上善若水
- 上善若水任方圆
。老子说：“上善若水。”为什么？水之善，方方面面，《道德经》中老子已经做了全面的回答，无须谁来饶舌。我这里只想说水难能可贵的一善是：随顺。你看，不论外境如何，水都能随机而变，顺势而为，随遇而安，顺境而处。不要小看了一个“随”，不要小看了一个“顺”，就是这了不起的“随顺”，让水成就了上善的品性，正所谓上善若水任方圆：任你或方或圆，我都随心顺意。于是，水享有了万事如意的至上至善。若要万事皆如意，唯有若水任方圆。我知道，朋友笔名“如水”，正是朋友为人处世的写照。
保健与生活 2023年20期2023-12-13
- 上善若水任方圆
。老子说：“上善若水。”为什么？水之善，方方面面，《道德经》中老子已经做了全面的回答，无须谁来饶舌。我这里只想说水难能可贵的一善是：随顺。你看，不论外境如何，水都能随机而变，顺势而为，随遇而安，顺境而处。不要小看了一个“随”，不要小看了一个“顺”，就是这了不起的“随顺”，让水成就了上善的品性，正所谓上善若水任方圆：任你或方或圆，我都随心顺意。于是，水享有了万事如意的至上至善。若要万事皆如意，唯有若水任方圆。我知道，朋友笔名“如水”，正是朋友为人处世的写照。
保健与生活 2023年18期2023-10-18
- 企业管理与“上善若水”
道，强调了“上善若水”。因为“水善，利万物而不争”（水的目的），以及“柔胜刚，弱胜强”（水的手段），被世人广为传颂。在《论语·雍也篇》中，孔子以水比人，“仁者乐山，智者乐水”，至今仍然耳熟能详。从某种意义上说，中国五千年历史充满“水”的隐喻。换言之，“水”在中国社会扮演了浓墨重彩的角色，包括水利万物的目的维度与水柔弱胜刚强的手段维度。近年来，管理学界越来越强调基于中国深厚的文化、哲学和历史，建立具有中国特色的管理理论，并开始注重中国传统哲学中“水”的独特象
清华管理评论 2023年4期2023-06-27
- “上善若水” 之道与霍桑的自然生态观
【摘要】上善若水作为《道德经》中一个重要的概念，包含了老子之道中诸多方面的生态意蕴。“道”作为老子哲学中最基本道范畴，是老子生态智慧的基础。从本源性上来说，“道”实际上蕴含的是一种生态意义上的平等价值观。而上善若水这一基础性观念正好与老子生态智慧的几大方面与之相对应。因此，将这一观点与霍桑的自然生态观相结合，可以更为具体地分析中西生态文化之间的关系和差异。【关键词】上善若水;自然之道;霍桑;生态观【中图分类号】B223 【文献标识码】
今古文创 2022年15期2022-04-23
- 江河汇百川
——以水荫路小学为例传承中华经典文化的“上善若水”特色课程开发与实践
，研发了以“上善若水”为主线，用“爱”贯穿六年六册的校本特色课程，让爱的信念贯穿始终，让向善、向上的如水精神渗透其间。我们的《上善若水爱泽童心》教材由六册组成：一年级《爱我的新家》、二年级《如水儿童爱水荫》、三年级《如水儿童爱越秀》、四年级《如水少年爱花城》、五年级《如水少年爱南粤》、六年级《如水少年爱中华》。全册共16 个课时，每学期展开教学8 课时。为了保障课程学习的顺利开展，学校安排各年级班级每周利用一节品德课进行教学，确保课程有效落实。学校实行层级
师道(教研) 2021年11期2021-01-30
- “上善若水”释意
德经》中的“上善若水”的分析，认为上善若水就是有为与无为的恰到好处的把握，上善是七种善的有机结合的最高境界。关键词：上善若水;无为;有为上善若水，最能体现老子的思想，一般认为老子的思想是无为，这是片面的。无为是为了有为，从有为达到无为。“无为而无不为”，“无不为”就是有为。那么，什么时候无为？什么时候有为？“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最好的（上善）东西或人就像水一样，水有两个作用，一个是善利万物，滋润万物成长，这是有为。如果万事
看世界·学术下半月 2020年7期2020-09-10
- 上善若水 润泽桃李
长。关键词：上善若水;德育工作;问题学生水，有着你热，我便沸腾的包容;你高，我便退去的忍让;你动，我变随行的陪伴;你低，我便涌来的补缺;你静，我便长守的关爱。对学生的教育，应如水一般，宁静致远，灵活变通;对“问题学生”的教育，更应似水一样，包容万物，渗透智慧。以下就以水为德育教育的核心思想，具体论述如何汲取水的品质，对“问题学生”进行更好地教育。一、水之恒——持之以恒当前大多数教师在面对“问题学生”时有恨铁不成钢的态度，屡教不改后就丧失耐心，放任学生自由生
新教育论坛 2020年4期2020-09-10
- “上善若水”与企业文化管理研究
