。白族本主信仰中纳入了儒、佛、道的相关教义。崇圣寺是典型的佛教文化建筑，具有极高的历史、文化和建筑价值，于1961年被国务院公布为第一批国家重点文物保护单位。可见随着媒介不断发展，白族文字的创造，保存完整的特色建筑，使得白族文化因此流传至今。

印刷时期白族文化的传播。白族对印刷术的应用与15世纪的西方不同。15世纪的西方印刷术被广泛应用，打破了教会和特权阶级对知识的垄断，文化开始大规模大范围传播，使得文化成为大众的文化。甲马是中国民间原始宗教进行祈福、祭祀等用来焚烧的各种雕版印刷品的总称，而白族甲马在体现原始宗教的祭祀功能的同时又把环境物化为民间的艺术样式，具有鲜明的传统民间艺术特色。宗教信仰即白族本主崇拜是白族文化中极其重要的部分，在白族人民的生活中发挥着宗教、文化等重要功能，也是其源远流长的根本原因。

在中国古代，传播主体主要是统治阶级，民间的文化传播类型、种类等受统治者掌控，受政权更迭影响较大。明代汉文化专制政策下，明军队大肆搜集并焚毁各种民族典籍，明代以前的白文纸墨档案多毁于此次焚书。

大众媒体时期白族文化的传播。随着媒介技术的突破发展，这一时期电影和电视等进入大众生活，成为文化传播的又一载体，白族文化的传播也发生变化。1959年文艺界掀起向新中国成立10周年献礼热潮，长春电影制片厂制作了反映白族生活的载歌载舞的喜剧片《五朵金花》，讲述白族青年阿鹏与金花在大理三月街一见钟情，阿鹏走遍苍山洱海寻找金花，最后有情人终成眷属的爱情故事。正是因为这部电影让当时大理白族借由“金花”“阿鹏”被全国人民所知，有效宣传了白族文化和大理旅游，成为是大理城市形象的名片。

此后，大理也通过影视剧对白族文化和大理城市形象进行传播和建构。影视IP《天龙八部》，其中的大理国就是白蛮贵族出身的段思平在唐宋时期建立，剧中人物也能从大理国历史上找到原型。《大理公主》作为献礼大理白族自治州建州五十周年献礼剧，在取景、道具、服装等都充满了大理白族特点。2021年爆火的网剧《司藤》主要的取景拍摄地也是在大理，大理古城、苍山、洱海等多次出现。不管是经典IP剧还是网剧，白族文化融入不同题材大大拓宽了传播范围。

互联网时期白族文化的传播。互联网络技术深入发展，进一步打破了文化传播的时空限制。在智能手机广泛应用后，社交媒体降低了信息门槛，促进了信息的快速传播，文化传播途径也更加丰富多样，如可以通过“两微一抖”（微信、微博、抖音）对白族文化进行传播。不同平台对白族文化传播的特点也不一样，如微信公众号“大理非遗”，主要以文字、短视频和图片的形式介绍和传播白族非遗文化。微博热搜榜对相关事件关注进行设置，洱海的海菜花、苍山的生物多样性等因受用户关注登上热搜。互联网技术改造了传统文化产业，激发了文化消费意愿，消除了文化产业各领域之间壁垒，释放了文化产业新功能。

短视频之于传统文化是一种数字化的传播链接，是互联网时代的历史传承方式。抖音平台不仅有官方对白族文化的传播，如大理州文化和旅游集团官方账号“大理文旅”，还有民间对白族文化的传播，自媒体用户积极分享大理古城、三塔等景点。抖音对白族文化的传播进一步打破文化传播的时空限制，同时传播的权利进一步扩大和下沉，即每一名用户都能平等、自由地上传分享自己对大理或白族的相关内容。

抖音平台在白族文化传播中的作用

随着媒介技术的发展，以抖音为代表的短视频平台，因新技术的运用加之有效的运营体系，使少数民族文化传播得以更加广泛，传播效果大大提升，进而带动少数民族地区经济发展。改革开放以来，由于传播受传播技术和传播工具等因素的制约，导致大规模和大范围传播少数民族文化的成本较高，以及少数民族文化与传统的大众文化在传播过程中需要经过符号的转换，才能被用户或受众所接受和理解，因此少数民族独特的文化以及文化产业发展缓慢。由于大理旅游城市发展定位的特殊性，白族文化传播也具有一定的特殊性。下文将从内容生产、内容分发、商业化等方面阐述新技术应用下抖音平台对白族文化的传播。

