民族音乐文化在中小学音乐教育传承中的新思路

曹昆

【摘要】中小学民族音乐是一种音乐文化，其形成时间久远，体现了特定时期的历史发展过程，也充分反映了劳动人民的精神生活。不过，在经济全球化的时代，中小学民族音乐如何适应时代发展趋势，保持自身的民族性，同时兼容并蓄、不断创新是值得探讨的话题。本文主要以民族音乐曲为例，分析民间戏曲因素对中小学民族音乐形成的影响，以期明确中小学民族音乐在现当代的发展策略，推动中小学民族音乐的演变。本文主要以民族音乐曲为例，分析了民间戏曲因素对中小学民族音乐的影响，具体从六种方式展开分析，具体包括民间戏曲因素和民族舞之间的关系、影响中小学民族音乐的民间戏曲因素、地理气候与蒙音乐的关系、当地习俗与民族音乐曲的关系、宗教信仰与民族音乐曲的关系、生产方式与民族音乐曲的关系，并且进一步分析民间戏曲因素对中小学民族音乐的影响，具体从三个方面展开分析，从民间戏曲因素对服饰的影响、从民间戏曲因素对音乐内容的影响、对创作风格的影响。

【关键词】中小学;民族音乐;传承;新思路

【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】2026-5328（2022）02--02

一、前言

地理环境与民族中小学民族音乐曲的形成有着非常紧密的联系，而具有特点的地理环境赋予民族中小学民族音乐曲的特殊性，而且能够与其他的舞种有所区分，本篇文章立足于蒙古的自然地理环境，进一步论述民间戏曲因素与中小学民族音乐的关系，最后从三个方面论述民间戏曲因素对中小学民族音乐的影响，特定的地理环境给予了民族音乐特殊的灵魂，并且使民族音乐区别于其他音乐章以。这有助于推动地理环境特征对我国民族中小学民族音乐曲的影响。

二、蒙古环境简介

蒙古为内蒙古的简称，人文环境方面，内蒙主要为游牧民族，主要从事游牧生产，蒙古包可以为长距离的自由迁徙带来便利。据统计，当前蒙古的人口总数有318万人，其中喀尔克蒙古族占比最大，另外还存在少部分哈萨克等少数民族。蒙古实行国家普及免费普通教育制，文盲问题得到有效解决。民风民俗方面，蒙族人热情好客，严格遵守传统礼仪。日常生活中蒙族人会身着蒙古袍，其由长袍、腰带和靴子、首饰等组成，男装多为蓝色、棕色，女装则以红色、粉色、绿色、天蓝色为主。白月节与国庆节为蒙古的主要节日，其中白月为全民性节日，国庆时则会举行全国性那达慕。

音乐节奏、旋律、情绪与歌词等素材共同组成了音乐作品，而且在对中小学学生进行艺术辅导过程中，需要设置专门的课程对中小学学生进行训练，这样就能够不断增强中小学学生对音乐的认识，从而提升中小学学生的音乐水平，而当前音乐课作为中小学教育中的重点课程，我们需要从中小学学生音乐教育的方法与意义出发，提出当前中小学学生的音乐素养和艺术鉴赏能力的提升策略。音乐课作为艺术类重点课程，其课程安排上虽然比主科的时间略短一些，但是这并不能说明中小学学生的音乐教育的重要性较差。而当前从中小学学生的定性与分类说明中小学学生音乐教育的作用以及意义，因此本篇文章认为当前音乐教育在中小学学生教育过程之中发挥着重要的作用。