【摘 要】“上善若水”是老子在《道德经》第八章中提出。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”“上善若水”不仅是一种道家的价值取向，也是中华文化数千年来的精华，更是华夏子孙更应该得到的一种传承。传承中华文化是我们的义务和责任，传承中华文化的最好办法就是将其融入新时代的潮流。将“上善若水”的管理哲学融入企业当中，既是对中华文化的传承与发展，也是对企业文化的创新与升华。【
企业科技与发展 2020年3期2020-06-30
- 上善若水（之二）
上善若水，水善利万物而不争老子讲：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。”默默地，托起多彩的生命、托起丰富的生活、托起美好的希望。在绿水上，在大山中，在水雾间，在梦幻里;冲过激流，冲过险滩，冲过今日，冲向明天。上善若水，厚德载物孔子说，水似德、似法、似义、似道、似勇、似正、似志、似察、似善化，包容万象，妙不可言。船桨正撩起晶莹剔透的水花。猪槽船慢慢摇曳，摇曳着历史的记忆，摇曳着美丽的传说，摇曳着神奇的梦幻，摇曳着悠扬的歌声。上善若水，通达而广济天
慈善 2020年3期2020-05-28
- “上善若水”
泛的包容性。上善若水语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” [1]意思为：至高的人生品质就如同水的品质一般，润泽天下所有事物却不与其争夺天下的名分和利益，不去与人争一时的对错，这是一种极具包容性的胸怀和气度。道家学说里也称赞水至善至柔的品性：轻，悄然无声似虚非虚;重，气势汹汹无人可挡，与天下世人无争却同时滋养和容纳世间万物。水本身具有滋养和容纳万物的能力，它可以使天下的万物都得到它，却不与其他万物的利益发生矛盾、冲突，这就是
艺术科技 2020年2期2020-03-30
- 论《老子》中的水意象
老子》；水；上善若水；以柔克刚作者简介：葛艳（1994-），女，汉族，长安大学美学专业研究生，研究方向：文艺美学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-08-0-02一、水意象的形成在古代，人们对水的认识与现在有着很大的区别。没有发达的科学技术，人类对大自然充满敬畏，洪水造成的灾难给人们带来了恐惧，让人们不得不对其进行膜拜，这就产生了原始的水崇拜。当先民们体验到水和植物生长的关系之后，便通过占卜与祭祀，祈
青年文学家 2019年8期2019-04-16
- 从“上善若水”中学习管理艺术
。关键词：“上善若水”；学习；管理艺术文化是社会发展的灵魂，是时代不断演变的关键性因素，而校园文化建设是学校管理的重要手段和措施，而“水”又是文化建设的重中之重，只有把文化建设搞好，学校的各项管理工作才能真正到位，才能得到贯彻落实。因此，在初中学校管理中，牢牢把握文化建设的核心——水，开展各种形式的文化活动，促进师生之间的良好互动，增进师生的情感交融，构建积极向上的文化氛围，营造良好的学习风气，形成和谐、温馨的校园环境。突出“水”在文化建设中的主导地位，发
新课程·中学 2018年6期2018-12-28
- 以水喻道：浅谈老子的处世哲学
头和基础。“上善若水”“为而不争”“自然皈依”作为一种理想化的君子模式，体现了老子“以水喻道”的思辨特质。而老子的水哲学，不仅可以喻道，而且对当今浮躁的社会中如何为人处世更有着以古喻今的作用。关键词：老子，上善若水，处世哲学老子其人以及其书《道德经》在年代上存在着争议，通常认为《道德经》成书于春秋末期，是老子所著或者老子口述经过后学整理而成。关于老子的水哲学、水思想已经有些相关的研究成果，主要集中讨论老子“上善若水”的人生哲学思想。一、《道德经》中与水有关
赢未来 2018年26期2018-12-24
- “上善若水”给教育管理者的启示
《道德经》中上善若水的思想精髓，对于校长树立以师为本、以生为本的教育理念，在教育管理中施加有温度、人性化的措施，实现教育最终为实现人的全面这一目标的价值追求。关键词：传统文化 教育管理 包容 仁爱 自律《道德经》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”老子《道德经》中所描述的“上善若水”作为传统文化中的经典表述，对于作为学校管理者的校长管理理念的提升带来了很多启
祖国 2018年19期2018-10-25
- 浅谈工会工作中“上善若水”的沟通之道
会；沟通；“上善若水”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，顾几于道。”这句话源自《道德经》，是老子哲学思想的一点。在老子生活的乱世，众人均纷纷寻找治国理政之道，用思想谋求权力，或以权力推行思想。之后延续千年的封建社会不断进行这朝代的更替，因此上至君主朝臣，下至学者专家都认为老子消极、悲观、厌世，而然老子“无为”、“无知”的思想在当时可看作是是对原始状态的追求，在盛世也可看作是抑制“暴君”和“暴民”。“上善若水”便是老子为人处世思想的体现，用水为喻来
