广宗汤王庙前漫想

林之云

今年春天早些时候，天还有些冷，我随山东大学民俗研究所的专家和几位博士、硕士研究生，再次到河北广宗县去做田野调查，主要观察村落打醮、贺号和相关民俗事项。

那天我们从县城出发，一路向南，大约十几公里，来到北塘疃村。

北塘疃村是北塘疃乡政府所在地，村子南北走向，大致呈长方形，村内道路四纵四横，总共有三千多口人。因为广宗县的经济状况不算太好，出现在我们面前的这个村落，其规模、热闹程度和别的地方比，也没看出有什么明显不同，只是占地面积稍微大一些。

北塘疃村位于三县交界处，西临平乡县河古庙镇，东边距威县县城只有5公里。除了必要的行政事务，北塘疃村民日常生活中的购物、看病和孩子上学，主要都是去威县。

北塘疃村东南方向约1.5公里远，还有一个村落，叫南塘疃村。

出北塘疃村东北，有三座自北向南依次排开的庙宇，分别是三清殿、玉皇殿和汤王庙，全都坐北朝南。

那天上午，我们在广宗县的民俗专家李云豪带领下，来到这里。

从村子出来，向右拐，是一大片空地，约有一万多平方米，三座庙就建在那里。开阔地的地面没有硬化，上面有一层暄土，轿车经过时，会掀起道道土雾，车一停下，土雾紧随而至，能漫起好几米高，片刻后才会散去。整天在城市里待着，这种情景很多年没有见到了。

土雾慢慢散去，汤王庙渐渐出现在我们面前。庙门门脸阔大，两根粗粗的红色柱子高高耸立，正殿的横匾上赫然写着“天下第一庙”，门旁有一副对联，上联是：治国任奴为相用人以贤为亲。下联是：鼓励商贾交易崇尚诚实公平。

能看得出来，汤王庙和另外两座庙不久前都经过整修，庙前后的空地平坦整齐，只是因为离村子有一点距离，没有节气和活动的时候，很少有人来这里。

汤王庙前立有两块功德碑，主要记载着庙的由来、重修经过及捐资修庙的人员名单。据传，此处的汤王庙最早建于公元前1600年，说是汤王巡视全国，到达广宗县南塘疃时，身体突然出现了问题，已经开始断食断水，接着再往西北方向走，没走多远，到北塘疃村所在位置时就断了气。当地广为流传的“南塘断北塘咽”说法，即缘于此。北塘疃村也因此得名“北汤咽”，后演变为北塘疃村，南塘疃村的名字亦同此理。

“疃”字多用于地名，一般有两个意思，一个是动物践踏出的平地，再一个就是屯子和村庄的意思，比如陆游《入蜀记》中曾经写道:“自出城，即黄茅弥望，每十余里，有疃数家而已。”

据传，汤王在北塘疃咽气升天后，这一带的民间就开始传诵起一首童谣：“商灭夏，顺天应，十三岁，天乙终，汤咽处，供神灵。”一开始老百姓都不理解是什么意思，一天有一位穿着怪异的奇人经过这里，主动给众人解释道：天乙乃汤王也，应在汤殒之地建庙奉汤。到第二年春天，当地百姓主动布施，加上官府拨银，于是，在汤王停灵之地，建起一座庙宇，雄伟壮观，庙门上方高悬“天下第一庙”横匾。

据《广宗县志》载，因汤又称唐，故该庙又称唐殿，五代时这个地方的官名也叫唐店，到元代称作唐疃寨，还分为南北两寨，一个叫北唐疃寨，另一个叫南唐疃寨，到明代始称南北塘疃村。

1403年，明朝朱棣以清君侧为名从北京一路向南杀去，最终攻入南京，逼死建文帝朱允炆，自己登基为帝，史称“靖难之变”，民间俗称“燕王扫北”。据史载，当时，北塘疃村民被屠杀殆尽，后朝廷下令从山西洪洞县往此移民，村庄才得以延续。100年以后，到明正德年间，这里的汤王庙曾经重修过，占地150多亩，有僧道100多人。乾隆年间的《顺德府志》对此处的汤王庙亦有记载，说明那时候该庙已远近闻名。

