传统文化类试题演练

崔翔

备考锦囊

一般来说，语用题选用的传统文化类材料思想性、社会性、艺术性、学术性兼具，有一定的深度，在理解上难度稍大。因此，选用这类材料的语用题，在语言文字运用上的考查不会太难，基本上以词语、标点符号、语病、准确连贯、扩展语句与压缩语段为主。而在作文题中采用的传统文化类材料，一般是历史故事、名人名言等，需要考生挖掘其蕴含的高尚情操，然后进行立意构思。考生要在读懂故事或者名言的前提下，准确而全面地把握住材料所折射出来的高尚情操，所辐射出来的人文光辉。

1.理解材料中的重要词语和句子

答题时，考生要注意区分语境义、指代义、修辞义、术语义等;要有语境意识，要结合上下文去分析、理解;要筛选关键信息，辨析句间关系，看清补充词句与上下句之间的关系。

2.归纳概括材料的内容

考生要从整体上把握传统文化类材料，对具体内容加以概括。所谓“概括”，就是把事物的共同点归结在一起，指出材料论述的内容及其基本观点和价值取向。尤其是材料的观点态度，有的直接表述，有的间接表述;有的集中，有的分散;有的明朗，有的含蓄……答题时考生要能够筛选和辨析，并加以分析概括。

针对训练

一、语用题

1.阅读下面的文字，完成后面的小题。

中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子以自强不息   天道是刚健的，君子    天道，也应以刚健立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰，一个重要的原因就是具有自强不息的精神。然而，自强不息并不是自我封闭。中国人常用“   ”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。中华民族善于、乐于和敢于吸取外来的文化，提取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国以后（  ），便是一个很好的例证。唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、外国的艺术家以及大量外来的商贾。大食、天竺、真腊、狮子国、新罗、日本等许多国家的使臣   。唐朝的长安充分展示了中华文化开放兼容的特点。

（1）依次填入文中横线上的空缺部位，全都恰当的一项是（  ）

A.。” 效法 海纳百川 络绎不绝

B.。” 效仿 包罗万象 不绝如缕

C.”。 效法 包罗万象 不绝如缕

D.”。 效仿 海纳百川 络绎不绝

（2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）

A.中华民族乐于、善于和敢于吸取外来的文化，提取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。

B.中华民族敢于、善于和乐于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。

C.中华民族善于、乐于和敢于吸取外来的文化，提取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。

D.中华民族敢于、乐于和善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。

（3）下列在文中括號内补写的语句，最恰当的一项是（  ）

A.中国固有的文化与之相结合，中国特有的禅学形成

B.与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学

C.与中国固有的文化相结合，中国特有的禅学形成

D.中国固有的文化与之相结合，形成中国特有的禅学

2.阅读下面的文字，完成后面的小题。

重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，      ，故曰“重阳”;因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。      ，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。

唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山，登高塔。重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾：或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数，      ，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

答：

（2）各用一个短语按顺序概括每一段的段意，每个短语不超过10个字。

答：

3.阅读下面的文字，完成后面的小题。

李贽是晚明时期杰出的思想家，也是一位有情怀的文学家。李贽主张“童心说”，他认为：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”所谓“童心”，即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。其要义就是像孩子一样，尊重客观存在，是什么就是什么，有啥说啥，   。所以说李贽是一个纯粹的人，他的思想和行为跟一切无病呻吟的做派都不可   。李贽认为，人们的道德、精神等现象存在物质生活、“穿衣吃饭即是人伦物理”，这一论断当时觉得是奇谈怪论。而就现代人来说，都是完全可以理解的朴素思想。李贽所著《藏书》《焚书》等，实乃破冰之举，不以孔子的是非为是非，最大限度体现了他的文学主张。由于李贽的“异端邪说”，让那些程朱理学派们瑟瑟发抖，于是有人向神宗皇帝谏言，将他放逐西南蛮荒之地。于是，李贽被派往姚安任职，心中愤恨难平，但是在任三年从未做过一天慵懒官、太平官。“从故乡而来，两地疮痍同满目;当兵事之后，万家疾苦早关心”，这是李贽亲手写在姚安府街柱子上的对联。面对战乱后的民不聊生，能做到对百姓的疾苦   ，可想而知他的内心是十分柔软的。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）

A.童言无忌 一概而论 感同身受

B.童叟无欺 同日而语 设身处地

C.童言无忌 同日而语 感同身受

D.童叟无欺 一概而论 设身处地

（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）

A.人们的道德、精神等现象存在物质生活，“穿衣吃饭即是人伦物理”，这一论断当时觉得当时是奇谈怪论。

B.人们的道德、精神等现象存在于物质生活中，“穿衣吃饭即是人伦物理”，这一论断人们当时觉得是奇谈怪论。

C.人们的道德、精神等现象存在于物质生活中，“穿衣吃饭即是人伦物理”，这一论断觉得当时是奇谈怪论。

D.人们的道德、精神等现象存在物质生活中，“穿衣吃饭即是人伦物理”，这一论断人们觉得当时是奇谈怪论。

（3）下列各项中，与文中画波浪线部分的引号作用相同的一项是（  ）

A.他一直牢记英国诗人雪莱的名句：“既然冬天来了，春天还会远吗？”

B.苏炳添没有摘金夺银，但他凭其体育精神被网友们亲切稱为“苏神”。

C.人们在“足不出户”的时代就能够测算出遥远的星星的体积有多大。

D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，欧洲各国一路挂过去。

二、作文题

阅读下面的材料，根据要求写作。

明代罗贯中的长篇小说《三国演义》记载了“青梅煮酒论英雄”的故事：

操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

上述材料能给具有英雄情怀的当代青年以启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。