滔滔汉江流淌一河诗

在中国，有一条历史悠久而又美丽的河流，她就是汉江。

说她历史悠久，在中国古籍中，可见有其记载。说她美丽，千百年来，她那如诗如画的山水，倾倒了无数文人墨客。

我常常伫立汉江之滨，眺望从西边天际静静而来的汉江。我想，如果我要是问“汉江流淌的是什么”？有人肯定会说“流淌的不是一河水吗？”而我却要说：“不！她流淌的是一河的诗。”

是的，这是一条诗的河流。汉水流域，就是中国诗歌的摇篮。

然而，翻阅中国古籍，我却发现写汉江的诗，虽说灿如银汉，却只有写汉江中上游的诗，最多，最美，最有情感。

从宁强流到白河县内，汉江由小变大，呈现出原始风貌的自然景观。于是，明代进士、思想家、诗人薛瑄，曾专门写过一首《汉江源》的诗：“巨峡自天开，峨峨嶓冢来。回环幽谷底，清浅汉江源。”此诗描写了汉江源头水浅而清澈，汉江上游及河谷之形貌。而汉江只有到了襄阳境内，江面才变得开阔，江水才变得平敞。于是，唐代襄阳诗人杜审言便在《登襄阳城》诗中高歌道：“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。”不同时代，两位诗人，不约而同在诗中用了一个“回”字，而杜审言却把汉水与云天相接的旷远景象写了出来，把汉水的大气磅礴，万千意象，表现得恢宏而又高迈。

尤其是，我国第一部诗歌总集《诗经》，其“国风”中的《周南》《召南》，在三千多年前，写的就是汉水及其流域。

当我们打开《诗经》，第七首便是写汉江的《汉广》。即使在众多的诗经选本中，《汉广》一诗，均被名列其中。“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。……”从地域文化讲，此诗则是汉水诗歌的发轫之作，也是汉水文化的发轫之作。

在这首古诗中，就有一个“汉水女神”的故事。而“汉水女神”的传说，就与襄阳密不可分。襄阳“汉水女神”的这个传说，最早见于《韩诗内传》;而西汉的文学家刘向，也在其《列仙传·江妃二女》中，记载着襄阳自古就有郑交甫与汉女相遇、汉女解珮相赠的故事。其诗曰：“灵妃艳逸，时见江湄。丽服微步，流盼生姿。交甫遇之，凭情言私。鸣珮虚掷，绝影焉追。”魏晋时诗人阮籍也曾吟道：“二妃游汉滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。”唐代诗人孟浩然有诗《万山潭作》，其中诗句曰：“游女昔解珮，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”万山潭，即在襄阳万山脚下的汉水。如今，襄阳城西北十里处的万山下汉江边，就有一处古地名“解珮渚”，仍在沿用，远近闻名。

在中国古代，被称之为我国第一部地理书的《禹贡》，也写有汉江：“江、汉朝宗于海。”又说“嶓冢导漾，东流为汉”，意思是汉水源出嶓冢山，初出山时为漾水，通过疏导，向东流便成为汉水。

说到“导漾”，唐代诗人李百药，曾在《王师渡汉水经襄阳》一诗中写道：“导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望弥沮漳。高岸涔碑影，曲溆丽珠光。”唐代时任监察御史的元稹，曾写过一首《渡汉江》的诗，他在诗前说：“去年春，奉使东川，经嶓冢山下。”其诗写道：“嶓冢去年导漾水，襄阳今日渡江濆。……万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。……”诗人虽然是在襄阳写汉江，但同样采用了《尚书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉”之意。他说，去年春，自己奉使东川（即汉中），今年经嶓冢山而下。我们知道，那时交通不便，一年来，元稹正是顺汉江而下，才从陕西汉中来到湖北襄阳。此诗写出了汉江西来，源远流长，波涛汹涌，奔流不息的浩荡气势，展现了汉江东流浩瀚辽阔的壮观。

在汉水上游，早在春秋末期，就流传有一首垂世千古的歌谣：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

汉水，在沧浪洲以下曰“沧浪水”，并非始于我们后人。《禹贡》早就有“又东，为沧浪之水……”之句，即汉水又向东流，成为沧浪水。

我国古代诗歌楚辞的滥觞之作《沧浪歌》（《楚辞》作《渔父》），就是出自于汉水。这是一首先秦歌谣。另据《水经注》也说：“汉时南阳郡武当县（今均县）西北四十里，汉江中有洲，名沧浪洲。汉水至下曰沧浪水。”“沧浪水”这一名称，今说虽有多指，但在汉江上游段，古时就被称为“沧浪水”，已是公认的定论。

我说三千里汉江，流淌的是一河诗，绝非仅为上述这几首，也绝非是我誉美之辞。这有历代诗人讴歌汉江的诗句，信手拈来便可为证。如南朝梁代文学家庾肩吾，在任晋安王萧纳常侍，一次陪萧纳在襄阳万山边的汉江上游玩时，曾作《奉和泛舟汉水对万山应教》诗：“桂棹沙棠船，飘扬横大川。映岩沉水底，激浪起云边。”诗谓坐着极其华贵的船，在汉江上泛舟，江边的岩石倒映在水里，蓝天白云也在水中荡漾，船儿激起的浪花，仿佛是开在天边的花朵。此诗把襄阳万山一带的汉水，描绘得十分清澈和美好。

如唐代诗人宋之问，有诗《渡汉江》曰：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”诗虽未直言汉江，可是句句不离汉江。他還写有《汉水宴别》，“汉广不分天，舟行杳若仙。秋虹映晚日，江鹤开晴烟。……”汉水广阔，难分天地，远无尽头。远望汉江，一望无际，水天相连，舟行其间，飘然若仙。秋日黄昏，夕阳彩虹，倒映江水，烟霞之中，鹤鸟翻飞。在这种如诗如画的襄阳古城边上的汉水旁宴别朋友，该是何等的盛事！宋之问三次流放南方，去时由西安、洛阳而襄阳再南下，襄阳每次都是他必经之地，诗人能不在襄阳与汉江作别吗？