三、民间戏曲因素与中小学民族音乐的关系——以民族音乐曲为例

本部分文章从以下的六个方面着重讨论民间戏曲因素与中小学民族音乐的关系，分别为民间戏曲因素和民族舞之间的关系、影响中小学民族音乐的民间戏曲因素、地理气候与民族音乐曲的关系、当地习俗与民族音乐曲的关系、宗教信仰与民族音乐曲的关系、生产方式与民族音乐曲的关系。音乐课堂教学过程之中，学生需要将自己的理解加入到歌曲的欣赏过程之中，而在表演艺术中起到关键性作用就是歌唱者的功架。同时音乐歌唱者必须具备就是"四功五法"的基本功。按照音乐作品曲目本设计的故事情节，以及自身对故事环境以及故事内容的理解进行演绎的，具体借助创作方式、念白、舞蹈等的表现音乐作品曲目中人物的特点，而当前鉴于音乐作品曲目中的人物形象五花八門，千奇百怪，而音乐作品为一种唱法，即音乐教育中，学生需要明确音乐作品曲目中人物的情感之后。

（一）影响中小学民族音乐的民间戏曲因素

影响中小学民族音乐的民间戏曲因素众多，其中最为主要的因素为地理气候、当地习俗以及宗教信仰、生产方式这四点。地理气候为每个地区特有的自然环境，以北方秧歌为例，东北的秧歌热情火爆，风趣幽默;山东地区的鼓子秧歌则更为豪迈稳健;陕北秧歌，则将憨厚与花哨巧妙结合在一起，正是地区环境的影响才让不同地区的秧歌有了自身特色。当地习俗比如节日、习惯等，无不影响着中小学民族音乐的动作、服饰。比如，藏族一直将白色视为纯洁与吉祥的象征，因此赠送友人的哈达多为白色。宗教信仰来源已久，其本身是一种文化，也是一种文化载体。宗教与文学、美术以及音乐、建筑等都有千丝万缕的联系。在我国青藏高原、蒙古以及新疆、宁夏等多个地区当中，宗教信仰都是不容忽视的。另外，人类的进步与生产力、生产关系的改善密切相关，音乐也伴随生产方式的变化而变化。原始音乐多热情奔放，协调自然，而进入自产自销的小农经济之后，人们渴望安逸、渴望和谐，因此音乐风格也由原本的简单粗暴发展为生动精美、绚丽多姿。

划分节奏：划分节奏的主要依据就是音乐中的段落以及重音，因此当前节奏的划分对于音乐作品中思想情感的表达有着重要的影响，而当前学生节奏感的培养，节奏的划分是十分重要的方面，但是，当前每一个作品都有不同的节奏，因此当前学生的节奏感，需要重视节奏的划分以及节奏的快慢，这样才能够实现与其他乐器的配合使用。因此我们能够看出节奏的划分对音乐作品的质量与层次有着十分重要的影响。

（二）地理气候与民族音乐曲的关系

蒙古的地貌以高原为主，地形复杂多样，其中大兴安岭、阴山以及山岚山等构成了蒙古高原的脊梁。平原主要为河套平原以及西辽河平原。河套平原处于鄂尔多斯高原与阴山山脉之间，地貌主要为沙漠与乌兰布地貌;西辽河平原分布于大兴安岭东侧，水量充足，主要发展农业与畜牧业。就草原面积来看，内蒙古的自然草原占全国草场总面积的35%以上，为人们所熟知的草原主要有呼伦贝尔草原、科尔沁草原以及乌兰察布草原等。草原之上地形开阔，在那里长期生活的蒙族人质朴、豪放，内心也潜藏着草原人所特有的自信感与自豪感。蒙古舞《梦归》就生动刻画了一种自然之美，舞者通过才欧元所特有的体态动作，向观众展示了蒙古草原的蓝天白云、绿草遍地、炊烟缭绕以及牛羊成群。

（三）当地习俗与民族音乐曲的关系

传统节日每个民族内部人员交流舞技的重要时刻，也是向外族人展示民族传统的最佳时机。以蒙族的那达慕为例，其是蒙族人特定的传统节日，也是一种体育竞技形势。那达慕代表着娱乐与游戏，其来源于早期祭祀活动，目的是祈求神灵庇佑，但具体内容则被摔跤、射箭以及赛马等活动代替。除此之外，那达慕大会中的传统民族项目也有所保留，比如赛布鲁、套马、下蒙古棋等。那达慕与民族音乐曲的联系主要在于启动时与结束时的歌舞盛宴，当运动员入场之后，牧民们会与运动员一同跳起欢快的筷子舞，用以庆祝每年一次的盛会。再比如，赛马为蒙族人的娱乐活动之一，乐器马头琴、曲艺形式好来宝等均是民族音乐曲的重要组成元素。

