基于小学语文教材的民俗文化教学探究

黄代鲜

贵州省遵义市新蒲新区新舟小学（贵州省遵义市 563127）

1 引言

2016 年习近平总书记在“七一”重要讲话中再次提到了“文化自信”，公开报道中，这至少是他第四次提到“文化自信”这个词，足以看出其在总书记心中的分量。诚然，文化自信是一个强大、自立的民族应当拥有的自信。在全面贯彻落实“立德树人”教育使命的今天，“文化传承与理解”已然成为了语文教师“立德树人”、发展学生核心素养的重要内容。那么，小学语文教师如何在教学中渗透文化教学内容呢？作为一线小学语文教师，笔者认为：教材作为教学活动有序进行的载体，小学语文教学中文化内容的渗透也应当基于教材进行。

深入梳理、解读2019 年全国推广使用的统编本语文教材，其中不乏大量的文化教育内容，民俗文化是其中重要的组成部分。可以说：统编版小学语文教材中民俗文化的内容是多元而广泛的，如物质民俗、精神民俗、语言民俗等。以物质民俗为例，一年级到六年级的语文教材中都蕴含物质民俗的内容，如一年级的《端午粽》《吃水不忘挖井人》等；二年级的《数九歌》《中国美食》等；三年级的《纸的发明》《方帽子店》等，都蕴含着物质民俗的内容。正是基于统编版语文教材中蕴含丰富的民俗文化内容，小学语文教师在教学实践中应当重视“文化”这个元素的渗透与强化讲解，以帮助学生更好地理解、传承优秀传统文化，培养学生的文化自信。

2 小学语文教材中民俗文化的内容及其分类

探索小学语文教学中民俗文化的教学，教师首先要深入梳理教材中蕴含的民俗文化内容。在开展民俗文化教学研究中，笔者所研究的对象是统编本1-6 年级语文教材，教材中关于民俗文化内容及其分类呈现如下：

2.1 小学语文教材中民俗文化的内容

1、物质民俗类

物质民俗是劳动人民创造、消费物质财富过程中的重复性、模式性活动，包括因活动所产生的产品形式。物质民俗的本质，就是流传于民间的风俗习惯。纵观小学1-6 年级的语文教材，每一册教材中都蕴含着丰富的物质民俗内容：

上述文章中，有些文章本来就是对民俗文化的描述，如《数九歌》、《田家四季歌》等；有些文章中蕴含着丰富的民俗文化内容，如《少年闰土》中就涉及到很多民间民俗活动；部分文章中涉及民俗服饰，如《项链》一文就是表现服饰习惯的文章。

2、社会民俗类

社会民俗是流传于民间的节日习俗、娱乐习俗等。纵观统编本小学语文教材，其中所涉及的社会民俗以节日习俗为主，除此之外也有部分民间娱乐习俗。笔者通过梳理，将涉及到社会民俗的文章具体表现如下：

以上表格所呈现的是节日习俗，小学语文教材中还有很多关于民间娱乐习俗的文章，例如：“跳房子”是一个颇受儿童喜爱的游戏活动，属于民间娱乐习俗的范畴。关于“跳房子”的这个游戏活动，在小学语文教材中也有所呈现，如一年级下册的《一个接一个》、六年级下册《那个星期天》除此之外，统编版的小学语文教材中，《纸船和风筝》一文，就以图文的形式点缀了关于“放风筝”这几个民间娱乐活动；《陀螺》《雪孩子》等文，都通过生动有趣的方式给孩子们呈现了民间游戏活动。

3、精神民俗类

统编版小学语文教材中的精神民俗，是以精神文化产品为核心的习俗。涉及民间哲学、伦理、观念、信仰、艺术等多个方面。例如：《金木水火土》一文，所反映的是古人朴素唯物主义哲学思想；又如：《西门豹治邺》一文，通过批判“河神娶媳妇”这件事，展现了古时的民间信仰，虽然也有封建和愚昧的一面，但毕竟也描绘了某个历史发展时期的人民信仰。除了以上几点，统编版小学语文教材中蕴含着丰富的民间艺术，如《剪窗花》、《京剧趣谈》等，都属于民间艺术的范畴。这类民俗文化以及产品，是历史发展到某个特定时期的缩影，对当时乃至后人都会产生重要的影响。

4、语言民俗类

所谓语言民俗，是以“语言”为核心的民俗文化，包含民俗语言、民间文学两个重要的内容。以民俗语言为例，谚语、谜语、歇后语、俗语等都属于民俗语言的范畴；民间文学，则主要体现寓言故事、神话传说等。深入解析统编版的小学语文教材，我们不难发现，教材中涉及民俗语言、民间文学的内容较为丰富，如课文《猜字谜》一文就属于谜语类的民俗语言；教材中很多文章，如《夏天里的成长》就应用了谚语“处暑不出头，割谷为老牛。”等。