据村里老人讲，旧汤王庙位于现址南200多米处，日军侵华期间因修盖炮楼需用砖木而将之拆毁，那里就变成一个废弃的高土堆。直到前些年，村里统一划分宅基地，那片地分给村民，庙址上就盖了房子，后来修汤王庙时只好往北挪上一段距离。

我们看到的汤王庙重建于2015年，和旁边的玉皇殿、三清观同时建成。

新汤王庙落成时，还专门举行了祈雨仪式。庙前设置祭坛，用纸轿将纸塑的汤王像抬至其上，面南背北，周围用柴草簇拥，善男信女于像前跪拜，到预定吉时点燃柴草。十分巧合的是，那天祭雨仪式前，这一带已经干旱好多天，仪式举行过的第二天，就下了一场大雨。村民都说：是汤王显灵了。

广宗地处华北平原腹地，属暖温带半干旱大陆性季风气候，除夏季炎热多雨外，其他几个季节或寒冷干燥，或风沙不断，特别是春季，阳光照射强，水蒸发量大，气候干燥，差不多十年九春旱。从古至今，该地区的水资源一直都较为匮乏。

因为做民俗田野调查，近几年我连着去过好多次广宗。驱车在它的乡间来回穿梭，经常可以看到不少荒废的农田。据当地的朋友讲，因为这里浇水困难，许多土地只能交替耕种。

现在是这样，古代就更是如此。对于以农耕文明为主体的华夏民族而言，水涝与干旱始终是农业生产的大敌，也是历代统治者的心病和粮食生产方面的主要工作对象。

商汤王是我国远古时代一位贤良明君，其德行高远，彰显于史，留下不少美谈，其中之一就是以自身作出牺牲为民祈雨。商汤王作为商国君主有17年时间，灭夏建立商朝后又在位12年，一共长达29年。据说，汤在位19年至24年，中原连续5年大旱，粮食绝收，商汤王心急如焚，便亲自在国都亳（河南商丘）东部的桑林里祈祷。有巫师算卦后建议说，只有用活人祭祀方能感动天神。商汤王爱民如子，坚决不同意。于是，他剪去自己的头发和指甲，把全身洗得干干净净，端坐在一堆柴禾上，准备自焚以祭天。就在大火即将烧起来的时候，天空忽然阴云密布，旋即普降大雨。

历史常常会深刻铭记那些真正为民请命的人，无论他是贤相名臣还是平头百姓，无论他是军旅勇士还是文人才子，当然，君王更不例外。远离我们3600多年的商汤王，就是这样一位让国人不愿忘怀的人。

成汤，子姓，名履。古书中说：“汤有七名”，汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤。甲骨文中也称作唐。天乙、大乙、高祖乙是商族后人祭祀汤时所称的庙号，商汤王还被尊称为武王。远在中国母系氏族社会时期，有个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄在一次洗澡时，意外发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生下契。所以，《诗经·商颂·玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商。”

商族兴起于黄河故道下游的商丘，而商汤原本是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人辅助下陆续灭掉邻近的葛、韦、顾、昆吾等国家，成为能够与夏抗衡的强国。公元前1600年，汤王作《汤誓》，与夏朝国军桀大战于鸣条，最终将夏剪灭。三千诸侯大会上，汤被推举为天子，定都亳（河南商丘谷熟镇），国号为“商”，成为商朝的开国君主。

汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，不断扩展疆域，就连远居黄河上游的氐人、羌人部落都来纳贡归服。

商汤是一个非同一般的识才之君。仲虺是个奴隶主，从先祖起世代都在夏朝作官。伊尹本是个奴隶，从少年时代起以流浪为生，长大后做了厨师。这两个人都很有才干，都从夏国跑到商汤身边。他宽宏大量，不计前嫌，不分贵贱，果断聘用二人分别为左右相，委以灭夏的重任。

商汤伐桀灭夏，又被誉为“汤武革命，顺乎天而应乎人”。“革”的本意是指皮革，即兽皮去其毛而变更之意。“汤武革命”是说商汤变革夏王桀之命，“顺乎天”是说商顺着上天的意志，“应乎人”就是指得人心。我们现在常说的“革命”一词，即来自于此。