（四）宗教信仰与民族音乐曲的关系

蒙族是一个有信仰的民族，他们重视礼仪并且严格遵守各种礼仪。献哈达常出现于正式场合，比如赠送客人或者敬神。这主要是因为，在蒙族人眼中，哈达是圣神的物品，将哈达送给客人，代表着自己对客人、对神明最为崇高的敬意。另外，敖包是蒙古人的指路牌，每年的六七八月份，人们会在插上树枝的敖包上挂满镌刻经文的布条，并进行庄严的祭礼。图腾显示了早期人们的宗教观念，其深深烙印在音乐当中，并对民族音乐曲产生了的深远影响。蒙族图腾音乐涉及萨满教、狩猎与庆典等多个领域。比如，在萨满教的音乐当中，常会出现鸟、大雁、天鹅等鸟类的动作，这正体现了蒙族人对鸟图腾的崇拜。具体到音乐中，舞者会用雄鹰展示的动作来塑造形象，并通过抖肩和肩部的横向伸展显示生命力的腾飞。

（五）生产方式与民族音乐曲的关系

在长期的生产实践当中，蒙族人逐渐形成了自身所特有的生产方式、生活习惯。他们将放牧与狩猎作为主要的生产活动，再加上没有固定的居住场所，蒙族人因此练就了强壮矫健的体格。与农耕民族的忠厚、懦弱相反，蒙族人勇往直前、坚强奋进，在民族音乐曲中也飘洒着大草原的勃勃生机。欣赏蒙古音乐时，可以明显从舞者粗犷、开阔的体态语言当中读出其开阔的心胸;从舞者的灵活、敏捷中又可以发现他们的勇猛与稳健，蒙族族民非常善于应用音乐来展现当前的生活状态与美好情感。

四、民间戏曲因素对中小学民族音乐的影响

本部分文章从三个角度展开分析民间戏曲因素对中小学民族音乐的影响，分别为对服饰的影响、对音乐内容的影响、对创作风格的影响。

（一）对服饰的影响

民间戏曲因素对中小学民族音乐的服饰影响是最为直接的，服饰除了能够修饰舞者的人体形态，帮助舞者塑造人物角色，让舞者更快进入表演情境当中，同时还会从款式、色彩以及面料等传递一些信息。比如，傣族人长期生活在丰衣足食的环境当中，那里的人们温柔善良且清新雅致，平时的穿着也比一般人讲究一些。孔雀舞作为傣族人所喜爱的音乐，舞者一般会身着比较华丽的音乐服装，比如吊带式紧身衣与及地连衣裙。其中上身开放，将舞者的双臂、后背暴露出来，下身为完全遮掩的长沙白裙。舞台上的灯光赋予舞者以灵动、梦幻，视觉冲击非常强烈。再比如，蒙族人生活在一望无垠的大草原，男子的身上会散发出特有的强悍与大气。因此，民族音乐曲的服装通常要充分体现雄伟与强壮。比如音乐《草原茫茫》，男子的服装为黑色牛皮缝制且带有金属扣装饰的摔跤服饰，显现出蒙族男子传统摔跤衣的特色。总之，中小学民族音乐的服饰受到当地环境的影响。

