让传统文化在初中语文课堂落地生根

马永禄

古人强调“童蒙养正”，是注重儿童品德修养的体现，而初中生正处于思想价值形成及行为习惯培养的关键阶段，如果在语文课堂上教师以文质兼美、思想性强、艺术价值高的文章来感染其精神，熏陶其心灵，丰富其头脑，那么将有利于他们增强文化自信，进而获得自身文化素养的提升。

一、精读文本，深入挖掘传统文化

部编版初中语文教材中涉及传统文化、红色文化等题材，教师除了重视知识与技能、过程与方法的培养之外，还要从情感、态度与价值观的维度去设计教学[1]，引导学生充分挖掘文本的文化内涵，打通文本与传统文化的联系，真正感受到传统文化的魅力。比如，在《安塞腰鼓》的教学中，教师让学生即兴“拍桌子”，从开始的随意拍，到后来的统一指挥，感受到节奏整齐的力量，顺势引出对安塞腰鼓的介绍。当学生通过听读、配乐朗读、分角色读等多种形式的朗读感受到安塞腰鼓的阳刚之美、雄壮之美后，教师设问启思：将安塞腰鼓放在江南水乡来表演，怎么样？请用原文内容回答。学生明确：不行！从“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”可以看出来。这样，教师以问题为引导，启发学生从安塞腰鼓的特点来探究其背后的文化，从而加深对陕北文化浑厚、粗犷、质朴等特征的理解，自然而然也就把握了文本对生命力量的歌颂，对中华民族文化中那种生生不息的伟大力量的礼赞。

二、利用插图，形象理解传统文化

部编版初中语文教材的插图蕴含着丰富的中国元素，如书法的呈现、意境的营造等，是对学生进行传统文化渗透的典型素材，有助于学生理解古典文化。八年级下册第一单元的插图内容，是一群生龙活虎的西北汉子挥动双手敲击腰鼓的壮阔场面，有助于学生理解“安塞腰鼓”这一民俗艺术形式，而《社戏》的插图则是一群小伙伴在船头看戏的画面，“船头看戏”是小说的重点情节，上承平桥村的乐土生活、戏前波折及月夜行船，下接归航偷豆及戏后余波，由此看来，插图“船头看戏”不但交代了重要的故事情节，也将“社戏”这一民俗活动给画了出来，与单元主题形成呼应。

三、活动创新，全面激活传统文化

在初中语文课堂中，教师可以组织诗词接龙游戏，开展“小戏迷”擂台赛，举行红色主题演讲赛活动，或举办“民俗节日与传统文化”主题手抄报征集活动，让学生在丰富多彩的活动中感知传统文化，在多种多样的情景中理解民俗风情，在真实、具体的民俗节日中体会古典文化，从而全面激活传统文化的生命力。比如，在《爱莲说》教学中，教师设计“莲文化主题拓展”活动，让学生通过小组活动体会“莲”在佛家文化中的象征意义：清净、圣洁、吉祥。在理解了莲的意义之后，学生通过多种途径搜集“接天莲叶无穷碧”“低头弄莲子，莲子清如许”等诗词，感悟到莲的高洁之姿、端庄之态、清白之品格，思考古人将莲花视为“花中君子”的原因。

四、避免灌输，隐性渗透文化自信

真正的文化自信，必然也是文化自觉，它不故作高深，也不依赖说教。让传统文化在初中语文课堂中落地生根，应当是“润物细无声”地渗透[2]，而不是生硬地移植入脑，或强行灌输。因此，在初中语文教学中，从学生的认知规律及心理特点出发，寻求文化与教学的契合点，或充分挖掘传统文化资源中的现代精神，或积极融入现代语文课堂的古典元素，在学生对传统文化的“说知—闻知—亲知”的认知过程中，实现对传统文化的系统性理解。在《核舟记》教学中，教师让学生根据核舟的大小推测雕刻一枚核舟的难度，从而加深对中国古代雕刻手工艺的赞叹。而作为明代雕刻大师的王叔远的核舟主题也颇具文化意味，他选取“大苏泛赤壁”的故事，虚构其情节，雕刻而成。

总之，让传统文化在初中语文课堂落地生根，本质上就是将语文教学从狭隘的知识视野中解放出来，使其回归文化，回归生活。最终，通过古今文化的贯通，实现以文化人的目的。

參考文献：

[1]陆彩霞.传统文化在初中语文教学中的渗透分析[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2019（9）：36-38.

[2]魏玉华.传承传统文化，链接古今：以初中语文传统文化教育渗透为例[J].品位经典，2021（1）：129-131.