大同魁星楼传说

文 大同市博物馆 陈嘉

魁星楼

大同市平城区武定街与大十字街交汇处，有一座供奉魁星像的八角五层楼阁，称为“魁星楼”。这位魁星红发青面，眼若铜铃，喻意“赤心昌文运，火眼识俊才”。他左手执笔，右手握锭，谐音“必定”。左脚踢斗，右脚立鳌，就是“独占鳌头”。在古代科举人士的心里，魁星便是主管文运科举，实现功名的神祇。

古人为魁星立庙祭祀，还得从我国封建社会科举制度说起。史学界通常认为，科举制起源于隋朝隋文帝杨坚时期，终结于清朝光绪三十一年（1905年），历时1300多年。这是一种通过考试把读书和选才联系起来的中国古代选官制度。在中国漫长的封建社会，选官制度曾经历了世卿世禄制、军功授爵制、察举征辟制、九品中正制等。但最终定格在科举制上，这是中国历史上的一大进步。

科举制有严格的分级考试制度，大致分为六级。县试，取得“童生”资格，即可被社会承认为读书人；府试，取得“秀才”资格，这是成为读书人的标志，取得“秀才”后可以不纳粮，见官不拜；院试，取得“国子监生”资格，“秀才”可以参考，也可不考；乡试，一省考试，考中即为“举人”，具有做官资格；会试，“进士”初选，考中即为“贡士”；殿试，皇帝监考，合格者为进士（一甲），另外二甲为同进士，三甲为赐同进士，真正的进士为一甲。第一名赐状元及第，次名榜眼，第三名为探花。科举考试需经过层层选拔、竞争激烈。其核心意义在于公平竞争，这便给一大批寒门子弟提供了一展才华的机会。同时，对当时教育的普及和传统文化的发展起了一定的积极作用。

壁画

隋以后的历朝历代通过科举出现了许多名人，例如唐代的岑参、王昌龄、刘禹锡、白居易、韩愈、柳宗元等；宋代的王安石、范仲淹、陆游、苏轼、欧阳修、文天祥等；明代的解缙、于谦、王守仁、海瑞、张居正、袁崇焕、史可法等。他们都是通过科举步入政坛，名留青史的人物。但是，明清时期，尤其是清朝，随着封建君主专制统治达到顶峰，科举制度束缚了知识分子的思想，“八股文”盛行一时，削弱了科学研究的力量，产生了不少弊端。最后随着封建社会的腐朽没落，科举制最终被现代的教育制度取代了。

在古代，由于条件的限制，能够读书学习的人很少，而通过考试进入仕途的人更是少之又少。但若经过多年寒窗苦读，能够一朝及第，这便是学子们的最大追求。科举是当时的天下大事，繁荣的科举文化便应运而生。古代的中国，自然科学没有发展普及，古人便认为天上的二十八宿主宰人间的运势，其中北斗七星的首星“天枢星”主文运。“天枢星”又称“奎宿”。为了更形象，文人们将其改称“魁星”。在神像塑造上，将魁星的形象赋予了深刻的寓意，总意便是“魁星点斗，独占鳌头”，这成了文人学子们为魁星建庙、祭祀的目的。

祭祀魁星也有一套完整的程序，相传，每年农历七月初七是魁星的诞辰，学子们先在蜡纸上写好一篇“魁星宝诰”，然后敬净水三杯，沉香数支，香花、水果几样，然后上香叩头，默念“魁星宝诰”三遍，香尽之后，烧化蜡纸，将清水倒地，认为魁星大神已接受敬意，便能有上天眷顾，功成名就。就这样年复一年，魁星楼香火旺盛，成了当时重要的文化现象。

当然，除了神像之外，魁星楼内