短视频对白族文化的传播。短视频融合了大众媒体视听技术优势，仿拟去中介化的场景，营造虚拟在场感以调动用户参与。抖音短视频具有短、快、平的特点，以几十秒的音乐与画面结合的沉浸式叙事方式传播传统文化、当地风俗等相关内容，减少了传播过程中的“噪音”，在受众精力集中看视频时完成对信息的有效传播。短视频全民皆可拍、可上传，对拍摄对象真实再现的空间复制能力横向扩展，形成短视频虚拟与现实的链接，进一步打破了传统的线性时空传播。

抖音通过先进的媒介技术支持，鼓励每个用户在平台上使用短视频参与文化传播，降低了传播成本，有利于白族文化的广泛传播。抖音可以同时容纳十多亿用户通过抖音平台发布短视频，这是传统媒介无法满足大量用户同时在线且呈现多样化内容。抖音平台巨大的用户基数加大了白族文化有效传递的可能性。

白族内容短视频分发。抖音内容分发机制有利于白族文化的传播。抖音采取中心化流量分发机制，多级流量池分级推荐，大数据/算法+人工精选的推送机制，营造沉浸式浏览场景，具备强媒体性质和良好的用户体验。用户对大理白族相关内容短视频浏览点赞后，算法会推送相关大理白族的相关内容，此外人工会精选推送头部优质内容，头部内容推送又会吸引其他抖音用户，形成对白族文化传播的良性循环。

此外，网络节点传播推动文化增殖形成。每个用户不仅是节点的实体，以自主性和创造性激活节点，还是节点信息的重要组成部分，与其他节点互动产生新的信息。白族相关短视频除头部用户和优质内容，点赞和评论不多。因此，用户作为节点传播的实体，在白族文化传播短视频时应从用户角度出发，形成用户之间的有效互动，提高传播效果和文化价值转换率。

商业化。短视频作为互联网时代的新兴营销方式，凭借强社交传播、优势内容呈现、传播场景的内容多元集中以及强大的肥尾效应受到旅游业青睐。抖音坚持提供优质体验以实现高质量的内容分发和消费效率，而抖音变现也就是价值收入方式，主要依靠“广告+电商+直播”实现。据抖音电商统计资料显示：抖音平台成为非遗文化塑造和传播的重要媒介，带动经济发展，每天超过5000名手艺人通过抖音售卖作品。白族扎染作为非遗文化通过短视频的传播，“亲自制作属于自己的扎染”成为去大理的游客必去打卡的项目之一，可见抖音也能促进白族文化传播变现。用户通过对苍山、洱海、爱情表白打卡地等场景再现的方式进行短视频创意制作并传播，一度成为网民想来大理的理由。白族文化周边产品积极进行开发，如《阿鹏找金花》作品在杨丽萍大剧院演出，价格优惠信息通过抖音平台传递给抖音用户。白族居民开白族特色建筑的客栈、旅游度假园等通过抖音短视频发布信息或是直播的方式来吸引用户进行线下消费。抖音助力信息快速且大范围扩散传播且变现效果可观，这点可以从大理旅游热度不减看出来。

结语

媒介技术应用对少数民族地区文化传播和旅游发展有积极影响。媒介技术发展使传播媒介更加多样，文化呈现形式更具体丰富。不同时期白族文化的传播呈现出不同形态，口语传播不易保存且有错漏，文字时期受政治影响书籍被焚烧不少，印刷时期白族人民将宗教、生活、文化等融入到甲马中，部分文字形式的白族文化因政权更迭消失。建筑虽承担起部分白族文化的传承，但在大众媒体出现前无法突破空间限制。大众媒体以声音、画面、文字相结合方式，使得白族文化传播范围和规模空前扩大。而在互联网时期，短视频对白族文化的传播，使得传播主体、用户、传播方式等都发生了巨大变化，传播规模和影响也是前所未有，带动了文化产业的发展，促进白族地区经济稳步增长。另外，少数民族地区的文化旅游发展还得益于国家政策的支持，如出台文化保护政策，设立文化保护单位等。