商汤王还给我们创造另外一个成语，那就是“网开一面”，也叫“网开三面”。

有一次，商汤王在一片林子里，看到一个农夫在张网捕捉飞鸟，东南西北四面都挂上网，然后跪在地上祷告：“求上天保佑，天上飞的，地上跑的，四面八方的鸟兽都进入网中来。”商汤王听后非常感慨地说：“实在太残忍了，只有夏桀才会这样做啊！”于是，就命人把张挂好的网撤掉三面，只留下一面。商汤王也跪下去祈祷说：“天上飞的，地上走的，想往左跑的，就往左飞，想往右跑的，就往右飞，不听话的，就向网里钻吧。”那个农夫深受感动，从此以后再捕鸟儿时，就只留一面的网。诸侯听说这件事后，都称颂说：汤王真是一个有德之君。

好人总会长寿。或者说，人们总是希望好人能活得更久远一些。据史载，商汤王直到整整一百岁才去世。

现存汤王墓也称汤王陵，相传为成汤衣冠冢，坐落于安徽亳州市谯城区涡河北岸的凤头村，为一高大圆形土丘，墓广120平方米，周长55米，高6米有余。墓旁长有一棵高耸的苦楝古树，枝叶繁茂，据考该树龄已近千年。

山东曹县也有一座汤王陵，位于城南10公里的阎店楼镇土山集村西，历代都有修缮。日本侵华期间，汤陵大殿被毁，据说，当时有数百通石碑倒地。此汤王陵现存封土南北长70米，东西宽50米，高1.5米，陵前存有明、清两代的“重修汤陵碑”。

国内现存的汤王庙有许多，光是山西就有四处。沁水县城东端氏村、长子县丹朱镇前万户村、翼城县南丁村各有一座汤王庙，另一座汤王庙位于闻喜县海拔1700多米高的险峻山顶，连整座山的名字都叫汤王山。河南也有一座建在山上的汤王庙，位于洛阳嵩县饭坡乡饭坡村凤凰山麓。此外，河南偃师大口镇经周村有一座汤王庙。河南内黄县田氏乡还有一个村就叫汤王庙村，原名天乙村，为该县最古老的村庄之一。

在这分布于各地的诸多汤王庙中，被称为“天下第一庙”的，只有河北广宗县北塘疃村这一处。

当然，在汤王庙之外，被称为“天下第一庙”的还有河南卫辉市的比干庙，为中国第一座含墓祭人的祠庙。

这座墓所祭祀的主人是被殷商纣王剖心而死的比干。具有讽刺意味的是，商汤王是商朝的第一代君王，而殷纣王是最后一代商王。一个为民所称颂，而另一个为人所愤恨、唾弃。一代明君汤王灭夏立商，没想到，510年后，他的后人殷纣王竟变得像夏桀一样残暴无良，结果必然被周武王剿灭。

历史有时候会很巧合，有时候也会很诡异。然而，持久不变的，是如同天空一般明亮的世道人心。那些鞠躬尽瘁者，那些为民请命者，那些爱民如己者，永远都会像商汤王这样，即使时间过去成千上万年，人们依然记得他，称赞他，念诵他，祝福他。

据康熙年间《广宗县志》记载，明末诗人王悃曾经写有《汤王庙碑》一诗：

断碣僵横苔雨侵，古王宫殿锁寒林。

凭谁寄语停轩客，领取当年解网心。

作者想说的是，站在那些残碑颓梁间，想起几千年前被爱心惠及的那些飞鸟，愿普天下每一个人，都能够用心去热爱世界，善待他人。

他说出的，也是广宗人和中国人所念念不忘的寄托。汤王庙里的香火，以及汤王庙本身的存在，就是明证。

北塘疃村汤王庙的守护者是本村一位60多岁的老人，他面容慈祥，表情诚挚而谦恭，透着冀南人特有的淳朴和憨厚。那天上午的阳光很好，暖暖地照在他稀疏的白发和并不茂密的胡须上。当然，也照亮了他脸上的笑容。

临告别时，这位老人热情地对我们说：“每年正月初六，村里在外打工的人都回来了，咱北塘疃村齐心协力搞一场打醮仪式时，周边十里八村的人都会来看热闹，到时候你们也一定来啊！”

汽车发动离开，和来的时候一样，照例会扬起一片片尘土。走出去很远，透过那阵阵逐渐散开的土雾，依稀看到，那位老人还在向我们挥动着手臂。

一切都渐行渐远。在他身后，是那座高大、开阔的汤王庙，静静地矗立在北塘疃村外田野的春天里。