职工法律天地·下半月 2018年4期2018-09-01
- 浅谈水的化学哲学
，老子曰：“上善若水”，真实的反映了水的自然属性，其中“性柔”和“不与争”，从两个方面更深层次的体现了道家的哲学思想和倡导自然的世界观、人生观。教育的本质是帮助学生建构完善人格，做人若善水，为人先修行，因此在学科教学中渗透德育观念、国学教育是可行的也是必要的，上善若水，以水为师，把水当精神，正合做人的道理。关键词：水；化学；哲学；上善若水水，流畅自然，刚柔相济，点滴成海。流水不争先，是忙也忙，慢也慢，一滴一滴地积攒自己的力量。老子在《道德经》第九章中由衷地
东方教育 2018年22期2018-08-23
- “上善若水”塑造历史课堂
婴老子提出“上善若水”，告诉我们人要像水一样滋润万物，却从不与万物争高下。对于教师来说更应该如此，要将个人价值体现在对事业的默默奉献中。作为一名教师，教学的责任在于“锻造思想，涵育人格，陶冶精神，不断提升人的文化品格”，而后使学生具备如水一般“善利万物”的品质与精神。“海纳百川，有容乃大”，水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力。在课程改革背景下，各种教学理论、教学手段纷呈，往往会出现改革优劣的争论。其实新旧理念的冲突不可避免，假如教学能像水一样包容万物，
中学政史地 2018年2期2018-08-15
- 从上善若水看人生品格
人生哲理。“上善若水”是老子以水性喻人性提出的一个重要命题，这一命题蕴含着丰富的处世之道，对于现代人格的完善有着深刻的启示。【关键词】上善若水；人生品格；启示老子是道家学派的创始人，是我国古代伟大的哲学家和思想家。“水”是老子道的思想中一个尤为关键的德性象征，“上善若水”蕴含了老子所追求的理想人格特征，这对现代人格的完善仍具有重要的现实意义。一、上善若水——水德之总纲“上善若水”出自老子《道德经》的第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于
智富时代 2018年6期2018-08-06
- 浅谈紫砂“上善若水壶”的道家思想
思想在紫砂“上善若水壶”上体现得尤其明显（见图1）。图1 上善若水壶1 紫砂“上善若水壶”的造型花货是紫砂壶的一个重要品类，主要取材于花草树木、瓜果蔬菜、鸟兽虫鱼这些自然形态，以提炼、取舍和夸张为造型手段，追求神韵而不唯形似。紫砂“上善若水壶”用纯正紫砂泥全手工制作而成，器型稳重，古朴典雅。此壶似碗似盘，晶润端正，泥色滋润。平盖大口，水花造型的壶钮与壶身形成完整的弧形。一弯嘴出水强劲，耳形把刚韧有力。近看，盖面过渡有致，壶流、壶把的手工衔接精细，转承协调有
江苏陶瓷 2018年3期2018-07-09
- “上善若水”塑造历史课堂
婴老子提出“上善若水”，告诉我们人要像水一样滋润万物，却从不与万物争高下。对于教师来说更应该如此，要将个人价值体现在对事业的默默奉献中。作为一名教师，教学的责任在于“锻造思想，涵育人格，陶冶精神，不断提升人的文化品格”，而后使学生具备如水一般“善利万物”的品质与精神。“海纳百川，有容乃大”，水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力。在课程改革背景下，各种教学理论、教学手段纷呈，往往会出现改革优劣的争论。其实新旧理念的冲突不可避免，假如教学能像水一样包容万物，
中学政史地·教学指导版 2018年1期2018-02-26
- 从“上善若水”中学习管理艺术
中，如何从“上善若水”中学习管理的艺术呢？一、充分挖掘地域文化的优势和特长，为学校管理奠定文化基础中华民族有着五千多年的文化底蕴，其民族文化、民族精神源远流长、博大精深，其中的文化精髓已经深深地渗入每个华夏儿女的脑海里，并逐渐被发扬光大、传承和弘扬，成为目前初中校园文化建设的灵魂和精神。为此，在初中文化校园建设中，要发掘“水”的内涵和主旨，寻找地域文化的特色和长处，真正地为学校管理所用，博采众长、汲取精华、去其糟粕，坚持为我所用的原则，继承和发展中华民族优
新课程(中学) 2018年6期2018-02-24
- 明“上善若水”，修为政之道
许家怡明“上善若水”，修为政之道许家怡老子“上善若水”思想具有重大的理论价值，其体现的滋润万物而不争思想、甘愿停留在卑下地方、谦虚包容及柔韧力量体现的精神品质对官员为政具有重大的导向作用，为官员从政提供了基本的为政态度、原则及方法，对于实现政治清明具有重大意义。老子 上善若水 为政之道一、“上善若水”和为政之道概念及关系探析（一）“上善若水”老子在《道德经》第八章中提到：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。[1]意思是最大的善是像水一样的，