（二）对音乐内容的影响

就中小学民族音乐的音乐内容来看，环境的影响非常明显。比如，蒙族人生活于草原，被称为骑在马背上的民族，其音乐也离不开马。不论是站姿、坐姿，舞者都会将重心向后偏移，仿佛问问坐在马背上一般。马步动作与肩部动作、手部动作是民族音乐曲的特色，其中，马步动作来源于草原上的马儿，经过多年的演化发展，民族音乐曲与马的姿态有众多重合之处。有时，舞者会轻松骑马。给人以在草原上悠然漫步的感觉;有时，舞者会模仿马儿奔驰如飞的动作，步伐掌握非常到位。充分体现了蒙族牧民赶马、放马时的场景。肩部动作主要为双肩抖动、曲臂、饶臂等，不断变化，具有蒙族的民族风格。就手部动作来看，蒙古族音乐中常会有勒马、的扬鞭以及挤奶等手势，这也是民族音乐曲与其他民族舞的不同之处。

（三）对创作风格的影响

中小学民族音乐的创造风格也受到民间戏曲因素的影响。依然以民族音乐曲为例，明快协调、韵律独特是蒙古族音乐的主要特征，音乐重视各个动作的协调统一。比如民族音乐曲中的双摆手，其力度、快慢以及幅度大小等均有特殊要求，舞者会结合表演内容来精细处理音乐节奏，尽可能将各种体态动作与意境、情感结合起来，向观众展现蒙古所特有的人文风情。控制音乐节奏时，呼吸也起到了重要作用。蒙族人习惯了草原生活，习惯了马背，呼吸节奏主要为重拍慢吐气、轻弱拍快吸气。在许多民族音乐曲当中，当舞者手臂下压时，呼吸就会逐渐下沉，而双臂弯曲、重心转移之后，呼吸又会转变为短暂地快速吸气。另外，民族音乐曲中男性敏捷洒脱、女性开朗活泼，这与蒙族牧民的热情好客、豪迈淳朴是分不开的。

五、结论

（一）现当代中小学民族音乐的发展策略

如果人们长期不关注中小学民族音乐，其所刻画的相关民族的生活习惯、宗教信仰以及工作内容等优秀文化均可能会面临灭绝的命运。虽然说，近些年相关工作者对中小学民族音乐越来越重视，但文化的传承需要所有人的共同努力，并不能单纯依赖个别人的力量。基于此，明确中小学民族音乐的特点与发展过程，推动中小学民族音乐的创新性发展非常必要。首先，中小学民族音乐的根基为广大群众，因此在民间普及中小学民族音乐是使其得到传承的必要手段。比如，相关工作者可以在小区、学校进行推广与普及，或者组织形式多样的音乐活动，让中小学民族音乐植根于人们的心中。其次，通过课堂教育的方式传承中小学民族音乐的特征，并从音乐风格、节奏以及表现力等方面着手，培养高素质的音乐人才。另外，现当代中小学民族音乐的发展要重视保护与创新。在保护与传承的基础之上进行创新，能够让中小学民族音乐持续保持生命力，避免被社会所淘汰。我们应当抓住机遇，发展中小学民族音乐的精华部分，让中小学民族音乐实现创新发展。河北南皮《清平乐》的曲调更加着重《清平乐》的速度以及意蕴。而当前我们需要重视的其优美的旋律。具体以《清平乐》分析，调式乐曲围绕"6"、"2"两音展开，最后结束在"2"音，因而节奏格调产生了很大的变化，而当前节奏训练法需要结合当前学生的具体情况开展干预治疗的策略。

（二）结论

当前大多数的音乐教育中，乐器被应用于音乐教育的节奏训练之中，而且器乐的应用呈现出普遍化的趋势，因此我们从当前器乐应用的普遍化现象，能够看出当前器乐的应用能够显著提升音乐作品的节奏感与旋律，因此本篇文章认为当前器乐的使用能够帮助学生建立起对音乐作品的整体认识，具体乐器间彼此配合时的音色效果纯净而丰富，这样中小学学生就能够根据档期那所选的器乐，就能够听器乐的声音，从而辨别声音是从何种乐器发出的，并开展问答游戏，这样中小学学生就能够通过问题的回答，不断丰富自己对器乐的认识。

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