诗人们在写汉江时，写出了沿江的山川形胜和城郭之美。像唐代诗人王维写的千古名诗《汉江临眺》，即是如此：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”我猜测，此诗一定是诗人伫立于岘山之巅，眺望汉江之后而作，他先说了汉江流域的形胜，又说了江流浩荡的景象，再写留连忘返的心情。诗人登高远眺，汉江雄浑壮阔的景色，尽收眼底。极目所见山川景物，遂用雄浑之笔，把汉江写得浩瀚无垠，气势磅礴，极为壮阔，雄伟奔放，意境豪迈，气魄宏大。汉江静静地远去，好像一直流到天地之外去了。邈远的汉江，苍茫的山色，也一一呈现在襄阳的大地之上。而诗人眼前的襄阳城郭，也随着汉江的波浪，仿佛在江中浮动。同时，诗人也把汉江之滨的襄阳古城，写得山水明媚，风清气朗。

襄阳本土诗人孟浩然，自幼在汉江边长大，汉水早已融入他的血脉。在他的大量诗作中，自然而然地要抒写汉江。如他写的《初春汉江漾舟》诗，通过“春潭”、“波影”、“轻舟”等，极尽描绘了汉江的初春景色，江水碧绿清澈，轻舟荡漾，令人无比愉悦。

唐代伟大的浪漫诗人李白，更是对汉江情有独钟。他把自己恣意的诗章，献给了汉江。在他的笔下，涌现出不少恣肆汪洋的诗句。在著名的《襄阳歌》中，他写道：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。”即遥看那清凌凌的汉水，就像鸭头上的颜色一样翠绿，又好像是刚刚酿好还未过滤的绿葡萄酒。汉江水恰似一江春酒，江边酒糟堆成了山丘高台。李白在写襄阳汉江的另一些诗中也说：“汉水临襄阳，花开大堤暖。”“江城回绿水，花月使人迷。……岘山临汉水，水绿沙如雪。”优美的意境，使得襄阳城边的汉江，无比美妙。

另一位大诗人白居易，写汉江也是名句迭出。像“楚山碧岩岩，汉水碧汤汤”，襄阳周围的高山连碧，流经襄阳的汉水浩浩荡荡。

唐人丘为有诗《渡汉江》：“漾舟汉江上，挂席候风生。临泛何容与？爱此江水清。……”原来，清澈的江水，让诗人深爱不已。

唐之后的宋代诗人中，同样有不少人爱写汉江。

大名鼎鼎的欧阳修，曾在汉江边上的光化（今湖北老河口市）做过县令，对汉江自然是十分钟爱。他在诗中写道：“嶻嶭高城汉水边，登临谁与共跻攀。清川万古流不尽，白鸟双飞意自闲。”意谓高峻的城墙，就在汉江边，清澈的江面上，水鸟悠闲随意地翻飞。

宋代另一位大诗人苏轼，在1060年初春，来到襄阳，写下不少诗。他有一首《汉水诗》，其中曰：“襄阳逢汉水，偶似蜀江清。……汉水亦云广，欲步安敢轻。……”

宋代兵部侍郎邹浩，也曾写过一首《泛漢江》：“山束长江激箭奔，扁舟冲破白鸥群。故人正在笙簧里，一枕滩声谁与分？”诗中的“长江”即汉江，上游地处高山狭谷，仿佛要把汉水紧束得像箭一样激奔，他乘坐的扁舟，在激浪中冲破了一群群鸥鸟。

宋代以降，写汉江的诗，仍像江水一样，绵延不竭。

且看元代诗人傅若金所作《汉江》诗：“西来一水浮襄汉，上有群峰截杳冥。层构迥临沙渚白，乱帆斜映石林青。地雄缥缈连嶓冢，天险微茫带洞庭。咫尺风烟应万里，无心一上岘山亭。”诗中说，襄阳一带的山川，直与陕西宁强嶓冢山相接，又因山峦云烟相隔，仿佛有如万里之遥。诗人以雄健笔触，写出汉江雄浑浩大气势，汉江的广远，汉江的高下，皆囊括于诗中。

“汉江滔滔出嶓冢兮，伟兹巨浸壮南邦兮。万有千里流无穷兮，逶逶迤迤志必东兮。於戏！汉水殆与天地同始终兮。”这是皇帝明英宗朱祁镇写的汉江诗，对汉江的源远流长，予以隆重赞美，作出气吞山河的诗句。

明代文学家王世贞，曾被朝廷任命为郧阳巡抚。万历三年（1575年）正月，王世贞来到郧阳上任。在汉江边的郧阳为官，王世贞于是以《汉水朝宗》为题写道：“一派绕郧岭，滔滔自古今。合江如有约，赴海岂无心？西北源头远，东南止处深。宛然臣子义，不用服官箴。”作为明朝官员，王世贞借汉水以喻胸怀，更借“汉水朝宗”，抒发自己心声。

清初杰出诗人、官至刑部尚书的王士禛，写有一首《次汉中府》，其中两句云：“万垒云峰趋广汉，千帆秋水下襄樊。”“汉中”和“襄樊”，诗人把这两座汉江中上游的古城，紧紧地联系在了一起。

三千里汉江，真是诗如江鲫，诗意迢迢。这些诗句，无不饱含着诗人们对汉江的一腔至爱之情，无论古今，永世相传。

帅瑜，作家，现居湖北谷城。