和民俗语言相比，统编版小学语文教材关于民间文学的文章较多，如民间神话《羿射九日》《女娲补天》《精卫填海》等；民间故事《牛郎织女》《猎人海力布》等；寓言故事《乌鸦喝水》《拔苗助长》《亡羊补牢》《守株待兔》等。

整体而言，统编版小学语文教材中蕴含的民俗文化内容及其丰富，尤其是民间习俗、民间文化等文章，是教师渗透文化教育的重要素材，帮助学生更好地理解和传承优秀的文化内容。

2.2 小学语文教材中民俗文化内容的呈现方式

以上笔者只是基于自身对语文教材的深入梳理，罗列了教材中蕴含民俗文化的内容。但解读这些文章我们可以发现：一些文章通篇都是民俗文化的内容；而一些文章，民俗文化内容只是其中的一小部分，是点缀。整体而言，统编版小学语文教材中，民俗文化内容的呈现主要体现为三个方面：

一是范文系统。以“范文系统”方式呈现的民俗文化，一般体现为完整的、具体的课文。统编版小学语文教材中所涉及的民俗文化，多以“选文”的方式呈现，而相关的“选文”，多来自于文质兼美的经典文本，如民间文学中：神话、寓言等，都以系统化的方式呈现。

二是导学系统。所谓“导学”，即“引导”学习，也称为“助学”。一般而言，导学体现在单元说明、课文说明等模块，也包括课文注释、附录等。统编版小学语文教材中，呈现在“导学”模块的民俗文化，以在文章“前”、“后”的分布最为显著，其主要功能就在于帮助学生更深入地理解文字的内容，提高学习质量。这类在导学系统呈现的民俗文化，以主题图、插图为主，如“贴福字”主题图、“剪窗花”主题图以及相关的节日场景等。虽然这类民俗文化内容并不如文字那般显著，但对刺激学生的视觉、帮助学生更加直观地认知和理解民俗文化具有重要的意义。

三是作业系统。民俗文化在作业系统的呈现，主要体现为以课后练习为主的民俗文化教育。统编版小学语文教材中，在作业系统呈现的民俗文化内容也较为丰富。如《牛郎织女》一文的学习中的课后题，就要求学生通过情景剧展现的方式描述故事情节，涵盖牛郎和老牛的相处，牛郎和织女的认识等。理论上，学生以情景剧方式表现故事情节的过程，也就是认识、理解和演绎民俗文化的过程。又如《讲民间故事》单元作业模块的编排，是民俗文化在作业系统最为直观的呈现。

3 小学语文教学中强化民俗文化教学的价值

3.1 提升语文综合素养，发展语文核心素养

小学生的语文素养包括什么？作为一线小学语文教师，笔者认为：小学生的语文素养，不能仅仅局限于语文知识、语文技能，更强调学生基于语文学科学习而形成的品格、文化素养等。解析语文核心素养的内涵，“文化传承与理解”是教师发展学生语文核心素养的重要组成部分。由此可见，在小学语文教学中，“文化素养”理应成为教师开展语文教育的核心目标之一。

在开展小学语文教材民俗文化内容的教学研究中，笔者以所执教地区的小学生为对象开展了一个简单的调查，调查的内容为学生对中华民俗文化的了解程度。调查结果表明：小学生对传统文化的理解和掌握相对比较浅薄。例如，当笔者在调查中问道：“数九歌”中的“一九”是从哪个节气开始数起？回答正确的学生仅有32.5%；当笔者又问道：“年”的本义是什么？能够回答这个问题的学生可谓是寥寥无几。整体而言，当今时代小学生对很多文化知识是不了解的。

针对小学生对文化知识缺乏探索和了解的现状，小学语文的课堂教学上，笔者基于课本强化了民俗文化知识讲解以及文化活动的开展，如《端午粽》的教学中，笔者在课堂上开展了“画粽子”、“包粽子”的实践活动，学生们颇为喜欢，且在实践活动的过程中了解了端午节的由来。除此之外，通过阅读节日绘本、诗歌等有关民俗文化的经典作品，有效地提高了学生的文化内涵和品位，在一定程度上促进了学生语文核心素养的发展。

3.2 促进文化传承，增强文化自信

优秀的文化需要一代又一代的传承，方能流芳百世。基于“文化自信”的需要，小学语文教师在教学中基于教材，强化民俗文化教学内容，如：民间文学、节日习俗等，是促使学生理解与传承文化的需要。同时，对本民族文化的理解，也有助于增强当代小学生的文化自信。

