不争篇

董国财

阅读训练一

拔葵去织

公仪子①相鲁，之②其家见织帛，怒而出③其妻;食于舍而茹④葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄⑤，又夺园夫红女⑥利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高⑦其行而从其教民化⑧其廉而不贪鄙。及至周室之衰，其卿大夫缓于谊而急于利，亡推让之风而有争田之讼。故诗人疾而刺之，曰：“节彼南山，惟石岩岩;赫赫师尹，民具尔瞻⑨。”尔好谊，则民乡⑩仁而俗善;尔好利，则民好邪而俗败。

——《汉书·董仲舒传》

注释

①公仪子：公仪休，春秋时期鲁国人，官至宰相，因为清正廉洁、遵纪守法而流传后世。②之：往，到。③出：遗弃;休弃。④茹：吃。⑤食禄：享受俸禄。⑥红女：从事纺织、缝纫之类工作的女子。⑦高：尊崇，敬重。 ⑧化：感化，转变人心。⑨民具尔瞻：人人都看着你， 表示地位显赫，为众人所仰望。具，通“俱”。瞻，瞧着。⑩乡：用作动词，通“向”。

译文

公仪子在鲁国做宰相时，回到家里看见妻子织帛，非常生气，休弃了他的妻子;在家里吃饭，吃到自家种的葵菜，气愤地把园里的葵菜拔了，说：“我已经享受俸禄，还要争夺种菜人和织布女的利益吗？”古时候的贤人君子做官的都是这样，因此百姓都尊敬他们的德行，听从他们的教化，百姓受到他们廉洁的感化，就没有贪婪卑鄙的行为。到了周朝末年，卿大夫就不大讲求礼义而急于追求利益，失掉了谦让的风气而有争田的讼事。所以诗人憎恶、讽刺他们说：“高高的那座南山啊，山石是那样叠积;赫赫有名的师尹啊，百姓都在瞻望着您！”做官的人心向仁义，百姓自然就爱好仁义，风俗也就善良;做官的人爱好利益，百姓也就不正直，风俗就会败坏。

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

之其家见织帛（      ）

食于舍而茹葵（      ）

故诗人疾而刺之（      ）

民具尔瞻（      ）

（2）请用“/”为文中画线的语句断句。

是 故 下 高 其 行 而 从 其 教 民 化 其 廉 而 不 贪 鄙。

（3）公仪休拔葵去织，向人们传达一种什么样的理念？

【參考答案】（1）往，到;吃;厌恶、憎恨;瞧着（2）是故下高其行而从其教/民化其廉而不贪鄙（3）为官者不与百姓争利。

阅读训练二

上善若水

上善若水①。水善利万物而不争处众人之所恶②故几③于道。居善地，心善渊④，与⑤善仁，言善信，正善治⑥，事善能，动善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。

——《道德经》

注释

①上善若水：拥有最高修养的人就如同水。上，最。上善，即最善，喻指道家的“圣人”。老子崇尚水之德，此处以水的德行喻指“圣人”的德行。②所恶：厌恶的、不喜欢的，此处指不愿意居处的。③几：接近。④渊：沉静，深藏不露。⑤与：指与别人结交、相处。⑥政善治：为政善于治理国家并取得成效。⑦动善时：行动善于抓住有利的时机。⑧尤：责怪，怨恨。

译文

拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿居处的地方，因此其境界很接近“道”。这类人，居处善于选择卑下之地，心胸善于保持沉静而深不可测，待人总能真诚、友爱、无私，言谈总能恪守信用，为政总能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为不与万物相争，也就不会引来责怪和怨恨。

【模拟演练】

（1）解释加点词的含义。

上善若水（     ）

故几于道（     ）

与善仁（     ）

夫唯不争，故无尤（     ）

（2）请用“/”为文中画线的语句断句。

水 善 利 万 物 而 不 争 处 众 人 之 所 恶 故 几 于 道。

（3）老子认为最高修养的人应当具有怎样的境界？你还想到哪些以水为喻的名言警句。

【参考答案】（1）最;接近;与别人结交、相处;责怪、怨恨（2）水善利万物而不争/处众人之所恶/故几于道。（3）拥有最高修养的人应该像水那样，滋养万物而不与万物相争。子在川上曰，逝者如斯夫;水能载舟，亦能覆舟;河海不择细流，故能就其深。

【妙笔点评】

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”英国作家瓦特·兰德这首诗由杨绛先生翻译，让人过目难忘。要说不争，老子和公仪休名列前茅，前者言高为师，后者行高为范，其言耐人回味，其行可圈可点。

不要以为公仪休拔葵去织有点小题大做，他确实具有政治家的远见卓识。按常理来说，过日子自己动手丰衣足食没毛病啊，应该传为勤俭持家的美谈才是，可身为宰相的夫人就不能想得太简单，因为公仪休倡导“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”，当高官拿厚禄已得到大利益了，还要抢老百姓的小生意？大小通吃会导致极度的贫富不均，必然引发社会动荡，历史上多少农民起义都以“均贫富”为号召，天街踏尽公卿骨。不争是居庙堂之上者的高尚修为，更是《道德经》里赞美的“上善”。老子以水为喻，说理浅显如溪又深邃似海，让“不争”上升到一个哲学高度，生命智慧泽被后世。

古往今来，多少“不争”之举都留下良好的口碑——

树前有不争。北京109国道新线高速为绕开古树群增修290米隧道，预算外增加的成本彰显了一颗颗金子般的心。不与古树争路，才是对环境最实在的呵护。

巢下有不争。河南新郑一在建工地的基坑引来上万只崖沙燕筑巢育雏，为保护燕子繁育，当地决定暂停施工，等雏鸟学会飞翔能外出觅食再说。不与小鸟争，善举引来一片喝彩声——新郑“是一座有爱的城”。

书中有不争。一些爱惜自己羽毛的人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，随心率性，本我如初，自在从容。比如《归园田居》的陶渊明种豆南山下，《与朱元思书》的吴均窥谷忘返，《答谢中书书》的“山中宰相”陶弘景岭上望云。山川太美，行到水穷处，坐看云起时。

路边有不争。“玻璃大王”曹德旺曾承包家乡3座收费站5年的经营权，2年内就回本，后3年可以净赚1个亿，结果他申请拆除——君子爱财不取之于道，不与百姓争利。

电影《卧虎藏龙》里有句台词：握紧拳头，手里什么都没有;松开手，却能拥有整个世界。有时候不争并不意味着失去，反而是一种得到、一种成全。

君子有所为有所不为，少年有所争有所不争。