长江丛刊 2017年26期2017-11-25
- 上善若水的人生智慧
章阐述了老子上善若水的人生智慧，主要内涵是：谦虚处下、宽容大度、仁慈柔和、诚信无伪、善于约束、方圆有致、适时而动。关键词：老子 道德经 上善若水 人生 智慧水是什么？生命的源泉。人无水则无以生，水无德则无以存。水之德令人艳羡，大家更是浓缩其精华于传世佳作，以供世人学习借鉴。老子的《道德经》尤为经典，睿智哲思，给人无尽启迪。其第八章通篇言水，开篇即云：“上善若水。”至善如水一般，润泽万物，普惠众生，最接近于道，是道的外象化。老子进而又阐发了水的七大处世原则，
文学教育 2017年12期2017-10-30
- 上善若水
丁玲上善若水，是《道德经》中的一句话，我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。水有两大善德，即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先，水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争，是一种睿智，是一种境界。水有七善：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。意思是，处世要像水那样安心低下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲善友爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水那样灵活变通，行动要像水
人生与伴侣·共同关注 2016年20期2016-07-25
- 从“上善若水”到《文心雕龙》的“以水喻文”
趣。关键词：上善若水；文心雕龙；以水喻文中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）06-0132-06老子谈“道”，用人们最常见的“水”作比，让人们去体道悟道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（八章）这样，本来无法把握的“道”虽不可言传也大体不难意会了。水是人类生存的第一需要。维柯说：“文化从水开始，人先感到水的需要，然后才感到火的需要。”①水是生命生存、发展的必需品，人体70%由水组成，有水就有生命
中州学刊 2016年6期2016-07-04
- 上善若水 厚德载物
文/刘云燕上善若水 厚德载物文/刘云燕“上善若水”语出《老子》第八章“水善利万物不争”。而厚德载物，则出自《易经》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”仔细想来，上善若水和厚德载物虽出自不同的典故，意义却有相似之处，都是个人修养的最高境界。朋友送我一幅装裱精美的书法作品，字体遒劲有力，上书“上善若水，厚德载物”。我久久凝望、品悟。这区区八个字，可谓一语道出了人生的大智慧。“上善若水”语出《老子》第八章“水善利万物不争”。在自然万物中，老子最
青春期健康 2016年23期2016-04-14
- 中华传统美德的核心精神论
概括，但以“上善若水”、“厚德载物”来加以凝聚，将是中华道德文化特色的完美体现。上善若水体现的自然无为性，使万物因循自己本性而发展的外在环境有了保障；厚德载物所持有的对社会他人的担当精神，正是实现自我与他者完美结合的基础；厚德载物是道德的目中有人、心中有他真谛的凝聚。［关键词］美德；精神；上善若水；厚德载物传统美德无疑是传统文化的重要组成部分。因此，在中华传统文化资源的梳理中来分析整理传统美德，牵涉到如何去粗取精、去伪存真的问题，对此的回答就是立足文化强国
东南大学学报(哲学社会科学版) 2016年2期2016-03-12
- 滴水留恩 上善若水
满滴水留恩 上善若水□汪 满上善若水，水善养万物而不争，水善利万物而不语，一捧清泉，涤尽心中无尽的尘埃，一滴水，解我生命之源，水孕育了天地万灵，花开花落几春风，夏雨冬雪，滋润一年四时，静时看枝头落满梨花，动时听翻江倒海浪高几丈。古人对水有不一样的情感 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，无论是爱情还是生活，水都融入我们生命的每一个细节，流淌在每个生命的血肉中。今天水资源逐渐减少，水显得尤为珍贵，水资源的减少和水资
河北水利 2016年10期2016-03-12
- 上善若水
