做一名“感性”的幼儿园教师

卢中洁

“如果你是一根刚被煮熟的面条，你会如何表现？”

“如果你是一个被咬了一口的软面包，你會如何表现？”

这是日本御茶水女子大学附属儿童园教师入职时的面试题。看到这些题目时，我想，这该如何表现呢？的确，如果缺乏想象力和表现力，面对这样的题目时就难以作答了。园方是想通过这样的面试题考查即将入职的教师的“感性”能力。

在日本的幼儿教育领域，“感性”一词常常被提起。在日本留学的8年间，这个词给我留下了深刻的印象。它在日语中的意义与在汉语中的意义有些不同，它指的是一种共情能力。日本的许多幼儿园常以此为指标来评价师幼互动的质量。日本文部科学省的一项全国性调查结果显示，日本93.9%的幼儿师范类院校都非常重视培养师范生对幼儿的共情能力。由此可见，良好的共情能力已成为日本幼儿教育师资培养的一个重要目标。

共情是人际交往中所需的一种重要能力，它帮助我们感知与他人的关联，理解他人的感受和行为，预判他人的行为，并以恰当的方式做出回应。幼儿园教师的共情能力可以理解为教师感受和理解幼儿境遇的能力，其中包括认知共情、情感共情与行为共情三个维度。具有良好共情能力的教师能接纳幼儿本真的反应，倾听他们的心声，与他们一起分享、一起感动。

图1是日本奈良某保育园的孩子玩“卫生纸转圈圈”游戏的场景。孩子们在班级活动室里自由地玩着卫生纸，一会儿将纸屑抛向空中，让它们像雪花一样洒落下来，一会儿把卫生纸围在身上当作裙子。他们通过撕、扯、抛等动作，感知卫生纸的特性。而教师则在一旁静静地观察，任孩子们自由地探索，不加打扰。只有在孩子们遇到困难或主动提出请求时，教师才会参与到孩子们的游戏中。御茶水女子大学附属儿童园的1岁婴儿班级也开展类似的游戏。在一次国际交流活动中，御茶水女子大学附属儿童园的宫里园长展示了该游戏的场景。看到满地都是卫生纸的情景，有人问：“如此一来，孩子会不会在平时或者在家里也这样撕卫生纸玩呢？”宫里园长回答道：“迄今为止，并没有家长反映孩子在家出现过这样的情况。孩子们知道这个游戏只在固定的时间和固定的地点进行。正因为我们充分尊重孩子们，满足孩子们探索和游戏的需求，所以孩子们也会很好地配合我们，用遵守规则的方式予以回馈。”

图2和图3是日本某幼稚园户外自由活动的场景。图2的两个小班孩子蹲在地上专心致志地观察着什么，完全没有注意到身旁来来往往的人。该园的园长介绍说：“这样的情景在幼儿园里很常见，孩子们有时一观察就是一个多小时。”而在这一个多小时里，不会有任何教师上前干预或阻止，教师选择默默地陪伴和守护孩子们。教师的这种支持显然源自对孩子们探索愿望和学习方式的理解。

教师如何才能更好地理解孩子，与孩子共情？日本的学者提出，这“不需要借助语言，而是要用全身去理解”，尤其是面对语言发展尚不完全的婴幼儿，基于身体互动的理解就更为重要了。日本身体表现领域教育专家西洋子提出了“柔软的身体”的理论，主张在日常生活及游戏中通过身体的互动唤起师幼间的“共振”感受，由此实现“师幼与共”。这种身体的“共振”不同于理性的交流，“共振”的双方能感受到心灵上的共鸣。比如，在韵律操活动中，师幼共同经历了“‘我的身体这样动对吗→‘对方的动作和我的是一样的吗→‘是我表现得还不够充分，还是对方没有完全动起来→‘我努力向对方表达，也充分感受到了对方的表达→‘我感觉到和对方一起动了”的思维过程。这种“你来我往”的身体互动拉近了师幼间心灵的距离，促进了师幼的共情。

图4是日本某森林幼稚园的泥巴游戏场景。不光孩子们光着脚丫尽情感受，教师也全身心地投入其中，和孩子们一样玩得全身沾满泥巴。图5是日本仙台市慕尼黑森林幼稚园中班孩子在活动室里玩泥巴游戏的场景。有时因为天气等原因，孩子们也会像这样在室内铺好的防水布上玩泥巴游戏，教师当然也和孩子们一起玩。在铺了防水布的区域里，孩子们可以自由地踩泥巴，用他们满是泥巴的小脚丫踩出一个个小脚印，但他们都知道，防水布以外的区域需要保持干净。图6是日本某保育园教师在雨天带孩子们去室外玩踩水坑游戏的场景。尽管穿着雨衣雨鞋，孩子们依然玩得浑身湿漉漉的，和孩子们一起玩的教师亦是如此。玩在一起的教师和孩子们视线同高，身体“共振”，“师幼与共”的感受油然而生。比起教师仅仅站在一旁看护和保障孩子们的安全，教师与孩子们一同沉浸在对泥潭和水坑的感知和探索中，更能实现师幼的共情。

在日本的幼儿园，教师允许孩子们在户外尽情探索，充分地与环境互动，即使是雨天也不能阻挡孩子们探索的脚步。正是因为有了这样充分的互动，日本仙台市慕尼黑森林幼稚园中班的孩子对园内的每一个角落了如指掌，他们共同绘制了园所的地图（见图7）。这幅地图的绘制折射出这里的教师对孩子的理解以及为孩子营造的可自由探索的环境。

日本的幼儿教育实践不仅关注教师的共情能力，也注重对儿童共情能力的培养。这是因为日本的社会文化对“同”有着高度的追求。这里的“同”体现在人们对集体生活的适应以及对约定俗成的社会规则的遵守上。在日本的保教机构中，大班年龄段班级师幼比约为1：20，远低于我国，而这反映了日本的文化中期望儿童尽早适应集体生活的观念，他们认为班级人数稍多一点更有利于儿童学习共同生活的技能，感他人所感，从而尽快融入群体。这一点恰巧也反映了日本的政策制定者在社会快速变迁的时代对于通过教育传承本土文化价值观的追求。了解这一文化背景能帮助我们更好地理解日本的幼儿教育理论与实践，为我们思考如何借鉴和学习日本的幼儿教育提供了新的视角。