4 基于小学语文教材的民俗文化教学探究

4.1 深入梳理语文教材中蕴含民俗文化的内容

上述，在“小学语文教材中民俗文化内容”模块中，笔者简单呈现了1-6 年级的语文教材中蕴含的部分民俗文化内容。之所以对统编版小学语文1-6 年级教科书中蕴含民俗文化的内容“了如指掌”，源于笔者在教学研究的过程中，通过文献研究以及教材研究相结合的方式，对教材中所蕴含的民俗文化内容进行了深入的梳理。

笔者认为：梳理教材、充分了解教材是教师开展教学工作的第一步。因此，小学语文教师要强化民俗文化内容的讲解，或者说在教学实践中，提炼出重要的民俗文化内容，则需要对教材有充分的认知。

4.2 采取多元化的方式帮助学生感知民俗文化

1、“点、线、面”相结合，优化民俗文化教学方式

在小学语文教学实践中笔者发现：在民俗文化教学方面，很多教师常常会有无从下手之感，这也是导致民俗文化渗透不足的主要原因之一。以《端午粽》的教学为例，部分教师在教学中，其教学的重点在于“端午粽”本身，如重点强化的是字词句的讲解，而轻视了“端午粽”背后蕴含的文化内涵。在民俗文化内容的教学方面，笔者推崇“点线面”三个不同角度切入教学的方式：

首先，“点”。在民俗文化渗透方面，“点”是最为基本的元素，我们可以将其理解为动词，如点缀、点染等；也可以理解为名词：某个教学知识点。小学语文教师在民俗文化教学时，务必要把握好“点”。以“年”的教学为例，在给学生讲解关于“年”这个字的过程中，可以给学生演示“年”字字形变化的过程，如甲骨文的“年”、篆书的“年”，异体字的“年”，在此过程中，给学生讲解“年”字的本义、了解其与中国农耕文明的密切关系。

其次，“线”。在民俗文化渗透的过程中，“线”可以理解为“主线”或者是“线索”，指代的是教师在渗透民俗文化过程中的“主题”。为了实现良好的民俗文化教学效果，小学语文教师应当基于教学内容把握好主线、主题。以《端午粽》一文的教学为例，笔者在教学中，以“节日文化”为主线开展教学，一是围绕“粽子”这是节日食品，用儿童口吻描述了粽子的制作、味道以及吃粽子习俗的由来；二是联系学生的生活实际，鼓励学生谈一谈自己家是怎么过端午节的；三是鼓励学生在端午节到来之际与大人一起包粽子，通过参与感受节日的美好，让节日文化在学生的心中生根发芽。

第三，“面”。小学语文教师在渗透民俗文化的过程中，“点”和“线”的把握是基础，“面”的拓展是保障。所谓“面”，即教师在渗透民俗文化的过程中，不仅要拓宽民俗文化渗透的渠道，更要拓宽渗透方式以及内容。以《北京的春节》一文的教学为例，这是一篇以节日文化为主线的文章，笔者在指导教学时，采取“联系旧知，导入新知”的方式，借助一年级语文《春节童谣》导入，同时引导学生回顾《传统节日》《元日》等文，帮助学生更加深入地了解我国丰富多彩的节日文化，为更好地开展《北京的春节》奠定基础。

4.3 将民俗文化渗透与说、写整合起来

在民俗文化的渗透中，小学语文教师要善于将其渗透于语文的说、写模块教学中。

首先：“说”民俗。小学生“说”民俗的途径有很多，如课堂教学中，结合某个传统节日习俗，教师可以让学生说一说自己家乡有哪些习俗。同时，小学语文教师还可以通过表演民俗的情景剧、开展民俗文化讨论会、举行民俗文化故事会等多途径的方式，将民俗文化教育与小学生的“说”整合起来，提高教学质量。

其次：“写”民俗。“写”也是教师渗透民俗文化的有效途径。小学语文教师在教学中，可以采取多种手段引导学生“写”民俗。例如：在指导学生学习《端午粽》之后，在学生已经充分熟悉节日食品、节日文化之后，教师采取随堂练笔的方式引领学生进行仿写，这不仅能够实现读写结合的教育目标，更有助于让学生在“写”民俗的过程中进一步感知民俗文化。又如：小学语文教师开展“民俗采风”活动，让学生回家之后采访老一辈，关注家乡民俗活动，并通过作文的方式将其表现出来，于小学生而言，这既是挑战，也是能力成长途径，更有助于民俗文化的弘扬与传承。