丁玲上善若水，是《道德经》中的一句话，我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。水有两大善德，即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先，水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争，是一种睿智，是一种境界。水有七善：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。意思是，处世要像水那样安心低下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲善友爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水那样灵活变通，行动要像水
国学 2016年3期2016-03-10
- “上善若水”是一种信仰
辑/吴冠宇“上善若水”是一种信仰文/李宗新 编辑/吴冠宇【主持人推介语】“上善若水”可以说是我们耳熟能详的老子名言，在家中、在办公室，甚至在服饰上，都会经常看到这四个字的书法作品，但当我们深入探讨时，却发现一千个人心中有一千种对“上善若水”的解释，甚至相当数量的人对此一知半解。当前，我们国家正在迎来中华复兴的美好时代，而首先要“复兴”的，就是对传统文化的理解、尊重和传承，“上善若水”的思想无疑是传统文化的重要组成部分。我国水文化专家李宗新先生在这篇文章中对
中国三峡 2015年8期2015-12-20
- 上善若水
□ 丁 玲上善若水□ 丁 玲上善若水，是《道德经》中的一句话，我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。水有两大善德，即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先，水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争，是一种睿智，是一种境界。水有七善：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。意思是，处世要像水那样安心低下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲善友爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水
中外文摘 2015年9期2015-11-22
- 老子“上善若水”的智慧
高景瑶老子“上善若水”的智慧河北大学高景瑶摘要：“道”是老子哲学的基本范畴,他所关心的问题是如何消除社会的纷争,使人幸福、安宁的生活。“上善若水”是老子哲学的精神实质,体现着老子“以水喻道”的睿智的思辨特质,体现着以水之德为人之德的处世智慧。关键词：道；以水喻道；水之德中图分类号：B223.1文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）04-0008-02一、以水喻道（一）、老子对道的诠释“道”作为老子哲学的核心概念，具有双重的意义，一是天地万物
人间 2015年12期2015-10-13
- 上善若水
丁玲上善若水，是《道德经》中的一句话，我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。水有两大善德，即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先，水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争，是一种睿智，是一种境界。水有七善：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。意思是，处世要像水那样安心低下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲善友爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水那样灵活变通，行动要像水
公务员文萃 2015年7期2015-07-24
- 论老子“上善若水”的内涵及现代意义
进行探论。“上善若水”是老子从经验世界出发，结合形而上的“道”的哲学理念所提出来的一个重要观念。结合水的作用与地位、道的特征以及老子理想中悟道与得道的人生等方面对其内涵进行探讨，在此基础上，阐述“上善若水”这一富有生命力的观念在现代社会中的重要意义。[关键词]老子 上善若水 内涵 现代意义[中图分类号] B223.1 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2015）05-0087-02一、导言清代著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，
大学教育 2015年5期2015-05-30
- “上善若水”泽润校园文化体系建设
建设的体系。上善若水的精神文化老子说：“上善若水”。意思是，拥有最高德行的人就如同水一样。水就是教师的形象写照。教师成就了千千万万各行各业的出色人才，奠定了一个国家与民族的脊梁。职业造就了教师的伟大，职业也造就了教师的如水品格。“水之品”正是“师之品”的写照：做有利于学生的事情而不与世争，忍辱负重，任劳任怨，滋润学生而不居功自傲。学校的校训是“上善若水” 上善若水就是像水一样付出，上善若水就是像水一样包容。水存于江河湖海，不管在什么地方，她都能存放。不管遇
教育 2015年15期2015-05-18
- 老子《道德经》中做人做事的智慧
、无为而治、上善若水等命题阐释，展现了老子对做人做事的哲学思考，给世人以无尽的启迪。关键词：道德经；智慧；道法自然；无为而治；上善若水从公元前800年到公元前200年被称为是世界文明史上的第一个轴心时代，在这一时期，东西方的文明区域都出现了一个思想解放的黄金时代。尤其是公元前6世纪到公元前5世纪，达到了高潮。在中国出现了孔子、老子、庄子等诸子百家，在古代印度出现了佛教创始人释迦牟尼，在古代希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想大家，其中，我国的老子和
延边教育学院学报 2015年2期2015-02-13
- “上善若水”思想在当代声乐教学中的运用
保障。二、“上善若水”的运声之道许多著名的歌唱家终其一生都在研究歌唱，许多世界著名的歌唱大师耄耋之年，其声音依然年轻，他们何以使歌喉永葆青春？其秘诀是什么？愚以为，其宏观层面是遵循了自然的歌唱之道，其微观层面则是自然与不自然地悟到了上乘的运声方式。高规格的好声音在整个歌唱技术层面，一如人的脸面和肤色一般，其光鲜、润泽、清澈、柔和等，往往给人以先入为主的良好印象。除了少数天生悦耳的嗓音以外，多数人是在后天的训练和发掘的过程中逐步获得的。声音美且上下音色统一的
长江大学学报（社会科学版） 2013年2期2013-08-15
- “上善若水”与企业文化
好处。先哲们上善若水的赞叹，不愧为千秋后世取之不尽的一笔巨大的精神财富。而笔者认为水之柔德，正是一个企业优秀文化之精髓所在。1 企业文化的内涵及目的有人说企业文化不过就是买两套图书供大家学习，或者就是唱唱歌、跳跳舞，还有人说文化这东西博大精深，不是等闲之辈能看懂、看透的。其实企业文化就是企业成员共有的价值和信念体系，这一体系在很大程度上决定了企业成员的行为方式，代表了组织成员所持有的共同观念。企业文化在企业发展中起着导向、维系和约束的作用，它有很强的维持现
重庆电力高等专科学校学报 2013年1期2013-03-31
- 从“上善若水”看老子的理想人格
011)从“上善若水”看老子的理想人格刘明(华北水利水电学院学报编辑部，河南郑州450011)以水为喻是先秦思想家的一个共同思维特点。相比先秦时期的其他思想家，老子对水的认识是比较深刻的。他不是简单地用水这个喻体来比附其理想人格，而是从水的特性中寻找出其内在规律和逻辑关系，以水为脉建构起了自己的理想人格。上善若水;老子;理想人格以水为喻是先秦思想家的一个共同思维特点，或以水喻人，或以水比德，或以水喻兵，或以水论道，都把水作为论证自己观点的喻体。在老子的思想
华北水利水电大学学报(社会科学版) 2011年6期2011-08-15
- “上善若水”的思考
老子曾云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”即人最高的道德境界应如水，水利于万物而不与其争高低，甘居下游奉献而不求有回报。“人往高处走”，故低处是“众人之所恶”，而偏偏“水往低处流”——这才是“上善”，才最接近于“道”。“厚德”才能“载物”，最高尚的道德才可以包容最广大的东西。孔子讲“水有五德”，它守法、正直、明察、有志、善于变化，它集德、义、道、勇于一身，它的美德常使君子遇而必观。水有宁静达观的谦逊。水从来不趾高气扬，更不会攀高结贵
中小学心理健康教育 2009年6期2009-08-17
- “上善若水”中的人生哲学
要:本文从“上善若水”中阐释了老子的思想在现实生活的层面并不是一味地消极退缩,是主张以迂回的、非常规的、看似消极的方式来争取积极的人生目的。这是老子人生观的独特之处,也是老子的机智之处和常常被人误解之处。指责老子的人生观消极,是肤浅之见。关键词:“上善若水”;贵柔守弱;谦下不先;不争之争老子说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”(《道德经》八章)这里的“善”即是
学周刊·下旬刊 2009年10期2009-07-09